是呵!凡是加了杠杆的品种，不管它是期货，期指，还是股票啥的，除对冲功能外，杠杆越大，跟投资就越不沾边了。那是比澳门赌场还黑的场所，百家乐都打不贏的人，就老实点别去加杠杆了。投资专家们所谓白银投资，原油投资等等，口口声声的投资投资，真想扇他一大嘴巴。进了赌场，还不知道，以为自己在投资，会害死自己和周围的人。

也许只有庙堂巨震，才会决定有没有牛市下半场了，关注水系巨虎结局。整个全民公敌出来，对上对下都是好的出手机会，别错过呵，等待中，有巨响还是又了无声息?搬凳子。

空军后台据说是某系大佬，金融业根子极深。民心可用时不用，岂不错失良机?是不是都可以安得上去的，有魄力的话。

都年輕過的。

身体寒凉者可加生姜，胡椒，紅枣，桂元一起榨汁食用。女性生理期或坐月子期間應暫停。凡低蛋白低脂低卡進食者，不应剧烈運動。若食用一段時間后，可到醫院體检各項指標，若指標都恢復正常，则可不必太严格，偶厼開荤則淀粉類與肉类最好不同食，用蔬菜加肉類或蔬菜加淀粉類搭配食用，飯后多生食青瓜胡蘿卜芹菜及其他蔬菜等用以中和肉類或淀粉類的酸性。

不知蘋果有什麼區別。非转基因的就行。用食用碱浸泡後，再用臭氧机處理，可以有效去除农药。

什麼樣的世界是最適合個体生存的世界？民族界限消失，國家界限消亡，民主自由普世價值观得以照耀全球。社會以资本而非權力出身决定話語权。

明顯世界还不是以上最适個体生存的世界，那麼什麼樣的中國最適合中国人生存？如果最強的發達國家美国的普世價值观對世界所有民族一視同仁，那麼中國和其他国家真沒有什麼維持國家界限的必要，一齐大同进美國好了，可是美國不是。

這個世界是纷乱混沌的世界，擁有各种變化的可能性。中國執政者也最好維持中國社會拥有各种变化的可能性，價值觀不能保持單方面強化，保持極左的極端民族主義集权主义的存在，亦保持极右的自由民主主义的存在，控制其雙方力量大致平衡，并維持大部分中庸群體對極左極右的獨立性。中國社會價值观的腳步最优策略是跟随世界變化趨勢而动。

就是說，對世界各國大力宣傳民主自由普世價值，并向外推出中國的中庸思想的同時，國內實際各方力量扬抑的變化应控制略慢于世界變化潮流，慣彻跟隨者占优的博弈策略。由價值觀的變化趨勢再决定政策的大走向。

對於社會媒體來說，不怕奇谭怪论惊世之言，就怕一面倒而裹胁政府和舆论。媒體中亦需要有這麼清醒的一群人隨時給群情降温。

西芹。其他可以入口的生蔬菜也是可以。只要有性熱的食材中和就行。

長期來說，很可能不分民族國籍的全球自由民主是大勢。但是，這個大勢要等多久才能實現，要经历多少曲折倒退后才能取得共识，就難說。所以中國不能走得太急，應跟隨，或前進或倒退，這是保證更多的中國人能活着看到自由民主的最优策略。就象百家乐，不停玩下去，你熟悉的盈利路径迟早會到來，但關鍵是那時你還能持有籌碼，还存活在賭场上。

1，這段賭客少，為爭取更多客戶，增加玩法。
2，大陸新入門的番攤賭客增加了很多，以前从未玩过番摊的人用他們原來打百家乐大小打不通的方法改打番摊。他們在交學費中吧!
我手机在澳門买的，中文输入第一选择总是繁体，有点不耐烦去找。

大家多发些文章来共读点评，亦是有益。牧兄善举，多多为之，本楼不旺，门徒亦懒，没有寒暄应酬，盖主要责任，各位有文尽管发来。

问题是都摆出来了，但政府要本着什么原则解决这些问题?如何避免社会主义混搭资本主义的金融或经济危机?这是个大问题，分层设计无数枝节下去，门徒无此才情，但最最顶层的形而上设计需循乎道，而非术，门徒只有来点老生常谈抛砖引玉。

资本论中阐述，资本主义项下的经济或金融危机不可避免。就其终极原因，倒不是社会主义国家宣传的制度优劣造成的，因为社会主义国家也一定会发生金融或经济危机，从概率论来说，只要有发生的概率，就一定会发生，时机而已，况且这个概率不是那么稀有概率，平均十几年或几十年一次。社会主义的政府的手有机会避免危机，但也有机会导致危机加速危机更甚至崩盘，如苏联等。社会主义危机是否到来，就看掌权的人是否循道而定其顶层设计，这个人会不会变了，糊涂了，就象资深赌徒也有犯迷糊的时候，下个继位的人又懂道乎，这些又是随机概率的问题，时间久了，危机和崩溃必然发生。资本主义危机亦是更加随机而来，随机而去，反倒完全大崩盘概率较小，倒象妇女生理期，因为资本主义政府的手也是存在的，因其形成机制有限定范围，不像集权政府那么强有力。

世界最本源稳定的状态是混沌态，兆兆亿亿自由自在的粒子基本平均向四面八方各方向运动，互相冲抵的结果是平衡。如前文所说，大群粒子们偶尔会向同一方向运动，造成突变，这种概率哪怕非常非常小，也是存在的，时间够长，白水莫名其妙地沸腾，麦斯韦尔妖精显灵。就象赌场中开庄闲一样，时不时就有长庄长闲，金刚庄金刚闲。资本主义追求的完全自由化市场经济，之所以一定会发生危机，就是资本和资源向同方向流动，形成马太效应造成的严重不均衡。届时概率的钟摆回归机制暂时失效了，危机来了。在人类社会中，人性的贪婪从众等诸般特质会让这种马太效应较自然界更频密地发生。

社会主义避免危机靠政府的手，形成危机也因为政府的手，一般情况是，政府发现问题了，压力之下急于解决眼前问题，让资本和资源按政府的手大量不均衡地流动，而造成更大的危机以致于大手都挽不回地崩盘，社会主义要么不崩，一崩就大事件，因为政府的手太强大，形成机制无限制，拍脑袋就行，程度人定。解决这个问题的决策层应懂赌道(呵呵），并时刻保持清醒。大赌场的风险管控就是设更多的赌桌和玩法，每桌限额限注，有效冲抵平均掉偏态的冲击。投资学提倡鸡蛋不放一个篮子，谚语狡兔倘且三窟。中国经济金融的健康发展，必须有赖多驾马车并行，偶有可控地侧重，不可太偏废，否则大力单方向管控资本资源的结果还不如完全无为而治。这些层层决策的人和他们的继任者，时刻循道否，英明否，私心大否，就是我们面对的不可控的不确定性。而且社会主义危机，从人性上来说，反映在概率上，也是不可避免的，希望少点晚点而已。

各类型的國家，各类型的社會，制度，各自都有自己的优点，更各自有自己問題，毛病。显然，后者更易被不同政見的在野旁觀者所洞见。跟人的优缺点一样，社會制度的优点和缺点也是矛盾的二位一体。英明的执政者善于与矛盾的兩面共存，让矛盾以漸進螺旋的方式，隨世界大勢所演变进化，此为生在当下的人民之福。而不应讓矛盾以突变革命的方式演化，极优与极劣之間只有薄纸一隔，那時所謂优点還是叫做缺点的東西，也許就應該叫做死穴了。

资阶级民主革命，被无阶级称作不彻底的改良派。资阶级，教育程度高，有产所以担责理性；无阶级，教育程度低，无产所以冲动无所忌惮。无阶级革命代替资阶级革命的结果，令当时代的无阶级和资阶级都死伤无数，不管我们的后代是否因为无阶级的革命更早跨进大同，但活在当下的人，无论有无，绝大部分都是惨痛的炼狱，仅原无阶级中绝小部分人，得以翻身得益，取而代之成为实质上的更为悬殊的垄断性资阶级。这就是极端革命的必然结果。

中国的产业换代升级，搞高科技高附加值产业的同时，低附加值的基础工业和血汗工厂更应扶持和给予恰当有助其存活的优惠减税，因为产业链头尾端是互相支持的，只有在旧的庞大低端制造的基础支持下，才更容易酻化出高端制造产业，不应让基础低端制造业大规模撤离中国转投他国。这才是大国强国的理性思维，而非小国小家的眼前利益。搞虚拟经济、网络经济和第三产业的同时，更应扶持实体经济和制造业，给予各方面优惠政策于实业。网络产业，在成本和方便上，不能同时大幅优于实体产业，具方便的优势就够了，成本应通过相应加税和免税让其双方持平，没有实体产业继续繁荣，网络产业于大国来说更象空中楼阁。网络金融与实体银行金融应并存，如果网络金融会迅速取代实体银行，那么离不可控的金融危机亦不远了，成本和方便二优势，最好暂时只让其取其一。

总而言之，无论是社会制度还是经济秩序上，门徒是反对革命的，你可以演变，但要理性防止一夜突变。技术革命是需要的，但其社会效应和产业效应，应尽量避免以革命方式体现，应有一定的过渡期适应期。老成方能持国谋国，愣头青赌个大赢大输结局者当戒，最终其付出的代价总比得到的眼前利益更高，让人痛心。

一篇赌贴，写成了修身齐家治国平天下了，本意并非想要不自量力地拨高赌徒，其实若沉迷于赌场中，哪有工夫想筹码以外的破事，俗话说工夫在赌之外，呵呵。但如何与不确定性共存共处，却是个人家庭乃至民族国家都需要的生存觉悟。赌道，亦可名之生存之道。赌场中生存不易，是赌场外世界的浓缩，几秒揭盅，可定成王败冦，长时间积累的财富倾刻间可归零可翻倍。好像去年就有一大陆老板烧了银河顶层的总统套房后破窗跳了下去。你若当一种心性历炼，它便只是游戏，你若想搏杀，它随时奉陪你揭盅命运。靠赌能否改善命运，这是个概率小的不确定性，有人可以，难得是你。对赌道的深刻领悟，倒是有助现实生活中改善命运的，有此心性悟性定力的人，也是少有，也难得是你。这个世界，成王者终是极少数，明知之矣，但既成大千中的生命，这生命又能停止追求么?这许是生命与生俱来的终极牢笼罢。

自处一段，隔段再来，诸兄有文欢迎来贴，门徒谢过。

恕门徒还不想这么快升仙，亦不敢自绝于50亿人，所以现在还没到盖棺定论的时候，路漫漫着呢，呵呵，话说多了累了，各位请了。

人民日报：有领导退下多年还不撒手 让新领导为难
2015年08月10日 03:37
人民日报
262
原标题：辩证看待“人走茶凉”（思想纵横）
顾伯冲
“人走茶凉”是对世态炎凉的一种形象表达，经常有人以此慨叹离开工作岗位后处境的变化。但对于“人走茶凉”也需辩证看待，“不在其位，不谋其政”的这种“茶凉”，应当成为一种常态。
“人事有代谢，往来成古今。”长期以来，我们党的许多领导干部从工作岗位上退下来后，正确对待身份地位的变化，对新班子的工作自觉做到不插手、不干预，体现了一名老党员、老干部的宽广胸怀和高尚情操，赢得了大家的尊敬。然而，也有的领导干部不仅在位时安插“亲信”，为日后发挥“余权”创造条件；而且退下多年后，对原单位的重大问题还是不愿撒手。稍不遂愿，就感叹“人走茶凉”，指责他人“势利眼”。这种现象不仅让新领导左右为难，不便放开手脚大胆工作，而且导致一些单位庸俗风气盛行，甚或拉帮结派、山头林立，搞得人心涣散、正常工作难以开展，削弱党组织的凝聚力战斗力。
照理说工作上的“人走茶凉”是常情，为何有人执意“人走茶热”？就当事人本身来说，主要有两类原因：一些领导干部认为自己在一个单位好不容易站稳脚、有威望、说了算，不甘心退休后落个“人走茶凉”，于是千方百计延伸权力，不管政策如何、不顾政德影响，努力让那杯“茶”始终热着；也有一些领导干部并没有搞“余权”之意，只是离开领导岗位后极不适应，加之有些亲朋好友指望其继续为自己的利益发挥“余热”，便为这杯“凉茶”不断添柴加火。两种原因，尽管动机有异，但都对其原单位的工作带来了不良影响。
其实，“人走茶凉”是一种自然现象。俄国文学家托尔斯泰说过：“友谊好比一壶开水，一旦离开了炉子，就会逐渐凉了下来。”仔细琢磨，确实不无道理。从事物本质上理解，“人走茶凉”是一种自然规律。这杯“茶”是主人用来招待客人的，客人走了，主人就不会再续热水，也没必要再保持茶水的温度，只会把喝剩的茶水倒掉。因此，人走了茶非凉不可，不然就会变馊。
从工作层面上剖析，“人走茶凉”是一种社会规律。当领导干部离开原来单位、原有职位后，自然就不能再拥有原来那份权力和待遇。只有“在其位、谋其政”的人，才会履行与其责任相匹配的职责。因此，这种“人在茶才热，人走茶自凉”纯属正常。
从情感角度来体会，“人走茶凉”是一种人情规律。人都有自己的工作圈、生活圈、交友圈，当个人离开单位、职位后，与以往同事、部属、熟人的联系往往逐渐减少，久而久之，关系淡了也是正常的。因此，过去门庭若市，现在车马稀少；过去请示、汇报、问候的电话不绝于耳，现在可能几天听不到一次电话铃声；过去被邀请出席各种庆典、宴会、研讨会、论证会，现在难得收到一份请柬；凡此种种，均属情理之中的事。
可见，“不在其位，不谋其政”的这种“茶凉”是一种常态，应辩证看待、正确对待。对领导干部来说，从岗位上退下来，不再负责那份工作，自然也就没有那份权力与责任，应及时调整心态，适应人生转变，以免陷入无穷烦恼。对于组织而言，应立好规矩，把尊重感情与明确职责区别开来，杜绝说情之风、挡住干预之手，营造风清气正的政治生态。
当然，人非草木，孰能无情？提倡把工作上的“人走茶凉”作为常态，绝不能影响对老党员老干部政治上尊重、思想上关心、生活上照顾、精神上关怀，绝不能影响他们老有所养、老有所乐、老有所为。但是，应处理好情感与原则的关系，切不可将本该凉了的茶水加热后再端上桌子。
《人民日报》（ 2015年08月10日07 版）

若无公心，如何可坐那位子，此等无才亦无德之人，秋后算其帐，天下大快而归心，亦开一先河，以诫来者。板子轻落妥协，有权衡之忧矣。门徒去也，留得一杯清茶，待其慢慢凉去??诸兄保重

多谢诸位道友来訪，非是門徒自持不应，因此帖初衷就不是交友寒喧的楼，我视其为魔教的种子，撒出去了，收成如何，不是我能关心的事了。世界不为任何人而停留，你我亦是一樣的，互相都无关責任。而我对于人生和賭的粗浅认识，吾以为可以用语言讲得清楚的，便尽己在前文中，不想重复下去，亦不想辯解或解释了。若再要深掰下去，恐非言语可以表達清楚，或亦都在两可之间，只看悟性觉性，都会有不同解读，所以会更象是故弄玄虛的虛无主义。

比如，到底有沒有命运？這個問題，我以为，歷史上的所有系統的主流哲學都沒有给出令吾信服的答案。命运只对生命有意义，吾魔教的教义是，若生命相信命运，則無所謂命运；若生命不相信命运，则命运总在那里。这就是世界給生命開的一个測不准的小玩笑，对于生命来说，却是一個天大的恶作剧。人无法摆脫被嘲諷的地位，因為那需要超脱于生命之外，一切不在算度中。所謂跳出三界外，不在五行中，凡人虽成不了仙，意淫一下神仙境界，好像亦是，极好极好的。借他人一句，山本无忧，因雪白头，水本無愁，因风起皱，人类世界总是如此。

若你始終不明白到底有沒有命运，皆因為身在局中。这样的话还可以现实一点，因为我们更在乎的是，有無更好的选择。但如何定义这個所謂更好的标准？这才是一切选择的起点。如果你可以找到不断更新的属于自己的那些个私家标准，生命便有可能可以自已选择，进而再不断自我循环，直至自成系統，自行完满，自证天地。

一个赌徒的自我修养一一，分裂的呓语

觉悟前，人之所以绕着原地兜圈，是还没遇到让自己无路可走的人。而后顿悟开窗才发现，原来跳窗也是一条路。让别人无路可走是术的范畴，让自己自由自在开窗是道的意味。

思想可以自由地飞翔，是为道为神，而肉体可以沉沦，是为术为魔。不断斩魔成道的过程，是为修行。最后证道又是什么光景?道门有斩三尸成圣之法，养魔，了解魔，不为魔控，控魔，斩魔，再生魔，再斩魔⋯，无数循环后，斩执念，斩情，斩自我，终斩尸证道，大概如此。

养魔的过程，是自我分裂的过程，也是自我性格特征修补完整的过程。
了解魔，观察自我个性的过程，自我分裂必须的，一个自己在扮演角色，释放某种需要的个性，另一个自己在一旁冷静观察，监督，从而不为魔控。
控魔，有目的地释放当时需要的个性，而非无意识地陷入某种情绪中不可自拔。有目的地进入，有目的地出来。
斩魔，控魔的极至，令魔脱离自身，成为身外工具，用之，脱离之，独立之，且不沾因果，所谓证道的大自在，大概就是如此吧。

万圣节前一句话挺欣赏的，若天使缺席，便让黑暗来主持命运的盛宴。所以任何人缺席，宴席都会继续的。

处人世，需渡人渡已。彼岸花，还如雾如电?

终篇。这真是终篇了。以下几帖是吾在别处的政治争论帖，看不看，都无所谓，一并帖来，取个完满。

評论：世界以什麼标准決定话語权归属更合理？也就是權力的使用和轉移继承的规則是什麼，才更符合大多數人的利益？

不少理论雄文質疑資本主义社會資本主导權力而出现的种种现象，听起来似乎很有道理。但其實其目的在于反证执政者的合法性。因為你看，换一种主义，問題還是多多的，所以我手握权柄帶來的所有問題矛盾也是可以接受的，至少你们應該減轻变革的迫切，甚至变革是沒有必要的，别折腾了。这就是这类文章背后邏輯上的潜台词。

这個主导权力的支配传承的标准是任何一個社會都可以有也必須有的，否則權力就是空氣，或者就是無政府主義。無政府主義甚至连諸如黑社会团体都不许有的話，引申而来的权力標準必然是个人武力值，谁能打能杀，谁就有话语权。這個邏輯發展下去会否定它自己，因為在这種情況下，人必然結党結社，以壯大自己武力值，最終还会形成团伙火拚直到發展形成有序政府為止。所以以武力決定权力归屬是个人类社會的死循环，这种情況在权力更迭中經常出現，存在就是合理的角度，它是合理的。但是，它不是理性的，不符合大多數活着的普通百姓的生存利益。

武力值標準不合理性，那麼再看看還有哪些可選项。

家世血統呢？于是乎這個問題就成了现狀权力在谁手，就由谁支配、轉移、传承。奴隸社會，封建社會，独裁政权認為理应如此，江山我打我坐，雷打不动。权力更换，只有暴力革命循环往復。你認為如何？符合汝利益否？99％的读者估計都沒有高貴的血統家世吧，否則這血统又何来高貴呢？

那么按谁最穷谁掌权又如何？这是一個上個世纪以來最著名的骗局，因為這本來就是個邏輯矛盾的伪命題，最穷的人一旦有权立即成了資源最富有了，而且㡳层穷人从来不缺，也不可能那么多人同時掌权，掌握权柄永遠是少數。无论政客或者迷信者喊得如何山响，這個选項从來沒有实現过，將來也不会有任何机会。

以上几個标准造成了槍杆子里出政权这個人类社會現象，武力組織能力出众唯恐天下不乱的人，可能确实希望如此，你和我等沒有练过绝世神功普通人，就算了吧。我們可能沒法改变這個现象，但是要我贊成或者崇拜這個现象，并为此大捧臭脚，我觉得不如自己拿把刀直接刎颈，因為你背叛自己的立場，是個蒙昧的幫杀你的人乐呵呵数錢的笨蛋，变革這种现象的愿望不一定能成功实现，但是做为受害的大多數，想都不敢想，或者被洗腦成了傻子，替凶手鼓掌助威，那才叫人生的悲哀。

武力值，血统，贫穷程度都不合大部分人生存利益的理性，那麼怎麼办？這標準还有什麼可选？按學位高低或考試分數？按年纪辈份？都很荒唐吧？

想來想去，就只有最后一個辦法，人手一票换屇选举吧，這就是所谓資产階級民主。然而世上事情就是這樣，從來沒有什麼是完美的。人们仍然发現有很多問題。人手一票的選举結果取决于公众輿论，而輿论又取决于媒体宣传，媒体又受控于資本，于是乎选举出的换屇人选就与資本的选择关系密切。最後執政者施政了，國家經济命脉因為在資本手中，如果执政者的政策不能得到資本的認同，則立即可能出现大問題，于是乎人们抱怨，资产階級民主政权实际受控于少数大資本家，这就是所謂资產阶级民主的死穴。
但是，我們别忘記，选来选去，这是最后一个选项，在所有选项中，都是少部分人把持控制权柄，区别在于這权柄受谁控制影响。除了資本主義社會，你会发現事实是，权柄只受特权阶层及他們的亲朋的影响控制，或者干脆就只控制在独裁者自己手中，而且他們不愿意换屇选举，只愿意在圈子內的私相授受。沒有权力的人群在任何社會中都是相对的底层。这個底层的大多數永遠存在，与主义无关，因為权力永遠是稀有奢侈品，因為不可能大多數人都成了官，否則官还能管着誰呢？

二害相权取其轻。我們认为資本对权力的控制和影响在人类历史上相對是最合理最文明的一個选择，暫時沒有其他更好的选择。資本具有流动性強的特点，就象馬云二十年前还是个社會底层，現在他富可敌小国，这样的气运在資本社会里時時发生。积累巨大財富在資本社会中人人有机会，虽然这机会就是你的机率很小，但总好过在別的主义里，你毫無机会来得好，不是吗？而从前的商业帝國轰然倒塌也比比皆是，財富再分配怎麼都比權力再分配來得快些，或者叫更自然地发生，不是吗？你說資本在剝削抢劫底層群体，的確，人本性是自私的，生存竞爭无法避免，抢劫無所不在，对比暴力抢劫和权力抢劫及奴役，以資本来抢劫己经是迄今為止最文明的一种方式了，不是吗？

以上都是再浅显不过的道理，專家学者们不知道吗？他們很多是御用的，事关饭碗前途，所以你明白的。还有一些人云亦云被洗脑了的，还有一些是对什麼事情都只会抱怨吐漕的憤青。

对于資本控制权力的最合理公平的一個調整办法，就是立法并有实际手段禁止資本继承遺传，从而加快資本再分配与流动，让所有人拥有相同的起跑线，之后人分等級层次，全凭自己本事。這樣才会有真正的合理公平，你同意吗？我以为這個問題的回答，可以反映出你是为想要真正的平等而呐喊，还是只是抱怨天平為何不只向自己倾斜。人性与底线，可以在此一览無遗！

我以为，这個社會需要有我們魔教的声音，这個声音代表了自己真正的立場，是自我的理性的声音。如果不愛听，很抱歉。言論自由不是吗？