3、五味子1
五味子止嗽痰，且滋肾水
大家好！上节课我们讲到用发散以生姜。
生姜是发散风寒特效药，在《开宝本草》中提到，生姜味辛微温，主伤寒头痛鼻塞，咳逆上气，止呕吐，可见生姜是呕家圣药。
呕逆打嗝用生姜都有效。
《不知医必要》曰，姜蜜饮，治呃逆久不愈。连连四五十声音，生姜汁半盅加蜜调匀，炖热服之。
当然《种福堂方》中也提到，老年人咳喘气上逆，不得卧，用生姜汁配合黑砂糖，熬成糖浆样，每次服半调羹，慢慢吞下去，这样肺胃之气就顺了。
张仲景喜欢把生姜跟半夏搭配在一起，叫小半夏汤。
《伤寒论》上说，诸呕吐，谷不得下，小半夏汤主之。
大家看生姜配半夏多么厉害，各种阳明不降向上窜，生姜半夏皆可止，所以小柴胡汤里用生姜、半夏，半夏泻心汤里头用生姜、半夏，朴姜半草人参汤治虚人腹胀里头用生姜、半夏。



为何这么多名方，都用生姜、半夏呢？
原来生姜、半夏在这里不是治病，而是在调理人体阳明胃肠通降的气机。
阳明胃降则周身之浊气随之而降，所以但凡浊阴不降都要打开阳明胃经通降的道路。
而生姜、半夏这组对药，正是大开阳明胃经下行道路之黄金二药组也。
这样水谷归下而不上泛，人身就舒服。
当然碰到呕吐，大家要分寒热，热的用生姜配竹茹，清热止呕，寒的用生姜配半夏，降逆止呕。
这就体现中医配伍更适合人体需要的特点。
所以说中药的辩证论治，其实说白了，就是裁缝给你量体裁衣，既合理又科学。
这里再跟大家提到，生姜还可以解毒，它能够解半夏南星之毒，所以大都用生姜来炮制这些药。
记得我们第一次尝半夏时，手中就拿几片生姜，有备而尝药，就就不止半夏是如何麻戟咽喉的，才那么一丁点，咽喉就令人刀剐戟刺发麻。
所以古人为什么不轻易用生半夏做散剂，因为会麻喉，而你用生姜嚼服就可以解。
但半夏之毒又不融于水，所以你煎熬汤方再喝又不麻喉。
这就是为何经常开汤方里头，可以大胆地用半夏。

3、五味子2
同时生姜还可以解鱼蟹之毒，食物中毒，大都会引起胃气不降，呕吐，中医就通过温中止呕的生姜，让食物能够消化下移到肠中。
同时它辛辣味，更能够解除鱼蟹这些阴寒之物的毒性。
这就是为何很多人在做鱼蟹时要放进生姜。



所以《单方选》中曰，中鱼蟹毒，生姜汁或黑豆汁、紫苏汁，俱可解之。
生姜还是解突发疾病的种良药，在古籍中记载，凡中锋中暑中气中毒中恶干霍乱，一切卒暴之病，用生姜汁液与童便服，立可解散。
盖姜能开痰下气，童便可降火也。
好接下来讲五味子这味药。

3、五味子3
五味子止嗽痰且滋肾水！
这五味子为什么叫五味呢？
它是子类药，五味具备，而已酸味咸味占多数。
酸能敛肺，咸能入肾！
所以对于肺气耗散，生脉饮里头有五味子可以补肺。
《神农本草经》说它主咳逆上气。
故五味子在《药性赋》里头可以止嗽痰。
大家要知道这种酸收之品，大都对于体虚痰起，如果表邪壅盛，内有实热的状态，就不适合闭门留寇，用五味子收敛了。



五味子的咸味还居多数，咸大家想想，入的是哪个脏腑？
咸入肾！
所以在肾气耗散，肾精不足时，你用五子衍宗丸，里头就有五味子。
五味子以它种子之药，能够通人体肾中精子，又能够酸收敛降，助肾封藏。
所以肾虚精亏，耗散太过，引起阳痿不举，常用到它。
大家看，《药性赋》上说五味子滋肾水，它是怎么滋的？
这味药能够降金生水，所以肺脉亢盛，尺脉不足的，我们可以引亢金顺承下来归元，所以古人说，五味子能固摄下焦，治疗梦遗失精，它能够从上往下，从外往内收敛，使你的精华不会外散外耗得太厉害。

3、五味子4
我们这个时代人们身体的主要疾病，一个是散乱，一个是昏沉。
散乱是亢盛太厉害，每个人都很着急焦虑，心念就像乱麻一样，一个接一个起来，身体安不住，定不住，那体质就很差。
就像马没有缰绳，信马由缰，耗散得太厉害，到最后就垮了。
这时有谁能够把你的缰绳收一收，敛一敛呢？
五味子！
由于它五味俱全，能够连五脏真阴归田，田就是下焦肾所主管的丹田，又叫纳气归元，五味子富有秋冬之象，主收藏。
专门对治病人处于春夏过亢之象！
春夏过亢有哪些反映呢？
首先我们从最上面咽喉看起，咽中干渴症，这是肺肾不相生。
上周有个中年妇女，烦躁失眠，口中干，饮水不解渴，脉象虚亢上越。
她问，是不是消渴呢？



我们跟她说，消渴不全是糖尿病，你这是身体心意识太散乱了，既操儿子的心，又操孙娃子的心，操到脏腑里都没得津血了。
这叫津伤口渴，应该收敛收敛。
跟她同来的丈夫说，是啊！家里没有一件事她不放在心上的，不该管的也管。
我们她说，老年人难得糊涂，你巴不得把这些负担杂事卸走，你还把它揽到身上，这不是把病也揽过来吗？
儿孙自有儿孙福，你把身体操坏了，反而给儿孙添负担，老年人管好自己，健健康康就是对儿孙最好的支持帮助。
她听了点点头说，是啊！
然后我们给她用人参、麦冬、五味子这生脉饮配合四逆散，既生津止渴，也宽胸解郁。
三付药下去，晚上下去就安稳，口中不渴了。

3、五味子5
第三天她又带她的儿媳妇过来看，我们跟她说，外面都是中医，何必进山里呢？
她说，以前是很多中医，怎么现在都没有中医把脉了？
我们才知道，原来现在民间的中医也越来越少，难怪有人说，一个名老中医他比熊猫还珍贵还缺少。
熊猫只用来观赏的稀有动物，而老中医却是为人们健康保驾护航的国宝，对中医的保护传承发扬，远比其他事情要重要啊！
因为这是一件关乎民族健康的大事！
我们来看，为什么生脉饮能够止咳生津呢？
原来它能降金生水，滋养肺肾。
这妇人思虑操心太过，暗耗阴血，大家要有理科的思维，如何去分解一个疾病。
你如果能剖析到位，用药就会得心应手。
你看！病人为什么口渴？
肺脉亢盛，肾水不足，尺脉弱。
所以这脉象给我们的感觉就是要分为两步调。
一步就是补益尺部不足。
另一个是收敛肺部亢盛。
这时用五味子，目的就是收敛肺部亢盛。
用人参、麦冬，能够养五脏之真水。



通过五味子能够把真水像下雨那样，降本流末滋肺肾。
这样肺部的亢盛得以收敛，尺部的不足，得以补益，那么脉势就平稳下来。
那种烦躁津伤，咽干口渴之症就消了。
所以大家要懂得如何去分析一个脉势病机，如何去损有余补不足。
《道德经》上说，真正的大道是损有余补不足的。
所以世间富裕的人，就要去帮助贫苦，先富起来的人就要去带动后面的人，你不能一味地往上冲，就像病人肺脉亢盛，你一味往上冲，如同天一味地干旱不降雨，不下来滋润大地，那大地当然干涸，当然更加不足了。
所以治病也是这样，调脉势调的就是有余不足，我们用生脉饮，通过五味子收其有余，人参麦冬补其不足。
这样脉势转过头来，能够降金生水，敛肺补肾，这时渴自消，烦自除。

3、五味子6
为什么我们还加进四逆散呢？
因为病人中焦关脉还是郁结的，中间有一层阻隔，是长期思虑过度，肝脾板结所致。
把中间郁结理顺，那上下对流就更通畅了。
这也是为何四逆散能够让郁结，烦躁失眠的病人心开意解的道理。
再跟大家讲一点生脉饮的常识，等以后我们学方剂时更管用。
现在有生脉饮口服液，为什么人参、麦冬、五味子叫生脉呢？
原来病人脉虚细或者，或者脉大而空，都是气血津液不够。
有个老中医最善用生脉饮，他的理论是调气血津液的盈虚通滞。
盈是充盈，充盈者壮实。



虚是脉细管瘪，是不足，不足者多病。
通是畅通毫无涩滞之感。
滞是涩滞不通不畅顺。
人体的脉管应该像江河一样，里面盛装的气血津液得充足通畅，如果充足而不通畅，有郁结，那就用行气活血法，疏通气血，脉平病愈。
如果是不足或脉大中空，就像河道虽然大，但河里的流水却小得可怜，你即使通畅也不管用，必须让脉管充足，往来有力，流通顺畅，其病自愈。

3、五味子7
所以把脉把的就是这个虚实跟通滞，虚者养其真，实滞者顺其性。
这样有余得以疏理，不足得以补益，何患病之不除。
这就是为何我们会用生脉饮补其不足，用四逆散打通不足，顺其有余的道理。
调的就是气血津液的盈虚通滞，让河道水充足，让沟渠保持通畅而已。
去年夏天时，有好几个病人都口干气短，脉虚大，《伤寒论》上说，脉大为劳，极虚亦为劳。
你脉象虚大，外强中干是劳损；脉象细弱，力量不够，也是劳损。
这时我们都叫他们直接买中成药生脉饮口服液。



一盒还没喝完，口干就解，身体就有劲了。
大家想想，这生脉饮补气阴之功，生长脉里气血津液的作用真是不容小觑啊！
人参、麦冬，一保肺气，一补肺阴，清降肺热。
五味子，一收敛其耗散。
三味药一补一清一敛，所以对于暑热伤津，脉虚大，气短懒言，口干渴，服之立效。

3、五味子8

我们再来看看五味子止嗽痰的道理。
在《伤寒论》上有个苓甘五味姜辛汤，由茯苓、甘草、五味子、干姜、细辛这五味药组成。
专治疗肺中有寒痰留饮咳嗽不止的，对于老慢支支气管哮喘，晚上咳痰厉害的，就这五味药都管用。
我们用过好几例病人，深圳跟惠州都有老慢支咳痰久不愈的病人，有的长达好几年。
你只要看到病人舌苔水滑，脉沉细的，这汤方下去，胸中寒痰留饮，就像碰到阳光一样走得很快。



有些敏感的病人，他还反映吃了这汤方，胸中像是一下被扫把扫开一样，真是制阳光、消阴翳，云开雾散，重见晴天啊！
古人说，若要痰饮退，宜用姜辛味。
此言不虚，但是姜辛味它治的痰饮大都是寒痰留饮，热痰则非所宜。
大家时刻要把握住这条主线，我们现在讲的是温热药，温热药疗的是寒疾，无寒不用温。
怎么辩证他是寒痰留饮呢？
你一问就问出来了，寒热分明，用药效如桴鼓。
前面我们跟大家讲了，热痰大都是黄稠的，寒痰是清稀清冷的。
春夏天洪水是发黄的，秋冬天溪水是清冷透明的。
因为温热是往上往外散，寒凉是往下往内收。

3、五味子9
如果病人阳气不够，寒痰留饮凝结，就会咳唾清稀样痰水，这时你干姜、细辛、五味子，加到辩证方里头，立马咳痰减缓。
当然你还可以从阴阳昼夜来分寒热，古人说，热咳三焦火，夜咳肺间寒。
白天属阳，晚上属阴，所以白天会助长阳火，晚上会助长阴寒。
这些痰饮的病人，白天见到太阳，气脉通畅就舒服些，一到晚上阴寒加重，血脉收缩，气血津液流通涩滞，寒痰留饮就出来了。
所以很多老慢支的病人，晚上都要放个痰盆在床底下，不反复地吐痰，真的睡卧不下，而且天气越冷越凉，痰饮病越加重。
所以我们从病人发病的时间，加重的气候，就可以找到用药的思路，你看中医历不厉害，它就像侦探一样，任何一个蛛丝马迹，只要断出寒热，就可以直指疾病真相。
当然你也可以从病人发病的时间新旧来断，新病多属实，旧病多属虚，暴病多属热，久病多属寒。



这样你其实治病在大根大节上分清楚了，就不容易出错。
不外乎就是实热跟虚寒之间的把握。
当然有很多学生说，要讲一些脉理，脉理也是从中医基础理论来的，你如果阴阳明了，那脉理也就明了，就像你观看江河，文人有文人的情怀。
子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜！
医家有医家的悟性，看到江河大地，就看到人体血脉肌肉。
大家看秋冬天，是不是江河水少，船比较容易搁浅，所以病人脉沉细的大都属寒。
大家再看，春夏天河流是不是容易发大水满灌，所以病人脉管弦实洪大者为热。
这样极寒极热两端你分得清，再去调节就是把我一个度了。

3、五味子10
所以摸脉你心中就要像是在摸大自然河流一样，为什么古人要把脉的流淌比喻成江河丽地呢？
这里头正是中医道法自然的体现啊！
我们再看五味子滋肾水，除了种子药容易入肾，五味子还多了一个本事，帮助肾封藏敛降。
所以《千金方》里头记载，用单味五味子打成粉末，以酒送服，专治疗阳痿不起。
并提到，如果用药对证，往往服几次就勃起有力，精力充沛，长久服用，令五脏坚固致密。
那么哪种类型的人适合呢？
当然不是所有阳痿的病人，大家看五味子是以子来补精，以酸敛来助肾封藏，所以病人属于阳虚上亢的肾精不足。



这时你把向上的亢盛之气收到肾中来，就可以加强肾主作强的功能。
有人不理解正常勃起应该来帮助肝主疏泄啊，你为什么还要把它收藏下来呢？
这个问题提得好，没错，阳痿一方面要顺肝之性，肝主宗筋，下络阴器。
所以肝气郁结，脾土板滞，你气血就放不到宗筋去振奋，这时小柴胡汤或者逍遥散加蜈蚣，顺肝之性，阳痿自起。
但是有些病人，他不是昏沉郁结的，它是散乱无章，耗得太厉害，气血都往心脑上面冲，就像你的拳头打出去，已经到尽头了，没收回来，你再也没有力量打出去了，这叫强弩之末，不能穿槁。

3、五味子11
所以用五味子的目的，是把你的拳先收回来，攒一攒，那你的后劲就储积起来了。
这叫欲放先收。
你想要白天精神充满地干活，那你首先得晚上心安神定地沉睡，一个不懂得休息的病人，是不懂得工作的。
一个不懂得健康生活的人，更不可能把事业干长久，事业跟身心健康是息息相关。
所以用五味子，不是去助阳壮阳，反而是去帮你收藏收敛，气机收下来，你才有资本发出去，这就是为何孙思邈用五味子散治阳痿时，一定要用温酒送服的道理。
五味子它是助肾封藏的，温酒它是助肝疏泄的。
这样肝肾泻藏得宜，自然晨勃有力，阳痿自起。
古籍上说，连服白日，精力就会显露无疑。



当然大家不要迷信药物，药物是有效的，但你要少消耗，节能减排，才是养生大道。
你不能说我知道这个秘方就天天壮阳，天天耗阳，你如果壮进来都不够你耗出去，长期入不敷出，你赚再多钱也没用啊！
这就是在以后我们谈壮阳药时要跟大家提到的，不是凭药物来助长欲望，而是利用药物来补益身体，节制欲望，树立正知正见，引导健康生活。
从五味子里头，我们就要看到收敛心意识，就是补肾的道理。
收敛心肺亢盛，就是补五脏真阴之妙法。
这就是孙思邈提到服用五味子汤可以益肺金之气，在上滋源，在下补肾的道理。
好五味子我们这节课讲到这里，下节课我们讲海狗肾。

@见神一笑34 2622楼 2014-05-02 18:33:26
看了楼主的帖子，真是觉得受益匪浅。我这里有个问题想请教下楼主，我这个人平时最怕上火，每到冬春两季更甚。具体表现为咽部发炎，有时候如火烧一般，严重时肿痛。口舌生疮，还有就是鼻子也会发炎。虽然我非常注意饮食，但是有时候还是一不留神就上火。我认为这是我的体质问题，不知道我这样的体质该如何调理？
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什么开窍于口，大家想想，传统中医认为，脾开窍于口，整条消化系统都归脾所管，所以食道胃肠通通都向上开窍于口，向下开窍于肛门。
为什么口舌生疮，咽喉炎症肿痛，容易反复，甚至鼻炎也会发作？
这些像火烧感一般，中医认为，属于火之象，因为火越炎上。
《黄帝内经》又说，诸逆冲上，皆属于火。
大家看到火，这只是表象，你在往深一层去思考去问，为什么会有火，为什么会诸逆冲上，为什么会气火降不下来，而不是表面上看到火往上冲，就天天喝凉茶冷饮，服用泻火药。
首先饮食上鱼生痰，肉生火，青菜豆腐保平安。
为何鱼生痰，肉生火呢？
原来这些肥甘厚腻之物，容易阻塞肠道，令大便粘腻，排泄不畅，大家看过农村的沤草没有，草腐烂在那里发酵，一沤就会冒热气，所以人体肠道里的肉腐过多，排泄不畅，必定会很快燃起火势来。
中医认为，痰湿容易阻气机，气机一阻就容易发热，就像交通堵塞，人马上容易急躁烦一样，所以要从源头上解决问题。
古人就用一句话告诉我们，万病之毒，莫过于浓，唯一字可解之，曰淡而已。
所以我们常叫那些吃得过肥过咸过饱过多肉的患者，稍微调整一下饮食结构，晚上吃素，平时吃到七分饱，这样少贪两口食物，换来身体整天舒适。
这个大家可以去验证，不要吃太饱，吃到六七分，然后煲汤也不要放太多油盐，搞清淡点，这样血脉就很通透，郁火就不容易往上冲，所以古人说：
若要身体安，淡食胜灵丹。
此言胜药石，可以愈疾病。
第二要少熬夜，前面我们跟大家讲，熬夜就像煎鱼干一样，先把你身体阴分煎干，这样你又得不到睡眠的补养，因为睡眠最补阴，运动最补阳。
所以一来一去，阴分在电脑旁被榨干，就像锅中的鱼干一样，煎得越干，越容易有焦火味，吃了越容易上火。
所以为什么熬夜的人，搞得阴分消耗很厉害，咽喉马上有反映干燥。
这样再稍微吃点油炸之品，一下子就把火点起来了。
大家看为什么池塘里面，你把水一放，最先干的是池塘边缘的泥土，塘底的是最不容易干的，所以人熬夜，最先干的是皮肤眼睛，咽喉嘴巴鼻子，因为这些都是外围的，外围的津液先减少，所以一旦出现这种现象，你马上要反思，是不是我最近又熬夜太多了，是的话，赶紧要给自己充充电，安排早睡，这样火就不容易起来，咽喉眼睛就不容易干涩。
明明可以通过几天早睡，把阴分养足，又何必泡个枸杞菊花茶来养眼，玄麦甘桔汤来润喉呢?
有时眼睛干涩，咽喉炎症，并不是身体要你去喝药，而是要你注意把生活搞规律点，身体病痛的信号是为你健康指导服务的，大家不要看到点上火，就心急火燎，应该查出原因，以后就很少出现。
第三要少纵欲手淫，这点很重要，我们发现一些身体健壮的汉子，他们居然也容易上火，原来一问，房事太频繁了。盗用精血太过，身体一点就着火。
最后阴损及阳，又会搞得阴阳两虚，所以房劳过度，显示损阴液，后来阴两伤，《黄帝内经》说，冬不藏精，春必病温。
大家可以理解为肾不藏精，肝就容易上火。
所以为何我们在补益肾阳的巴戟天、淫羊藿里头，常要配些白芍、当归，这样是恐怕培补命门之药，容易点起干活，这样可以提前润之防之，所以病人吃了补阳药，也忽然不容易上火。
大家看很多人一吃点补药就上火，一方面这补药搭配不够巧妙，缺乏一些流通助消化之品，另外这补药乃一派阳动之品，缺乏一些阴柔去涵养，这都是在治病过程中要注意的搭配技巧。
冬是晚上，春是白天，所以晚上熬夜房劳过度，白天就容易上火，所以秋冬天本来该封藏的，纵欲太厉害，那到春天就容易得温热病，这些都是古人长期观察得出来的宝贵经验。
所以你要想一下，上火背后是诸逆冲上，为什么会诸逆冲上，原来你下焦肾封藏不住了，就像大气污染，臭氧空洞，温室效应，这些天空中的象，对应的是肺，肺为什么会被污染？
为什么跟肺相连的咽喉食道容易出现炎症，跟肺相通的鼻子容易出现鼻炎，你能够利用中医上病下取的思路去天人合一去取象比类分析吗？

所以一个中医热爱者，他必定是一个环境保护者，是一个热爱生态热爱自然者，只有这份热爱，才能够让你发觉到自然界是跟人体相通应的，一个善于观察自然的人，他必定善于调整自己的身体。
你看大家都知道温室效应，大气污染，跟人们工业发展过度，汽车排污，煤炭燃烧，都分不开，大家再想想，这汽车烧的是什么？
烧的是油啊，这工厂烧的是什么？烧的是煤啊，这些油跟煤来自于哪里呢？
来自于封藏在地下千万年的大地精油啊，所以拼命地采挖大地精油，燃烧出来，必定会造就全球气温升高，而人拼命地去采挖肾精，纵欲房劳，手淫不节，必定会导致虚火上扰，心肺被炎火熏烧，烧焦一派上炎上火之象，气色晦暗，就像天空中空气污染一样，就像城市里的雾霾天气一样。
所以我们临证上一旦看到病人印堂发黑，面色晦暗，马上跟他说要保肾精，戒房劳，要早睡，同时减少外界的应酬，这样气色就会慢慢地修复过来。
所以大家学中医要回归自然，回归天人合一的传统中医整体观，或许现在有些人不太能了解中医，甚至误解中医，他们以为这样取类比象，有点难以理解，但听起来似乎又有些道理，像河床板结，由于水力不足，水质污浊，从而想到结石的治法，甚至更多瘀浊堆积包块的治法，还有慢性持久的耐力运动，就像慢火煲靓汤一样，把身体里很多杂质脂肪瘤通过运动来煲烂煲化煲减小。
因为你把身体当做鼎炉，把病理产物当做锅中物，把慢性持久的耐力运动当成锅下火，因为太极动则生阳，然后再把身体微微地出汗，当成过上面不断在沸腾出水蒸气，所以懂得运动之道的人，他不单可以炼化肥胖脂肪瘤，以及血脉里头的杂志，同时更可以转变这些东西为身体的阳气动力，就像垃圾燃烧后，不正是可以发电吗？
当然还有更多中医取类比象的思维原理，现在有些中医家觉得从未听过，所以并不理解，殊不知这些原来大道，存在于天地自然，人们日用生活中，已经有无数年了，只是百姓日用而不知而已。
我们有责任有义务，要把这些中医日用生活中的智慧发掘出来，让大家更能够用来指导生活，指导健康，虽然有些中医专业者，包括我们在大学期间的一些师兄弟们，他们也看了这些文章，说，你这些论述在一般教材里鲜能看到，但听起来又有些道理。
我们笑着跟他们说，取类比象是中医的精髓，要把思维打开来，就要放到大自然中去，你看为何古人有增液行舟的增液汤治肠燥便秘，有提壶揭盖的麻黄连翘赤小豆汤治表闭水热不能通利，有釜底抽薪的大承气汤或凉膈散通腑降浊撤热下行，有逆流挽舟的荆防败毒散治疗外感加湿盛腹泻大便不成形，有引火归元的引火汤治疗虚火上浮的咽炎牙痛......
估计这些汤法的提出，刚开始也没有真正广为医者接受，但后来大家在使用过程中发现这样解释，既有道理也方便知道临床，所以像欲求南方，先开北牖，像想要涵木，必先滋水，说白了，不让木干枯，就要及时浇水，其实这些都是方便道，方便大家领悟中医，步入医道大门。
大家不要在方便上纠结纠缠，需知道指月指非月，我们讲的一切，其实都是跟大家一起探讨如何把中华古医道，这轮明月指出来，所以一切言语的描述，取类比象地形容，只是为了方便大家更好理解，就像过河用船一样，过了河就行，大家就不要再去计较这只船是丑陋还是美观，是大还是小，是电动的还是人为撑竹竿的，这些都不重要。
如果在这上面计较，那就太形式了，中医是重视讲实质，不重视讲形式的。
所以我们大家一起来探讨中医吧，说不定我们现在发明发现大自然的说法原理，虽然古籍上并没有记载，但在后世千百年后可能又会成为后人的古籍，成为后人津津乐道的增液行舟，提壶揭盖，釜底抽薪，成为后人的湿柴不火，桌脚先腐，干柴易燃，施肥先松土，土厚庄稼旺，小草先拔，大草不生......
我们在中医学院跟师期间，有些传统的老先生也懂得教这些取象之法，后来在民间跟师时，更是有幸学到更广阔的传统中医取象之道，所以在这里才跟大家一起交流探讨，以求把中医的精髓更凝练出来。
有个老中医感慨地说，我一辈子愧对中医啊。
而这老中医每天门庭若市，患者口碑很好，为何还愧对中医呢？
他说，我一辈子只从古人典籍里不断淘宝，拿出很多好东西来自己受用，但是却从未给中华古医道里头这座大厦添砖加瓦，这老中医实在太谦虚了。
大家看看，中医到我们手中，为什么传承如此多波折，发扬如此多阻障呢？
我们扪心自问，我们这一代的中医人都在干什么，如果大家都只懂得不断地去古人那里挖宝藏，却从来不在上面添砖加瓦，装修点缀，那么这医道何以能过更好地发扬光大。
所以在这小小的帖中，我们希望跟大家一起普及中医，一起把中医最好的东西不断地凝练，虽然现在很多说法还粗糙，但许多年后必将会更加完善，这样让我们一起给我们的后人一个好的交代吧！

虽然曾经在中医院校就读过，但仅仅只是一个学生，普及中医虽说是每个中医人应有的责任，但临床看病必须是有证方可行之的。
所以在还没有拿到正规职业医师资格之前，都不再看病，不再更新此帖，从此息诊息帖。
希望大家也可以继续安心学医，熄灭心头是非争论。
本来计划再讲《汤头歌诀》《医方集解》的，也打算把《药性赋》的全本讲稿都发出来，但发现这样做对中医普及反而会带来负面效果，而且网上的答疑解惑也应该让真正有资格的人去做，而且很多病人最好到当地去咨询医生，以后就不要轻易在网上寻医问药了。
人的时间是宝贵的，分秒都不应该浪费，百年很快就过去，所以大家千万不要在这帖的纠缠之下，浪费太多自己宝贵的光阴。
原本想要把这帖做成天涯第一的中医学 帖，打算把答疑解惑做成一人发问，众人同时帮忙出谋划策的。
但发现还是资历太浅的问题，所以我们会把中医普及学堂公开化，请其他更多有资格的人去做，让真正的能者居之。
以后大家再看到中医普及学堂时，那都不再是我们了，就像中医师承学堂一样，会有一大批根正苗红，有资格跟水平的中医人共同去做。
我们其实只想开一个风气，但开风气不为师，就像当时以学生身份创作《任之堂跟诊日记》一样。
当我们发现网上有一大批跟诊系列的书籍出来后，全国各地很多地方的学生都开始写跟诊心得时，我们真正写跟诊日记的目的就达到了，就不会再花时间行脚找名老中医跟诊。
一个人一支笔，再怎么写都是有限的，一大批人，一大批笔，那就不同了。
我们原本搞这中医普及读物的选讲，当时只准备讲十部左右，因为可以看到不出几年后，中医界必定有一大批中医师出来讲。
所以跟诊风气过后，应该是讲学风气，讲学风气一起来，就像百家讲坛一样，真正的中医应该以最简验便廉的特点，最通俗易懂的口语走进寻常百姓家，才能够让薪火永远流传下去。
对于有志于想学好中医传播好中医的人来说，大家不要气馁，也不要心中起不平。
因为一切负面的东西都只会拖住自己前进的步伐，人应该如蜂采花一样，只看好样子，不看坏样子。只向往积极阳光，远离阴暗潮湿。
一般学院派提倡学术不可不严谨，民间派则推崇道法不可不灵活。
而我们这些新生代的中医网友们，更应该两边都兼顾，不可废一，如鸟之双羽，车之两轮。
禅门到六祖时，一花五叶，结果自然成，因为顿悟法门，灵灵活活，观机逗教。
中医将来也一定会迎来一个灵灵活活，大家可以学以致用，学有所悟的大时代！
中医现在的发展需要一大批能够帮助民众们一起打开医道慧悟之门的人物，所以一定程度上说，教育普及必当是现在乃至将来中医传承发扬的一大突破点！

万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧;

到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。

——宋，杨万里，桂源辅。

万山群岭中有一条溪水，受到山势的阻隔不能向前奔流;受到阻拦的溪水在山岭间日夜喧闹不停，然而水流不断穿梭回转，终于绕过一切阻隔，来到前头的山脚下，这时小溪已变作堂堂浩大的溪水，畅快顺利地流出前村了。水势的奔流不断，无可阻拦，它终究还是会寻出一条通路来的。

中医的普及就像山中溪水一样，在山溪刚开始起源处，可能会磕磕碰碰，阻挠重重，可一旦汇入江河，注入水库，归向大海，就会堂堂正正，势不可挡。
大家想一下，溪水会因为归到大海里去记挂前面山石的阻挠，磕磕碰碰吗？
大家为了学到真对身心有用的东西，会去记挂那些是非烦恼吗？

二十一世纪是中医的世纪，是中华文化腾飞的世纪。
这是我在中医药大学读大二大三时听过邓老一场讲座，邓老给我们医学求益社所有学生的鼓励。
一曲肝肠断，天涯何处觅知音。
原以为这帖发不下去了，想不到天涯这么多网友好友们都发帖来鼓励，说，只要接下来不行医，不临床，讲讲中医基础知识，又有何妨。
学术可以商榷，人心却要相互包容。
这样才知道天涯中知音不少，这样即使苦口啼杜鹃血，说法点顽石头又何妨呢？
但想到自己确实在广州中医药大学读过书，也考过研究生，上面又网友问，考中医研究生如何？
这个不太好说，个人虽然零四年入读广州中医药大学，零九年考上广州中医药大学研究生。但却因为种种历史原因，虽然考上了，却没有读下去。所以在广州中医药大学，只读了四年的本科，实行了半年而已。
三年期间自己用了两年半闭门苦读，然后再到民间寻师访学多处，最后才有幸拜到一位打开我们思想，理顺我们中医悟性的老师。
大家不需要再为本人的身份而争论了，这很简单直接百度上一搜“曾培杰 广州中医药大学”“曾培杰 广州中医药大学研究生”就行了。
http://www.gzhtcm.com/viewarticle.php?id=51970
http://www.gzhtcm.edu.cn/news/zhaoshengjiuye/yanjiushengzhaosheng/3bijcdk1cteg70.html
105729120090948 曾培杰 中医内科学 第一临床医学院 计划内
在这里有一点学院读书的背景，这不值得一提，有一句话，叫做什么莫问出处。
如果大家真的支持中医普及学堂继续发帖的话，希望大家像我们一样，不要再理会任何与学 无关的言论是非。慧水满天（天涯）少人饮，心火无烟日日烧。
而且也不要做任何回复反击，反唇相讥，只会让事情搞得越来越僵，让他们随风而去吧！
你们都想学好中医，学到养生。
在一间寺庙里头挂着一条长长的条幅，上面写着一句话：

懂得息事宁人的人长寿。

你们拿这句话来量一下自己，看看跟中医养生还差多远。
如果学了中医《黄帝内经》，你又做不到这点，那真的跟没学差不多。
所以大家接下来只要闷声读帖，估计这帖必定会长寿，成为天涯第一学 帖都可以靠大家共同努力做到。
如果大家还想要我们继续把帖发下去，问一下大家能否做到不再回击任何跟学 无关的言论呢？

大道无难，唯嫌拣择。
但莫爱憎，洞然分明。

你们看似在帮中医普及学堂回应各类不平的声音，其实这不是对普及学堂最好的，最好的是什么呢？

闷声读帖才是王道。

中医的普及应该像春风化雨一样，润物细无声，如果都是雨打芭蕉，暴雨如注，那农作物就长不好了。
如果大家都吵吵闹闹，怎么能够问道岐黄，溯源长沙呢？
我都跟大家说过，在这里发帖，不是想看我们而是想看真正中医的魅力，中医应该完全能够成为人者一辈子最大的保险。

而且每个中国人应该都可以轻松地读懂中医。

我们现在在这里修路，希望大家一起加进来修路，修一条能够直接获取古圣先贤智慧的大道。
为了避免网上答题争议，所以接下来尽量只发帖，不再做过多的答疑解惑了，我们接下来调整方向，把主要精力放在普及知识上。
所以再次跟大家说，这里不是看病的地方，而是通过学 知识，懂得知道日用生活，调整心态，从而过上一种更符合自然的养生生活。
关于之前所说的息诊息帖之事，现在息诊了，这帖还要不要完全息下去呢？
本来我们也申请删帖了，因为实在是非太多，才不得不删，现在是非少了些，就可以重开。
只要今后没拿证之前不临床看病，现在《药性赋》已经基本讲完了，把它发完，善始善终，那么接下来就可以重新开贴继续发下去。

关于借发帖来招病人或者来推广书籍的事，这个大家完全可以一笑了之。
去年《任之堂中药讲记》入选2013年度中国影响力图书，其他的书也是中医类非常畅销的，根本不需要特地地打广告了。
而且这里穷山僻野，镇上人开摩托车进来都要绕十几里危险的山路，一般摩托车司机，你给他五六十块钱，他都不愿意拉你进来。
所以这里从未都从未接外地病人来看病，所以说根本就没必要招揽病人，而且天涯里头，寻医问药，发来的短消息都很多，想要找我们看病，都或不回复或一一回绝。
人的生命有限，我们也不想在这上面花费太多时间，接下来大家看过后，也不要再在这上面纠缠太久，这样耽搁了大家宝贵的时间，我们也消受不起。

@祥子下放农村 3537楼 2014-05-24 21:40:12
楼主，准备重新开贴，是往哪儿发呢？还是在“煮酒论史”吧。我们 惯了上这论坛。等着楼主的新帖。
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会继续在这里发帖，只要煮酒不删，我们继续把楼盖上上去，根基牢固，不怕它风雨撼动。
信心坚固，中医一定能够越学越好。

4、海狗肾
腽肭脐疗痨瘵，更壮元阳。
大家好！上节课我们讲到五味子，知道五味子五味俱全，以酸咸为主。
酸能敛肺生津，咸能入肾，助肾封藏，所以五味子可以止嗽痰滋肾水，治疗体虚咳嗽痰喘，或者热病津伤口渴，以及腰肾精亏。
有些学生就想，这么多症状不好理解啊？
其实我们需要把握住就是五味子酸收之性，它收敛人体精华使不外溢，所以病人脉势外散，耗得很厉害的就可以用。
故病人心神不安，心悸失眠，往外耗散，我们就用酸枣仁汤配五味子。
如果病人肺中咳喘，人体的津液变成痰唾，往外吐出来，我们就用小青龙汤，或者苓甘五味姜辛汤，里头有干姜、细辛配合五味子，温阳化痰饮，敛降收津水，使痰能内化，而不外溢，化归正道，饮邪自消。

4、海狗肾
腽肭脐疗痨瘵，更壮元阳。
大家好！上节课我们讲到五味子，知道五味子五味俱全，以酸咸为主。
酸能敛肺生津，咸能入肾，助肾封藏，所以五味子可以止嗽痰滋肾水，治疗体虚咳嗽痰喘，或者热病津伤口渴，以及腰肾精亏。
有些学生就想，这么多症状不好理解啊？
其实我们需要把握住就是五味子酸收之性，它收敛人体精华使不外溢，所以病人脉势外散，耗得很厉害的就可以用。
故病人心神不安，心悸失眠，往外耗散，我们就用酸枣仁汤配五味子。
如果病人肺中咳喘，人体的津液变成痰唾，往外吐出来，我们就用小青龙汤，或者苓甘五味姜辛汤，里头有干姜、细辛配合五味子，温阳化痰饮，敛降收津水，使痰能内化，而不外溢，化归正道，饮邪自消。

当然中医认为心主血脉，所以你心脉操劳耗得太厉害，我们中医就在养心安神的基础上，加入五味子，可以把心气敛敛。
而汗又为心之液，心气收不住的，汗水就收不住，因为气行则津液行，气散则津液散，所以通过玉屏风散配合五味子治疗心阳虚心气虚自汗，通过把气收敛固住而帮助肌表收住汗。
咳喘可以收，汗泻可以收，遗精滑精能不能收？
也能收，在《医学入门》里头有个五味子膏，专门治疗梦遗虚脱，这个膏方以前我们并不知道出自于古书，是一位同行介绍的。
这位同行吃了半年五味子膏，身强力壮，以前的体虚多汗，梦遗滑精之象全消，所以他对五味子膏赞不绝口。
原来五味子膏就是直接用五味子一斤，熬成浓浆后，兑入蜂蜜，然后服用。
每天一两调羹，慢慢地就可以把虚耗的元气给补回来。

但大家属意服用膏方的前提，是身体里头要比较清洁，如果湿邪重，像这些补益膏方就先别吃，就像家里没打扫干净，大家就先别忙着把家具搬进来。
人体也一样，浊阴去则清阳生，浊水去则新水生。
所以病人如果舌苔垢腻，都不适合立马服用补药，先把脏腑洗洗脚，再穿新衣服吧，只有你推陈以后才能够出新。
当时我们并不知道为何一味五味子熬成的膏方，能够强壮身体，现在一想过来，明白了，五味子五脏之味俱全，通过敛肺生津，敛肺藏津，敛肝血，敛脾津，敛心阴。
这样五脏耗散状态得以收敛，真是不补之中有真补啊！
其实你的身体并不需要特别去补益，只要不让自己耗散得太厉害就是大补。
现在很多人亏虚，并不是补药营养跟不上，而是内耗太厉害，这就是为何在虚劳虚损的各类疾病治疗过程中常常少不了五味子。