孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”

内心渴望做什么，就全力以赴去做好，不论付出什么代价，不论别人怎么说。或许在这个过程中，会丢掉工作，失去家庭，会倾家荡产，但那些都不重要。因为只有尽心做了想做之事，自己的性格才能表现出来，然后回过头看，才明白，原来我是这样的人！这样的自己，才是真实的自己。
当全力去做之后，才不再有遗憾。就如马云所说，如果想去创业，却不敢做。等老了，跟孙子吹牛说，爷爷当年如果努力，早就成中国首富了！孙子一定说，吹什么牛？早干嘛去了！
马云还说，某些人整天骂老婆，却不离婚，这是什么意思？所以只有两条路，要么离婚，要么善待。
明白了自己的真实性格，才能明白这个世界的规律。这是一个成长的过程。由自己的内心想法成长为尽力做好一件事，由做好这件事去了解人类，了解这个世界。
然而现实中所做往往与尽心相反。所有事情都是自己不想做的，但却都不得不做。这样的人生没有存在价值。

孟子曰：“有大人者，正己而物正者也。”

以前我一直觉得儒家思想不关爱情，但看了这句话才发现，这才是最高的恋爱秘诀。怎么才能找到那个对的人呢？其实根本不必去追求，只需要做好自己。当自己品格完善时，自然会遇到同样品格完善的异性。当自己身上毛病一大堆，想要找一个善良、真诚、有能力的对象，怎么可能？即使对方愿意，自己也会觉得不配，觉得自卑，觉得没有存在感。所以最美好的恋爱一定是积极向上的。自己努力去学习、进步、自我完善，希望能配得上喜欢的那个人。而不是自己不思进取，却总是要求对方出人头地。
如果“正己”之后找不到合适的对象怎么办？事实上，自己已经很完美了，还要对象何用？正是因为有没有对象都一样，才能做到随缘、自然。所以孟子说，万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉。没有比自身的美好更快乐的事。相比而言，恋人之间的快乐根本不值一提。

每天一点正能量！

明道曰：目畏尖物，此事不得放过，便与克下。室中率置尖物，须以理胜他。尖必不刺人也，何畏之有？

一次，程颢与程颐去朋友家赴宴，朋友请来妓女陪酒。程颐大怒，愤然而去。程颢玩得很尽兴。第二天，程颐去程颢房间里骂道，你个色狼，昨天有妓女，你还不走！你个色狼！程颢说，什么色狼？妓女？昨天我们吃饭时有妓女吗？程颐骂道，你还抵赖！一个妓女大脸平胸没屁股，一个妓女穿透视装很妖艳，如果不是我赶快跑了，一定当场失态！
程颢恍然大悟说，哦，你个色狼！
虽然宴席上有妓女，但程颢心中没有妓女。他这种境界是怎么修炼的？不但不能躲开美女，反而要经常看美女。越是看了很喜欢很动心的，越要多看。一边看，一边除掉心中产生的欲望。直到心中平静如水，看到任何女子都能坦然无私，才算修炼完成。所以，遇到喜欢的人一定要主动与之交往，直到不再动心。这就是“以理胜私”。人世间所说的爱情基本都走这个过程。为什么说“婚姻是爱情的坟墓”？因为最开始见到一个动心的异性，本身就是被迷失了心智，于是产生爱情。一旦结婚，恍如大梦初醒，发现之前看到的都是假象。这个人就是个再普通不过的人，还有这么多臭毛病！《围城》就讲这个问题。
只有不动心，才能看到真实的对方。

慧能：“何名摩诃？摩诃是大。心量广大，犹如虚空，无有边畔，亦无方圆大小，亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无嗔无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾。诸佛刹土，尽同虚空。世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。”

小时候住在农村的平房，有个宽敞的院子，记得下雨的时候满院子泛滥成河。我和姐姐坐在窗台上，望着屋后那条路上浑浊的流水，异常兴奋。后来搬到了楼上，家里有了数字电视、冰箱、空调······有了干干净净的房间，但却从未感到发自内心的快乐。记得几年前我刚毕业，买了个四百块的手机，后来换成了苹果手机，然而给我的感觉却是那最便宜的手机印象深刻。
一切归于虚空。俞敏洪说，一切不过是一时的新鲜感。住在普通农家，即使有些不方便，习惯了也无所谓；住在北京紫禁城，即使再恢宏气派，一段时间后一定觉得也就那样。默默无闻做个普通人，在大街上裸奔都没人看，一辈子过得也很快乐；成了最牛的明星，全民敬仰，万众瞩目，可能最初确实很有成就感，但新鲜感一过，空空如也。
《心经》：“以无所得故。”

“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道。无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰：告子未尝知义，以其外之也。——孟子

王者荣耀里诸葛亮有个法术可以叠加对敌人的伤害，伤害足够时会产生被动技能——五个或十个快速旋转的小球。有几次我玩出十个小球，所向披靡，杀人如麻。当然，跑慢了还是被打死。
生活也是一种叠加，叠加到一定程度就会产生无穷能量。马云的超级自信是怎么来的？他的自信是从小叠加的。每一次被老师、家长批评都无所畏惧，每一次打架都出奇制胜，每一次做事都坚定不移。经过无数次的叠加，才终于成为今天自信的马云。
这种叠加就是孟子所说的“养气”或者“集义”。孟子说，牛山的草木本来很茂盛，但每天被人砍，被牛羊吃，又怎么可能再茂盛？我从小生活在这样的环境中：父母无时无刻不在否定嘲笑你，老师无时无刻不在训斥压制你，如果自己没有主见，能健康成长才怪！
生活中的每一件事都要认真对待。每做好一件事，就是叠加一层正能量。每一次考试都保持心平气和，然后高考、考研时才能心平气和；每一次被误解、诬陷、侮辱都能谈笑自若，遇到人生中重大抹黑时才能谈笑自若；每一次摔倒、失败都能赶快爬起来，遇到人生困境时才能立即振作。每一次的错误都主动改正，每一次的讲话都有条不紊，每一次待人都温和亲切······
最重要的是，每时每刻保持心中平静、澄澈、柔和、坦然、空无一物。
马云给日本灾区捐的钱远远多于中国灾区。面对质疑，他说，我们改变不了别人，我们捐钱是为了改变自己。

《大学》：所谓“诚其意”者，毋自欺也。

马云说，你可以保持沉默，但不要说谎。我们说谎往往是迫于环境和压力，不得不说。比如，你要做一件事，不说谎就不能做，怎么办？
马云创建公司时，遇到一个问题。与客户打交道有吃回扣的传统。如果给客户回扣就可以招揽很多客户，不给回扣可能要面临公司倒闭。马云专门开了个会，最终决定：他娘的倒闭就倒闭，我们坚决不给回扣！
在这世界上活着，想要保持纯粹，需要极大的勇气。不欺骗自己，不欺骗别人，往往会失去很多机会。看过一个北大老师的讲座。他说，中国社会叫“土著式”社会。比如，每个朝代开始时，往往有个雷厉风行的皇帝大加整治，社会活力上升，出现公平正义的风气。但时间久了，像是铁水逐渐凝固，大家开始弄虚作假，拉帮结伙，结党营私。自己人都收揽到一起，排斥其他有才能的外人。于是王朝日渐衰落腐朽，直到灭亡。

老子：抟气致柔，能婴儿乎。

小时候最喜欢下雨。夏天的很多次，乌云密布，电闪雷鸣，我总会兴奋地跑到院子里，清理水道里的杂物，准备盆盆罐罐在屋檐下接水。当时不明白为什么开心，现在才领悟到，雨水是对这大地的净化和洗礼。
雨水来自水蒸气。水蒸气来自江河湖海。水蒸气云集空中，可以变成云朵，可以摩擦产生闪电、雷声。水蒸气下降可以形成雾、霜、露。
天地之间正是依靠水蒸气来产生联系。如果没有水蒸气，天空将永远是炎热干燥的天，海永远是波浪起伏的海。水蒸气实现了天地交感，阴阳合一。
近来了解到一些道教的“炼精化气”修炼方法，突然发现，人体也像天地一般，是个自我循环的系统。人体的“气”相当于天地间的水蒸气。
自身的气可以净化身体。比如，当自己精力充沛时，可以将邪气、烦恼挡在外面。所以，身强体壮的人往往不容易多愁善感。林黛玉多愁善感主要是因为身体元气不足。如果心中有了烦恼，中了邪气，只要元气充足，也可以将这些邪气逼出体外。所以，真正纯洁的人，一定元气充足。文天祥说，天地有正气，这句话是真的。有了这股气，才能真正无所畏惧，诸邪不侵。
身体各部分的联系不是依靠血液，而是依靠气。人体之海就是精液。用意念将精液蒸腾，沿着尾椎、脊柱上升，经过玉枕穴，到达头顶百会穴，仿佛水蒸气蒸发后升到天空。百会穴的精气集中在一起，达到一定密度，就会电闪雷鸣，大雨倾盆，将精气散到全身，从而让自己变得精力充沛。

程颢曰：医书言手足痿痹为不仁，此言最善名状。仁者以天地万物为一体，莫非己也。认得为己，何所不至？若不有诸己，自不与己相干。如手足不仁，气已不贯，皆不属己。故博施济众，乃圣之功用。仁至难言，故止曰“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方已。”欲令如是观仁，可以得仁之体。

我一直想一个问题，为什么我们害怕的鬼都是人形的，而不是羊形鬼，狗形鬼？难道猪、马、牛、羊死后不会变鬼吗？事实上这人形的鬼来自我们心中，是我们内心的阴暗面。当我们受到伤害时，心中看到就是鬼的形象；得到关爱时，心中看到就是神圣的形象。
为什么不能伤害别人？因为当你伤害别人，就意味着开了先例，别人随时可以伤害你。即使没有人来伤害你，自己也会提心吊胆。所以很多贪官晚上睡觉必不踏实。因为他开了贪污的先例，意味着随时接受被抓的悲惨命运。曹操的儿子曹丕篡汉称帝，司马懿的孙子司马炎同样可以篡魏称帝。
因而，当我们打了别人，意味着自己可以随时被打；诬陷了别人，意味着自己可以随时被诬陷；杀了人，意味着自己可以随时被杀。因而，伤害他人就是伤害自己。我们心中所恐惧的鬼怪，就是我们曾经对他人的伤害，也就是对自己的伤害。
自己所见的一切事物都是一个个自己。善待所有事物，就是善待自己；伤害某件事物，就是伤害自己。

孟子曰：“以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。”

“万物一体”讲伤害别人就是伤害自己，那么是不是不能伤害任何人呢？
陈可辛导演、甄子丹主演的电影《武侠》就讲了一个这样的故事。唐龙（甄子丹扮演）的父母都是杀人不眨眼的黑道首领。唐龙不想继续作恶，躲到云南一带隐居，娶妻生子，过上了普通人的生活。父母得知他的下落，亲自带人来抓他。甄子丹砍掉一只手臂，与父亲断绝关系。但父母坚决不放过他，要抓他回去。他只得在血战之中杀了父母，最终过上安宁的隐居生活。
这部电影隐喻了一个人斩断罪恶的过往，回归正道，回归真实的内心。
我想，“唐龙”这个名字代表了中国人。陈可辛想用这部电影告诉中国人，要斩断血缘关系中代代相传的陋习，勇敢地去过自己想要的生活。
不论感情还是事业，都要讲原则，有底线。有时候尊重自己的内心，只能伤害别人。比如，假如父母不同意子女的职业或婚事，子女坚持下去，就会伤害父母。但这种伤害往往不可避免，只是需要最大限度地减少冲突，给父母充分的尊重。
孔子说，只有仁者能真正地关爱人，也能真正地厌恶人。他认为一个人如果得到好人的赞赏，得到坏人的仇恨，才算真正的好人。他批判圆滑的老好人——乡愿。谁都不想得罪，打太极，没原则，没底线，事实上是不想承担责任！

（王阳明说）“与其为数顷无源之塘水，不若为数尺有源之井水，生意不穷。”时先生在塘边坐，傍有井，故以之喻学云。 《传习录》

今年过年去小学同学家玩。走进他们村时，看到以前一片臭气熏天的池塘竟然被修整得焕然一新。他告诉我，他们村新换了村长，立即拨款修了这片池塘，水非常清，还养了鱼。我问，这些水哪里来的？之前都是污水。他说，把池塘底部的污泥挖开，就有地下水泉了上来。我惊叹不已。
从此，我对他们村的印象大为改观。我们每个人又何尝不是如此？生活在污浊的环境中，内心必定会堆积大量的污泥。只有将污泥清理干净，才会有清泉涌上地面。
以前总是以读书多为荣，但现在我以读书多为耻。读了书，不能应用在生活中，不能改变自己，又有何用？所以现在很后悔过去读了大量水平很低的书，浪费了大量时间。以前总喜欢瞎忙，每天把时间排得很紧张，不浪费一分一秒。后来发现，真是在瞎忙。做的事情都不重要，甚至有害。

（程颢）猎，自谓今无此好。周茂叔曰：“何言之易也？但此心潜隐未发，一日萌动，复如前矣。”后十二年因见，果知未也。

程颢之前喜欢打猎，现在觉得没有这个爱好了。周敦颐说，不要说得如此草率。喜欢打猎的心只是潜伏了，并没有完全除掉。一旦有一天此心萌动，就和以前一样了。程颢在十二年后见到别人打猎，果然心喜，情不自禁。
有人戒烟靠打卡，每天计算戒烟多少天，这完全是在害自己。每天都计算，每天都想到吸烟的事，长此以往，对吸烟的印象反而越来越深，越难戒掉。
人世间最好闻的是新鲜空气。烟草不好闻，它靠刺激感官来吸引人的注意。当自己真正感受到空气的美好时，烟草自然失去了吸引力。同样，很多人喜欢喝酒、饮料。但人世间最好喝的饮料是白开水。当自己感受到白开水的美好时，酒、饮料自然失去了吸引力。有的和尚为了戒色，跑到深山的寺庙居住。然并软，心中好色，跑得再远，终究不免是色鬼。

初九曰：“潜龙勿用”，何谓也？
子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。确乎其不可拔：潜龙也。”——《易经》

小时候玩过很多游戏，跟王者荣耀都不同。其他游戏多是通关游戏，过了第一关，再打第二关，无所谓胜败，只有时间长短的问题。但王者荣耀是关乎胜败的游戏。每一局都会判定胜利或者失败。我觉得这胜败的判定是最吸引人的地方。毕竟人人都有好胜之心，都希望获得胜利，都希望得到他人的认可。
然而古代哲学却致力于泯灭好胜心，不追求他人的认可。孔子说，他人不了解我，我也不为此苦恼，不就是君子吗？庄子形容宋荣子说，全世界的人都夸奖他，他也不更加勤奋；全世界的人都嘲笑他，他也不沮丧。
年轻人最希望得到他人认可。在家听话，希望得到家长认可；在学校努力学习，希望得到老师认可；待人友善，希望得到朋友认可。然而，只想得到他人认可，往往会丢掉自己。因而，即使追求他人的认可，首先也应该保持自身的独立。
一朵花的绽放，不求他人欣赏。因而在闹市绽放，在幽谷绽放，没有区别。

王阳明：“心外无物。如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。”

不论做什么事，都不可能一心二用。比如，我们读书时，心中想的都是当下看到的文字，读过的文字已经消失不见，这丰富多彩的世界也消失不见。全世界只剩下眼中看到的这段文字。因而，对我们来说，除了映入我们心中的这段文字，整个世界都是不存在的。这叫“心外无物”。以“心外无物”的状态来做事，才能专心致志，一心一意。
如果心烦意乱，眼睛读着这段文字，心中想着某人说的话，还挂念着明天要完成的任务······各种画面、语言充满脑海，这叫“心外有物”。一旦心外有物，就无法专心做事，难以把事情做好。
就如一面光洁的镜子，用它照一棵树，镜子里就是一棵树；用它照一辆车，镜子里就是一辆车。这就是“镜外无物”。除了镜子正在照的这棵树或这辆车，对镜子来说，整个世界都是不存在的。如果用镜子照树时，这世界上所有的东西，山、水、房屋、大地等等，都进入镜子。这镜子也就坏掉了。
同样，这样的心也是坏掉的。

或问为学以亲故，不免业举之累。
先生曰：“以亲之故而业举，为累于学，则治田以养其亲者亦有累于学乎？先正云“惟患夺志”，但恐为学之志不真切耳。” 《传习录》

不论中考、高考还是考研，最怕的不是学习的内容难，而是因为考试而丧失了心志。
在学生时代，成长比学习更重要。我们在学校中，被老师、家长灌输，好像除了考试，这世界上的一切都不存在，我们唯一的任务就是考个好成绩。事实上，那些一旦考不好就难以承受的学生，就是被这种观念给毒害了。
真正想要考个好成绩，必须在学习的同时增强心志，促进内心的成长。考试不仅仅是学习的问题，而是一种思考、谋划，一种与出题者的斗智斗勇，仿佛带兵打仗。如果带兵打仗时只会挥舞大刀砍人，不会使用计谋，必定难以获胜。因而程颐说，考试最怕“夺志”。
马云高考时，第一年的数学考了个位数，第二年考了四五十分，第三年考了九十分。他之所以能做到这一点，是因为他把更多的时间放在了自己内心的成长上，去思考如何解题，思考如何用最少的时间提高分数。不被失败动摇，不被老师、家长动摇，坦然面对失败，才能静下心来思考。
这样做的好处是，考试完成时，不但考了好成绩，还修炼了强大的内心。

王阳明：知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。

马云在一次大会上说，教授只会总结，不会做事，我们电商大会最好不要请教授。然后他忽然想起台下就有位教授，忙向他道歉说，对不住了！
其实不只是教授，很多人都擅长说话，不擅长做事。我父亲说话时天上飘满了牛，但让他做一件有意义的事，没门！
为什么一些人喜欢说，不喜欢做呢？因为他们认为说出来就相当于做了。比如，我父母想要我努力学习，他们要做的就是嘴上说说，但相应的任何行动都没有，甚至在行动上阻挠我学习。比如，我买了很多书，我妈说，花那冤枉钱，买了书有什么用？能吃还是能喝？
说一套，做一套，两者甚至完全矛盾，这是普遍现象。当年文章自夸是好男人，吴秀波演了《北京遇上西雅图》，后来无不啪啪打脸。
王阳明的知行合一正是为了纠正这一不良风气。
记得一次上课时，我和老师关于知行合一争论不休。老师说，知行是不可能合一的，因为所有人说的和做的都不一样。我想，当然了。正是因为大多数人都做不到知行合一，才需要我们努力去追求。如果每个人都能做到，还有必要提这个观点吗？

子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以汝为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”

古代好朋友结拜的传统大概源于孔子和颜回这段对话。像桃园结义一般，要说“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”。颜回说，你还在，我怎么敢死呢？意思是，即使死，也要和你一起。
孔子这句话与颜回相同。可以想象，当孔子见到颜回还活着时内心的喜悦，仿佛电视剧中两个人抱在一起大哭。一人说，我还以为你死了！
短短两句话就将两人的感情完全表达出来。想了想，在所有看过的故事中，不论兄弟友情还是男女爱情，没有像孔子和颜回这种真挚的生死之交。
后来，颜回死了。孔子哭得很悲痛。有人质问他，你不是讲“哀而不伤”吗？现在哭得这么悲伤，怎么解释？
孔子说，我很悲伤吗？但如果不是我为颜回如此悲伤，还能有谁呢？好像说，我和颜回的感情，哭成这样已经算很克制了。

慧能：若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。

人是很有意思的动物。很多时候，我们看不到自己的错误，看别人却一清二楚。比如，一个人如果没有批判精神，不反思，只是把与自己相同的判定为对，与自己不同的判定为错。这是最低智慧。如果一个人有极强的反思和批判精神，能看到任何人、事的错误，这是中等智慧。如果一个人坚定不移地完善自己，即使能看到别人的缺陷和错误，也不在意。这才是上等智慧，也就是慧能所说的“不见世间过”。这三种境界很难做到，但很容易分辨。
“不见世间过”并非指看不到别人的错误，而是根本不在意。他的唯一目的是提高自身道德境界，别人有什么错误对他来说没用，因而可以不在意。
但想要做到不在意别人的错误，首先要具备批判精神，看清楚所有人的错误。比如，有个人喜欢吹牛、撒谎，说话没有一句真话。如果不能清醒地认识到他这个缺点，却总是把他的话当真，那必定总是被骗。但当自己认识到这个人说话不靠谱，时间长了，习惯了，他说什么都一笑了之，不再当真。此时才是“不见世间过”。

支离叔与滑介叔观于冥伯之丘，昆仑之墟，黄帝之所休。俄而，柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。
支离叔曰：“子恶之乎？”
滑介叔曰：“亡，予何恶！生者，假借也。假之而生生者，尘垢也。死生为昼夜。且吾与子观化而化及我，我又何恶焉！”

随着年纪增大，身边见到的生病的人越来越多，死亡气息越来越浓。一次，我乘车回家时，遇到初三的语文老师。她说，我们初三的班主任生病了，数学老师也生病了，没再上课。
见到的每一个生病的人，都是另一个自己。未来的自己也可能得这种病，也可能如此面对死亡。人生很短。30岁之前往往懵懂无知，50岁时可能就已经重病缠身。最好的时间只有20或30年。
已经有几个亲戚去世。随着年龄增大，那些长辈必然会一个个离开。而自己也会进入中年，进入老年。然而这就是大自然的变化。不论年轻，还是成熟，还是衰老，没有好与不好。自然而然走过一生，仿佛太阳从日出到日落。日出很美，繁星满天的夜晚或许更好。