紅樓夢是一部，講明朝歷史的書籍，但是作者的用意，只是文字遊戲，是文人墨客發電牢騷之餘，作者也說了， 大用處沒有，只是聊以解悶罷 了。不然就不會不出版，甚至差點淹沒。


如果作者真的沒有深意，這本書的書稿應該主動出版才對。但是作者選擇了任其意漂流。最後如果沒有一個徐姓的書商多放搜集文稿，此書已經失遺。

其中還有和珅的功勞，若不是因為太后喜歡了這本書，這本書就不會出版。而這個主意是和珅想的。

先獻給太后看，乾隆為人至孝，和珅這個主意打的不錯。

但是乾隆何等聰明的人，一眼便感覺到此書有一定的問題，但是具體的證據也不耐煩去找。何況太后既然喜歡。那就出版算了。


可是，這書的政治問題，怎麼辦？對王朝的通知不利呀。還是和珅想了一個辦法，“叫改其名而飲之”。


這個典故其實是說孔子門徒的，見盜泉而不飲。孔子說，不如改其名而飲之。和珅把這個典故裡面的智慧給倒用了。不愧是一代權臣。

和珅想的辦法是，把後四十回的書稿，這部分有抄家，出家等情緒上不好的事。把這四十回都說成是翰林院學士高鶚的手筆。

以後讀者看了，都覺得是高鶚寫的不好。想不到原書上。

要不然說和珅是宰相呢，乾隆是一個聰明人，朝廷有賢臣的話是不會用和珅的，可惜，當時乾隆無人可用。只能用和珅。和珅的缺點就是貪，但是其他方面問題其實不算大。對乾隆那是很忠臣的。

和珅算是一個‘’事臣‘’不是‘人臣’。他事辦的比別人好。但是做人不算好。不過乾隆沒辦法，不能直接去做事吧。

和珅其實琴棋書畫樣樣都精通的，它的貪的心理是一種小時候被人鄙視而產生扭曲的。也算是一個悲劇。所以，和珅是紅樓夢這本書能出版的大功勞。

白海棠是賈芸送賈寶玉的，賈芸就是陳圓圓。

之前也分析過了：芸，就是圓圓。

想比五吳，桂貴等諧音字玩法，這個玩法是連音法。

那麼白海棠，其實也就是陳圓圓姐。

包括這裡說的太真（楊玉環）西子（西施）都是跟全文的謎題契合的啊。

元妃省親那一章，寫到白海棠，提到西方的品種，叫女兒棠，也就是白海棠。

玉環很胖，也就是風月（豐腴之債）。

飛燕很瘦，也就是古今之情。這些我們之前都大概分析過了。

西子，就是西廂記，就是西施這個西方人也，就是寶玉在秦可卿房裡睡覺的時候，提到的 花氣襲人。是紅色的，血（薛派）的。

紅樓夢中有個恐怖的故事：賈寶玉跟所有的年輕一輩的女人還有姐妹都有一腿。！都是情人關係。

至少在邏輯上看是這樣的。

如果它只是一本文人寫的牢騷小說，或者是悼念一下前朝，就算李闖王當和尚是真的，並且有聯繫，也只是這一點故事而已。

但是書中非歷史非理性的故事卻是很驚人的。它是一部寫‘情’的小說。也許作者本人都不這麼認為。

次看宝钗的是：

珍重芳姿昼掩门，自携手瓮（wèng）灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。

淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。


這本小說真是一部神作。不是人能寫出來的。

薛寶釵的性格，就是不喜歡說話的。所以，不語婷婷。

她為人也淡素，其實作者是用白海棠，在影射薛寶釵。以及吳山桂和陳圓圓的事。

胖胖的寶釵，就是血（薛）派，也就是明朝的代表。吳山桂沒有降清之前，一直是明朝的將領。

本來他是投降李自成的，結果他的部下搶了陳圓圓，他在路上又回頭了，最後投降滿清。作者用呆霸王薛潘，影射吳山桂，用林黛玉影射清朝女真人。

書中處處都是這樣的文字上的遊戲和暗迷，如果看仔細一點，對古文有一定功底的話，其實不難看出來。

半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。

看了这句，宝玉先喝起彩来，只说“从何处想来！”又看下面道：

偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

众人看了也都不禁叫好，说“果然比别人又是一样心肠。”又看下面道是：

月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。

這是黛玉的，黛玉為人跳脫，喜歡說話，喜氣，寶釵喜血。氣勢是黛玉強，但是實力上是寶釵強了。黛玉的思想特點是很多幻想，天馬行空，自由夢幻。所以你們看這裡，黛玉用的偷、借、冰為土，玉為盆，都是充滿想象力的，用我們現代的話來說，就是浪漫主義，而寶釵可是現實主義者了。她的思想很自由，很萌，但是現實中她比較弱小。

跟寶釵剛好是兩個極端。

月裡的仙人，就是嫦娥了。還是西方人啊。

众人看了，都道是这首为上。李纨道：“若论风流别致，自是这首；若论含蓄浑厚，终让蘅稿。”探春道：“这评的有理，潇湘妃子当居第二。”李纨道：“怡红公子是压尾，你服不服？”宝玉道：“我的那首原不好了，这评的最公。”又笑道：“只是蘅潇二首还要斟酌。”李纨道：“原是依我评论，不与你们相干，再有多说者必罚。”宝玉听说，只得罢了。

大家都說是林黛玉的詩寫的最好，是第一。李纨道：“若论风流别致，自是这首；若论含蓄浑厚，终让蘅稿。”

其實李纨是比較偏向於‘血’家的人，不能她就不會青年守寡而沒有一點想法了。而且住的是稻香村，像農村的這種地方，她有是跟寶釵是一樣，是淡雅樸素的代表。

寶玉不太同意他們的說法，覺得林黛玉的詩該排第一，挶我公論，從詩詞來說，黛玉的詩要強一點。畢竟浪漫主義才是小說類這些創作類型的正路子。所謂的現實主義，真的很無聊。因為現實是大家經常看到的，接觸到的，你還要特別寫小說讓讀者去看一個虛構的故事？根本就沒有現實本身來的有力。

但是現實主義還是有一定的市場呢，都是玩政治的，為了造輿論的，引話頭的。真的現實，還不如拍紀錄片，或者滅有電視，寫傳記就好了。或者直接寫評論。

這些才是現實的正路子。而藝術創作本來就是精神的事。小說本來就是寫著玩的，你還羅里吧嗦的一堆寫現實的瑣事，還不如直接閉嘴過日子呢。這才是創作的正路。就是林黛玉這樣的。

所以，現代雖然，現實主義的東西很被吹捧，但是首選走出國本的還是網絡通俗小說。也就是浪忙主義小說。

從閱讀體驗上來說，我花同樣的一個小時，只是為了某一個觀念得到認同，遠不如讀新鮮的東西來的有意義。

現實主義，大概優勝在於記錄，但是在創造上，是比較拙劣的。

這裡的寫詩也是如此，花也沒看到，全拼想象。自然是黛玉的更勝一籌。不過寶釵能贏，還是因為李婉和探春偏向她。這是靠外在的東西贏的。但看詩的話，我以為也是黛玉第一。

宝玉道：“我的那首原不好了，这评的最公。”

這是一個病句~！————我的那首原不好。這個意思已經清楚 。

為什麼還要加一個‘了’。

了是時間，過去詞。

做 了，愛了，吃了，睡了。——了，過去式。

但是不好了，不通呀。

可見寶玉心裡有點想法，不好，真不好嗎？寶玉不承認自己的不好。是個人都有點自尊的，怎麼能承認自己的不好呢？

所以加一個‘’了“字，什麼意思，是跟誰比了不好？

跟寶釵比，寶玉大概不願意說自己的不好。但是跟黛玉的比了，寶玉承認自己的不夠好。

所以，這才是‘不好了’的意思。

不然，為什麼要爭林黛玉第一呢？寶玉心裡的排名：林黛玉第一，自己是第二，寶釵是第三，探春是第四。

為什麼不是寶釵第二？寶釵第二，他第三有什麼好處？沒有的啊，寶釵根本不吃這一套。而且，如果保運的實力勢力比寶釵弱的話，寶釵還會喜歡寶玉嗎？不會的。

之前說過了，血（薛）派的，都是現實心機婊。

寶釵父親早死，家裡沒有官職，雖然有點資產，當個皇商，可是她那個哥哥薛潘是個胡鬧敗家的，也是不可依仗的，她家裡沒有人可以依靠。

對寶釵來說，錢有的是，但是人沒有。她需要寶玉來給她當這個家。其實看中的是賈府的勢力，賈府有官職，還是世襲的，根子深，能依靠。

寶玉雖然覺得寶釵的肉身皮囊不錯（比如那一段藕臂，就看得他很想摸一摸。）但是精神內涵上就跟黛玉差遠了。不知情不知趣。我們現代講生活少了一點情趣吧。

如果是你們怎麼辦？一個是平胸但是很好玩，很可愛，逗你笑，給你解悶，還知道安慰你給你鼓氣的黛玉，一個是童顏巨乳但是操起來都沒有什麼大感覺的不苟言笑的淡素的寶釵。真的是很難選擇啦~。

不過，寶玉不用選，這些都是他老婆。一天換一個，這樣過，也是最好的了。如果能找到 情可親 那樣的‘’兼美‘’那就更性福啦。

所以，寶玉一般不會認為寶釵的詩更好。她是討厭仕途經濟的。當然，這個問題永遠也弄不清。說不定寶玉哪一天就起了獸心的肉欲，就覺得寶釵比黛玉好呢？

其實，寶玉還是第三吧。畢竟，那藕臂襬在那裡，只要想摸的話肯定還是要跪舔的。

這就是，若要好，需是了。若不了，就不好。

天地壓在頭上，就好像精神和物質都在寶玉的頭上。

寶玉情感上喜歡黛玉，可是肉體上喜歡寶釵。難~。

好就是了，了就是好。那又不難了。

跳出天地外，人在神仙中。抱著秦仙子，天天啪啪啪。

其實我們的黛玉天天做夢都想賣身給寶玉讓他啪啪啪，這樣就是最好的了。為什麼呢？

黛玉父母都死了呀，也就是說湖州她已經回不去了，賈府也就是她最後的‘’家“。她的一切吃用都是要靠賈家人給的，主要是賈母，可她年事已高，什麼時候萬一死了？。。

黛玉的生活怎麼辦？她是心高氣傲的人，寄人籬下其實是很無奈很不得意的啊。

寶玉，就成為了他安身的最好的選擇。何況她和寶玉從小一塊長大，情分上又很深。兩個人早就有點感覺在裡面了。

黛玉跟寶釵斗到後來，就是恨不得一天晚上跑到寶玉房裡去，來一個生米煮成熟飯，然後逼迫賈家上下認親。！不過，那也是只是黛玉的想法而已。

現實中是行不通的，黛玉之所以對寶玉的一些示愛的表現那麼的避嫌，那麼的表現出來厭棄，其實她心裡是真的想那樣的。而黛玉的性格是口上說不好，其實心裡恰恰是好的類型，那麼她說不要啊，恰恰是。。。

所以，最後，黛玉知道自己鬥不過寶釵，寶釵平時付出心力，到處籠絡人心，人人都說她好，得到了很大的實力。最後成功得到了寶玉。黛玉選擇了死亡了。

黛玉的死，恰恰是寶玉無心功名，不圖經濟而產生的。寶玉被賈政打，很多事胡鬧。但是就是不撈錢 ，不走仕途，對這些沒興趣。那你不撈錢不走仕途，然後讓黛玉怎麼辦？黛玉難道以後還吃王熙鳳的不成啊？（賈母死了就是必然。）

看王熙鳳的臉色嗎？

所以，黛玉死了嗎？——你得看情可卿是真實還 是夢幻，是生還是死的。

秦可卿是一個奇怪的人物，她出現在賈府，但是也出現中警幻仙姑的幻境中——哪一個是真的？！


作者寫到，可卿是小名，但是寶玉在夢中喊了出來。賈府從來沒有人知道，但是偏偏寶玉就知道了~？

說明兩個人都是真的。

那麼秦可卿死了嗎？——當然沒有。

同樣的，黛玉死了嗎——當然沒有。！

因為黛玉，就是兼美裡面的一條分支，就是‘古今之情、風月之債‘’裡面的‘’古今之情”！——所以當然是沒有死。

而是什麼情況呢？——寶玉走了仕途，為了黛玉的愛情的結果。然後黛玉死歸幻境（也就是绛珠草的生魂。！黛玉死了，绛珠草神魂回歸了幻境。而她，正是秦可卿的一部分，所以叫‘’兼美”就是兼有寶釵之肉身美和黛玉之精神美之雙美並全。）這才是第五回哪個奇怪的邏輯的所在。寶玉為了和黛玉的愛情有個結果，毅然的走上了‘出家’的道路。

從此進入仕途經濟學問，和黛玉的肉體（寶釵）結合。！啪啪啪。這就是绛珠草神魂到了幻境，但是賈寶玉卻見到了秦可卿的原因 。
這本書把文字遊戲玩到了極顛。

而作者的本意是：玉，沒有死。

這個玉，就是大順奉天玉和尚。

红薯中有一个今天秘密，贾宝玉跟书中所有的 少年女性全都有染！

@自在观察 2019-06-10 19:52:49
宝玉从此委身于经济之道，孔孟之间，那就是一本金瓶梅，我大宋的腐烂又将重见天日了。
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haha ,所以他去做和尚了。

他委身不了