耶稣的二次降临是真的吗？是真的！

在昨天的文章中我明确地指出，宗教信仰者（包括所有的已经形成了坚定的人生观、价值观、世界观者）有一个他们自己意识不到的“盲点”。这个盲点就是他们深深地进入宗教信仰中出不来了，即作茧自缚了（具体表现为宗教信仰的唯一性、排他性）。那么，究竟有没有办法帮助他们出来即拯救他们呢？——当然是有的。因为，从辩证的角度来说，有“盲点”则必有“活口”。理论上说，这个“活口”，就存在于宗教信仰体系之中。就基督教（包括所有源于《旧约》的宗教）方面来说，就存在于《旧约·创世纪》之“巴别塔”寓言中；就佛教来说，就存在于它彻底的“破”的辩证思维之中……
应该说，有了坚定的宗教信仰（无论是什么样的）的人，都是成熟的待收割的庄稼、稻谷。只待那收割者的到来了（这，像不像《圣经》里的预言？）！——当今时代，绝大多数人基本上已被各大宗教、各种主义、学说、思想理论占领了。一句话，收割的时候到了。换言之，引领宗教信徒们走出宗教信仰的桎梏、茧子的“耶稣”，应该到来了。
……
2019，4，30
说说宗教的“盲点”

宗教有没有“盲点”？我认为有。
一般来说，世界各大宗教（不限于宗教，所有的意识形态理论皆然）都是一种成熟的价值观、人生观、世界观，这就是它们具有强大的无与伦比的收摄人心的功能的根源。人类需要它。无他，宗教巨大的慈悲力、内蕴的大智慧和爱，可以轻而易举地融化、化解人们在社会生活中遭遇到的诸多令他们痛苦不堪的心灵创伤后结成的精神情结——精神之癌，给人们贫脊的心灵送来一个惊喜万分的小阳春。我怎么不早遇到它呢（神怎么不早一点拣选自己呢？）！且，越是在现实中滚爬摸打伤痕累累的人，越是有绝处逢生之由衷的喜悦和幸福感。好哬好，久旱逢甘霖！
这种由宗教信仰带来的幸福感是真实的，千真万确的，人们深信不疑。故而，宗教信仰者便自认为找到了人生的终极意义和真理。受益的人们如获至宝，愿世人皆分享他们的殊胜经验和经历（“见证”）。于是，传福音就变成了他们的神圣使命。他们真诚地迫不及待地想要让人们，特别是家人亲人们获得这无上的荣耀和幸福。而若遭遇挫折，他们便会异常痛苦。
可是，宗教信仰者因此前并未形成牢固的人生价值观，人生观，宇宙观，意识形态，如半瓶子水。故，他们如未结好茧的蛹，是不可能化出蝶来的。不仅如此，且他们会在传福音的过程中日益坚固起自己的宗教信仰，使之成为自己的人生观价值观世界观意识形态，坚固若铜墙铁壁，牢不可破。
宗教信仰者（包括所有痴迷某种主义和学说者）若能从自己的宗教信仰中走出来，则化蝶成功，是为终极意义上的“得救”。可遗憾的是，他们几无可能走出。身在此山中啊！——这就是宗教的“盲点”。
此之谓，才出狼窝，又入虎穴。不幸的是，这个虎穴，绝大多数人是毕生不可能出来了。
2019，4，29

同样的内容，不同的标题。昨天晚上的发不了，今天的可以！

为什么？

旁观者——见证人

个体一旦生理青春期到来了，那么，人的身心平衡就被打破了，即出现了现代人生哲学及其精神青春期理论所说的“身先于心”的现象。人生所有的不幸和痛苦都是从这时候开始的。因为这时，人，变成了生活的“旁观者”，而此前，人是生活的“见证人”。
历史上所有哲学、宗教理论所谓的“拯救”、“魂兮归来”，皆如孟子所说的“求其放心”即找回这个人人本来就有的“见证人”状态罢了。
现代人生哲学及其精神青春期理论所提出的“身先于心”命题，把这个问题简化为“以身为师”，即心理、精神、灵魂要以成熟的身体为参照，让自己也成熟起来，达到“精神青春期”。如是，则个体就重新找回失去的“身心平衡”，人就可以从“旁观者”再次回到“见证人”。这是人性的失而复得，是人的宗教意义上的重生和复活。
我要指出的是，尽管人们对“旁观者”和“见证人”这两个常识性概念的涵义似乎一清二楚，可事实上并非如此。
人们只有彻底地明白了什么是“旁观者”，什么是“见证人”，且自觉地意识到“旁观者”的人生是外在的、空壳的、没有灵魂的、僵硬的、枯燥的、可悲的、不值得过的人生的时候，才能“迷途知返”而“回头是岸”。“见证人”的人生是真正意义上的“审美”的（现象学美学家杜夫海纳之思想），是“庄周梦蝶”的，是“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的，是……
2019，5，3

给一个微信群做了三次语音讲座。用手按着说，不太习惯。之后他们做了完整语音。昨天，由曲经纬博士上传到《喜马拉雅》和《知乎》。应该还是不错的。有兴趣的读者可以听听吧 ​​​​