@昕坤 2461楼
非常有新意的作品，受益匪浅，虽然我现在还一知半解。
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不要心急，等这本书的全部内容发完，再来回看几遍，基本上就理解了。

@hmy080118 2505楼
最近孩子迷上了生物，尤其对恐龙非常好奇，问东问西的，有时我也用进化论的观点告诉他，但心中始终有迷惑不解的，这各种生物进化的也太千奇百怪了吧！或者说这进化的也太智慧了吧，楼主正好也谈到了这一问题，但我仍不解其意，难道真是宇宙中一种神秘能量在推动各类生物的进化过程？这股神秘力量如何产生并发挥作用呢？这么多种生物，推动力该要多大啊？
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在我们探索世界的过程中，恐怕做“辨别对错题”比做“问答题”要容易一些。

@荆棘苗 2507楼
文章中的配图都是楼主的作品吗？真是太美了，请问您是专业摄影者吗，用的是什么相机拍的呀，尤其是昆虫，毫发毕现，细致入微。
有两点自己的看法：
1.“实际上思维对身体的绝大多数情况都不了解，也无法控制，它只能控制身体极小部分的功能”
是不是说身体的很多动作是不需要思维来控制的，而是一种潜意识或者下意识的活动，比如边走路边思考问题，此时“走路”这个动作就不受思维的控制，再比......
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本文中的照片都是我拍的，用的是尼康单反相机，我是业余摄影者。拍昆虫的照片用的是百微镜头。

“实际上思维对身体的绝大多数情况都不了解，也无法控制，它只能控制身体极小部分的功能”表现在：我们的内脏（包括肠胃、血管等等）时刻都在精密地运动，但是我们的思维对此无能为力。

【小镇语录】

这个宇宙之博大精深，我所知道的也只是天地蜉蝣，沧海一粟。所以从本质上讲，我和你一样，在这个宇宙面前都只是小学生而已，很多时候，我们甚至连小学生都算不上，呵呵。

@霁嘉 2510楼
lz，你的书很精彩！！！！可惜我还没完全看完…但我现在有个很大疑惑，为什么人总是过分迷恋已经逝去的事物呢？

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你要加快速度把前面这些看完才行，不然过几天最高潮的部分所带来的神奇和震撼你可能会没法领略。

@云龙1949 2512楼
有这么一种说法：人类包括地球都是神创造的，而达尔文等均是魔的代表，目的就是宣扬无神论，让人远神近魔，最终取代人类，成为地球的统治者。
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如果是这样的话，那神岂不是对达尔文等早已忍无可忍了？

@昕坤 2513楼
LZ,那个老易是真实存在吗？我问这个问题是不是很可笑，呵呵。我也喜欢摄影，楼主你在百微和镜头中间加个近摄接圈拍昆虫细节会更好。
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其实你这个问题并不可笑。我知道大家从一开始看这本书就是当做小说来看的，但是我估计看完全文后就会有人意识到一个问题：假如这不是小说，那会怎样？

另，你是说在百微和相机的机身中间加个近摄接圈吗？

【正文】

第十三章 两个终极问题（上）

山顶的景色果然壮观。

我和老易一边擦着额头上细细的汗水，一边环顾四周极目远望。

老易高声朗诵道：会当凌绝顶，一览众山小…….

我们相视哈哈大笑。

爬山，最痛快的莫过于登顶的时刻，在这一刻，目标实现了，周围也俯视了，汗也出了，人也累了，全身也放松了。生活中是不是很多痛快的事情也有类似的特点呢？

我拍照，老易坐在一块石头上稍事休息。一群群的游客络绎不绝地在我们旁边走过。

在山顶停留了一会，我和老易开始返回，我们选择从另外一条线路下山。

虽然俗语说上山容易下山难，但是下山实际上还是要容易很多。上山是全身都累，而下山只是脚尖累，因为需要用脚尖来减速，身体的其他部位还是很轻松的，毕竟下山是件顺势而为的事情，所以下山的速度远比上山要快得多。我和老易一前一后，半跑半走，不一会就到了半山腰。

老易气喘吁吁地指指不远处，道：那里有条小溪，不如我们去那歇歇脚吧。

春夏之交的溪水还是有点冰凉，不过我们一路小跑下来，浑身正在散发热量，所以当我和老易把脚泡进小溪里面的时候感觉不冷不热，刚刚好。

溪水清澈见底，还可以看到几只小鱼苗在不远处的水草下追逐。

老易突然道：你知道吗，我听说人在离开这个世界的时候需要各用一句话来分别回答两个问题。

老易说这句话的时候，我正低着头欣赏水中的倒影，溪边盛开的小黄花在水中倒影出一幅曼妙的风景。当他说完这句话的时候，我的脑海中迅速闪过几个疑问：这件事你怎么会知道？你听谁说的？这是真的还是假的？这两个问题由谁来问我们？我们又要向谁回答？

不过我并没有出声。因为这两天和老易接触下来，我知道，老易的每一句话都不会无缘无故地说出来，他如果想说，他一定会说；他如果不想说，我也不会问出什么实质性的答案。

果然，老易继续道：这两个问题是，1、你是个什么样的人。2、你做过什么。你怎么看这两个问题？

我想了想，抬起头，对老易道：这两个问题初初一听，似乎很简单，但是细想之下，这两个问题其实并不好回答，它们实际上十分深奥，甚至可以说是博大精深，两句问答，就把一个人几十年的一生给概括了。

老易点点头，露出赞赏的神色。

我接着道：我们先来看第一个问题。一个人在即将离开这个世界的时候，要总结自己是个什么样的人，这相当于是自己对自己做了一个定性的评价，诸如“我是一个有钱人/胖子/中学老师/男人/美女”之类的回答显得比较肤浅，诸如“我是一个热爱旅游/看电视/看小说的人”之类的回答显得不够深度。回答只能用一句话，而且既要到位又要简练，那么，这个人就必须要对人的本质、人生的本质、这个世界的本质有比较清晰的认识，而且思维能力要强。而能够达到这种层次的人，他在生活中必然具有较高的智慧。

老易道：不错。

我继续道：智慧不同于聪明，它是后天得到的。具有较高智慧的人，他的智慧显然不是一朝一夕就能凭空获得，必然是在一生中经过大量的实践而提炼出来，所以就有了第二个问题“你做过什么”。这两个问题实际上是一个问题的两个方面，是互相关联的，第一个问题的答案是论点，第二个问题的答案是论据，从而形成了一个完整的体系，仅仅两句话，一个人既交代了一生的功过，又汇报了对一生历程的理解，实在是精妙之至，令人佩服。

老易微笑道：分析得很到位。我问你，如果是你来回答这两个问题，你会怎么样回答呢？

我愣住了。是啊，如果轮到我，我该怎么样总结我自己呢？

我抬起头，仰望着身边的大树，新芽初萌的树冠高高地耸入天空，一群小鸟从我头顶掠过，迅速变成几个小黑点，然后消失在天际。三十多年的历程在我的脑海中一一闪过，无数的画面，无数的场景，无数的面孔依次呈现。“我”在哪里？

忽然间，灵光一闪，我找到了。在脑海中，我看到了在水龙头下我仔细地帮女儿把手上肥皂洗净，我看到了我的手指扶起了被雨水打弯的牵牛花幼苗，我看到了我养的兔子死去时我滴落的眼泪，我也看到了我从钱包里拿出几块钱放进乞丐的碗里……

老易很轻柔地问道：你，是个什么样的人？

我很肯定地回答：我是一个好人。

老易道：你做过什么？

我道：我一直致力于在我力所能及的范围之内帮助其他的生命。

老易没有说话，我也没有说话，一时间，整个世界似乎没有一点声音。

过了一会，一朵硕大的木棉花从高出落下，打在地面上发出“啪”的闷响。一条小鱼跃过水面，“哗”的一声又窜入水里。

这一会似乎很长，又似乎很短。

老易微笑道：不错，你这个回答我很满意。

我也呵呵地笑了。

老易道：不过，我觉得你的第二个回答还缺少一点内容。当我们在帮助其他人或者其他生命形式的时候，我们有没有思考过我们究竟是在帮助他们做什么呢？

我道：我不太明白你的意思。

@落叶知归处 2520楼
我的前半生都只是在为物质的精神的种种欲望而奔忙。可叹的是我却不觉得我是个坏人。楼主觉得呢

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只要你自己觉得心安和快乐就好。追求物质和追求精神的欲望是殊途同归的，关键是要“有道”。君子爱财，取之以道。

@红尘惊鸿 2522楼
身体不受神识的支配当何处理
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看不懂这位朋友的提问，请用更加通俗的语言来表达。

谢谢楼上各位的回复！

@hmy080118 2526楼
我也渴望和”老易“交流，呵呵，可惜我遇不到，欣赏这篇文字，就是和他交流了吧!

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呵呵

@双凤沟 2530楼
老易道：我们平时说的“心灵”，准确地说应该叫“心灵芯片”，它是心灵法则和智慧的载体，心灵法则和智慧就储存在它的上面。
这里的智慧和思维是一回事吗？

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这里的智慧和思维是指同一个东西。

【正文】

第十三章 两个终极问题（下）

老易道：不过，我觉得你的第二个回答还缺少一点内容。当我们在帮助其他人或者其他生命形式的时候，我们有没有思考过我们究竟是在帮助他们做什么呢？
我道：我不太明白你的意思。
老易道：你回忆一下你所有帮助他人的情形，你有没有发现其中有一个共同之处？
我侧着头思考着，很努力地在脑海中进行一个抽丝剥茧、去粗取精的过程。
老易提示道：比如，当你的手指扶起了被雨水打弯的牵牛花幼苗，你实际上是在帮助它做什么？你为什么不把它整个儿埋到泥土里面呢？
我道：那是因为它本来就是要向着天空的方向生长的啊。
老易道：没错。所有的帮助，实质上就是帮助对方去实现他的自由选择，让他更充分、更完整地成为他自己、实现他自己。换句话说，如果一个行为无助于甚至是违背了对方的自由选择，那么，这个行为不能算是真正的“帮助”，即使是这个行为原本发自于善意。
我尝试着用这个逻辑来展开分析：比如我们扶老人过马路，这个行为是帮助，因为老人本身有“过马路”的这个愿望。而假如我们想让老人高兴一下，就一厢情愿地扶老人去踢足球或者玩电脑游戏，这很可能会闹出笑话，因为这显然不会被老人视为是一种帮助。
老易接着道：你觉得人与人之间的“爱”，它的本质是什么？
我道：这个问题我一直很有兴趣，我也曾经查阅过大量的资料。
老易道：哦，说说看。
我道：爱是一种普遍存在的情感，但是事实上，人们却并不了解它。在人类的身上，有一种很奇特的现象，那就是，越是常见的东西，人类就越不了解，比如对梦，对大脑，对植物，等等。“爱”就是其中一例。据说，现在的任何科学都无法彻底解释人产生“爱”的原因，就连字典里面，对“爱”这个单词也没有统一的解释，有人甚至把爱形容为一种“强迫症”，比较常见的观点认为爱就是愿意为一个人付出。但是我觉得这些解释都不到位，甚至是有点肤浅。
老易道：哦？
我抬起一条腿，换了个比较舒服的姿势，继续道：我在大学期间曾经读过法国著名启蒙思想家卢梭所著的一本书，其中就有他对“爱”的定义，这个定义我觉得比较合适。卢梭认为，爱就是“在知识引导下的对他人的美好愿望”。他这句话有两个要点，首先，他认为爱是一种愿望，我觉得是对的，因为爱和愿望在性质上都是一种能量的发出，而不是接受。其次，他强调要在知识的引导下。这两天听了你的很多观点，我觉得知识真的是很重要，因为，一个人只有掌握了足够的知识，他才懂得去理解其他人的自由选择是什么，这样，他的美好愿望才能找对方向，不然，很容易就适得其反，事与愿违。
老易点点头，道：不错。我们在日常生活中看到大量的例子，父母对子女，痴男对怨女，最初的“爱”变成了最终的“恨”，很多人都不明白这是为什么。其实原因很简单，爱，不能够站在自我觉察的层次，单方面的去表达自己一厢情愿的愿望，一定要以“理解”为前提。只有真正地理解了对方的自由选择是什么，再把自己的良好愿望和对方的自由选择调整到一致，这个结局才是美好的，才可以称得上是“真正的爱”。如果不以“理解”为前提，爱就很可能在不知不觉中异化为假爱、错爱，甚至是因爱生恨。
老易稍微停顿了一下，指指自己的脑袋道：一个人，要做到能够正确地去理解别人的自由选择是什么，就必须要依靠这个——智慧。从某种意义上讲，“理解”比“爱”更关键。一个人类，他真正的成长和成熟，并不表现在年龄的增长，也不表现在身体的外观是否由稚嫩变为衰老，而是表现在智慧是否懂得向内部去寻找和追随心灵法则。旧的生命在外部因为衰老而死亡，新的生命却在内部因为成熟而展开。一个人，或者一个物种，一个思想，或者一种文化，一个民族，或者一个国家，它的创造力和感召力并不来自别处，恰恰是来自于它自身的宽容和包容，对别人现在的宽容，就是对自己未来的宽容。
灵光闪动，我突然发现，这两天老易和我讨论的话题，例如心灵法则、爱、能量、智慧、自由选择、包容，这些东西好像并不是彼此孤立的，而是被一条线索完整地串联在一起，这条线索似乎指向了一个更为高深的东西。
老易意味深长地道：哦，你似乎有所发现？
我想了想，摇摇头道：很模糊，我能肯定它的存在，但是我现在还不能确定它是什么。
老易道：没关系，你慢慢琢磨吧，有些东西是需要靠自己的悟性去领略的。很多东西确实是相通的，例如，“知识”和“智慧”相通，“爱”和“帮助”相通。成语“扶老携幼”既体现了爱，又体现了帮助的意思。“爱”和“帮助”这两个单词的实质，是“自由选择”法则的延伸。
老易接着道：好了，你的第二个回答是……？
我道：我一直致力于在我力所能及的范围之内帮助其他的生命去实现他们的自由选择。
老易显得情绪很高，他把脚猛地从溪水中抽出来，道：走吧，下山！

好，我研究一下这个近摄接圈

【小镇语录】

一个人类，他真正的成长和成熟，并不表现在年龄的增长，也不表现在身体的外观是否由稚嫩变为衰老，而是表现在智慧是否懂得向内部去寻找和追随心灵法则。

【小镇语录】
一个人，或者一个物种，一个思想，或者一种文化，一个民族，或者一个国家，它的创造力和感召力并不来自别处，恰恰是来自于它自身的宽容和包容，对别人现在的宽容，就是对自己未来的宽容。

【小镇语录】
旧的生命在外部因为衰老而死亡，新的生命却在内部因为成熟而展开。

【小镇语录】

爱，不能够站在自我觉察的层次，单方面的去表达自己一厢情愿的愿望，一定要以“理解”为前提。只有真正地理解了对方的自由选择是什么，再把自己的良好愿望和对方的自由选择调整到一致，这个结局才是美好的，才可以称得上是“真正的爱”。

【小镇语录】

爱，就是“在知识引导下的对他人的美好愿望”----卢梭