“重新发现毛泽东！”----我的一点哲学心绪

吾辈一代人，以读西方翻译来书为时尚，以听美国之音为必修课，深受西学话语体系塑造，大致是八十年代以来一直存在的惯性。

又，恰恰是在经历了八十年代末九十年代的特殊困苦变迁，知识界因相对现实政治的无能为力，许多人竟然转而采取极度扭曲的反毛话语策略，企图通过这一历史性模糊定性缺口，借经济改革对前三十年经济模式的当然否定逻辑便利，掀起全面否定的思想与情绪风潮------众所周知，在随后的多少年里，由对文革及毛本人的无穷污化攻击，扩展到针对一切关于人民史观话语逻辑的攻击，内外话语勾结，几近进入一种疯狂状态。进入网络争论自由度极大扩展之后，更是一发不可收。把我这个一度完全沉浸于西方哲学与传统哲学交汇中而已经完全漠视中国现代革命红色精神的大半西方脑，生生激活。

尤其对中国现代人民革命的性质与深远意义，真如观察者爱爱网友所指出的，以所谓的“启蒙”与“救亡”话语，完全抹去其所具有的远远高于资产阶级启蒙话语的“觉悟”与“解放”意义。而经历诸多辩论，发现，对人民革命史的任何极端的污化与歪曲，都几乎无不出于一种扭曲的现实政治策略，全无思维相对人民历史的诚实意义。

随着经历网络极端派性化的无穷攻击性争论，到目前为止，我不仅不得不，并且理所当然地承认，是的，我愿意重新成为一个毛泽东的红小兵！因为，经历无数现实辩论与思考，一种关于人的正义性的发现，就这样产生了：将中华文脉与一切西方进步主义相融合，在中国的革命实践基础上获得崭新结晶的，正是毛泽东的精神，它才是真正代表着我们人类的未来！

不讳言他在晚年文革中过度超越历史人性条件下出现的具体错误与失策，但相比他对历史时代具有穿越性的整个系统性的深邃精神，前者，现在恰恰几乎可以忽略不计！----经历这么多年的现实消解，全面程序主义的宪法法制逻辑，早已成明确的基本国策，文革因社会矛盾以运动式民粹激活而来的、在纯粹形式意义造成的失序性毒性，事实上已经被从法制理论与实践两方面明确消解。并且，毛时代困苦下凡的知青与知识分子，现在已经一变成整个社会的教授学者导师社会主导者，还能怎么样？尤其要理解：当年的知青再苦，也苦不过今天中东的难民！因此，今天更重大的问题是，思想如何再出新生，或者，历史就此在教授士人暂时性的精英们的一味忆苦思甜中终结？相对历史长河，这显然是可笑的。

是的，我最后的结论是：若不能在崭新的历史条件下，重新发现毛泽东对中西文明全面融合的深远意义，中国崭新的理论建构，无希望！必须重新发现毛泽东！

哇，谢谢放生！：）

武实为大国之基石，文化为大国就灵符，两者相副，缺一不可。想苏联武库那么强大，灵魂被忽悠散了，也就说散散了，人类当代史上一出大惊叹剧！证明，上兵伐谋，忽悠利器，解决大国之道，以雕你天灵盖，不战而解你大脑，不必与你肢体直接冲突，最为上算！

在这方面，话语权，文化忽悠术，奶头乐，媒体操纵术，从研究到概念包装，到利用无所不在的互联网传播渗透，美国佬确实是这世界上最讲意识形态手术的高手，这方面，只有当年老毛可以一怼，目前，几无对手。

因此，咱这个“恢复高考第一届”自由学习便利开始的骄傲知青，从八十年代初，完全受西学相对主义自由洗之余，又受老庄出世哲学交错洗，一度成文质疑邓的四个基则； 又经历九十年代以听美国之音为每深夜必修课再受洗的哲学狂；再到投身于新世纪最初开启的互联网，参与无穷辩论的自由民主人权博爱理性科学控，经历各种力量之间无穷狂怼与绞杀，目睹思想界的撕裂阵营化过程，并个人经历网络两面势力的无穷封杀与谩骂，依然乐此不疲，试着做一个纯粹的思维共产主义者，并至今，完全成了一枚理所当然的铁杆毛粉及当代ZG粉丝，是有充足理由的！

对刘一百二十周年的纪念，以及相关纪念规则的定制，标志着，对老一辈开国者英雄群体不论个性细节差异而对人格主流信仰心性崇高正义的全面再确认，正恰当地为人民共和国恒久的历史光辉，奠定根本性的政治记忆！

这一切，标志着一种以马列毛初创的政党政治理论兼组织实践逻辑为核心的、形成不断代谢与自新机理的政治生态理念及实践，正在全面成型成熟！

这样一种政党政治的全新生态方式，其所反映的理念与实践的先进性，完全超越了人类有史以来的一切政治理念与政治实践：如果仅从理念角度，这个世界，按美国教授宾克兰的《理想的冲突》之说，将永远沉浸于一种相对主义的教育逻辑中不可自拨；而若仅从实践角度，千年政治厚黑逻辑的主线，即以否定前朝为确立后朝之必要条件，则历史永远沉浮于纯粹的实用主义机巧之中不得自新，比如对立二个三十年，欲将整个人民中国史一撕两朝。因此，上述这种先进性的真正关键，并不只在于理念的比较与纯粹自由选择，或者完全实用主义逻辑的特定利益决定论，恰恰在于理念与实践的有效统一能否持久拥有“代谢发展”（应用陈平教授专业用词）----具有更生自新生命力地进入事实历史的社会活动！关于这一点，当然首先归功于马克思的思想首创（明确表达于《关于费尔巴哈提纲》），然后归功于列斯的也许不无粗糙却无疑是有力的实践（关于一国之内首先实践无产阶级专政理念与实践），再经由以毛为代表的集体，以中华智慧的融合，进入一种更为接地气的改造，成就以“农村包围城市”为标志所隐含的无穷哲理的毛精神与实践，再由邓等人机智曲折运用，个中无论多少细节错失，经历百年试错与成就，属于全人类的“社会主义”，在中国，终于至今趋于一种越来越透明化的集大成！学习学习再学习，平衡平衡再平衡，奋斗奋斗再奋斗，发展的更新觉悟与水平的不断提升，自然会水到渠成。。。。。真同时印验了：天下必为公，大道必无形，上善必若水！


在这里，我之所以从毛思想系统中特别选取“农村包围城市”为述说点，是因为，我个人选择性认为，相对“顶层设计”，“城市暴动”，“中心开花”，它最质朴地代表了毛的人民史观-----是的，近些年来流行的“顶层设计”，当然也是有深刻意义的，它标志一种对人民共和国当代进行史的一种自觉高度，但，无论如何，它必须建立在人民生活生存的基本历史基础之上，才有真正设计及落实的意义，否则只能是空中楼阁。而当年的城市暴动，中心开花，从设想与实践，一时也许痛快，却由于往往错乱于对历史中对立能量对比状态的正确把握，丧失于审时度势的鲁莽，血的教训更是比比皆是。而巴黎公社的失败，则更早地启示了这一切。由此理解毛看似土得掉渣的“农村包围城市”所包含的哲理，相对一切痛快哲学，真是深远无比！

尤其对中国现代人民革命的性质与深远意义有待更深入的理解！真如观察者爱爱网友所指出的，曾经，以所谓的“启蒙”与“救亡”话语，企图完全抹去其所具有的远远高于资产阶级启蒙话语的“觉悟”与“解放”意义，时髦一时，必须得到反正。而事实上，经历诸多辩论，发现，对人民革命史的任何极端的污化与歪曲，都几乎无不出于一种扭曲的现实政治心理策略，全无相对人民历史的诚实思维意义。

崭新的千年史，属于毛泽东的人民，还是属于华盛顿的精英？
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马克思说：关于环境和教育起改变作用的唯物主义学说：环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。因此，这种学说（指费尔巴哈学识）必然把社会分成两部分，其中一部分凌驾于社会之上。环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。
因此，关键的当然不是有什么天降的高于人民的先锋队，因为，先锋队本身也是产生于人民群众本身，并且，先锋队所随时遭遇的问题，当然也正是如何首先获得不断的再教育！也正是在这种意义上，毛的最深刻最忧虑的问题，一直在人民历史的路上！
是的，中国目前以及今后的第一问题，永远是教育者队伍如何首先受教育！
一切革命性的历史实践的逻辑，只能从革命性的实践本身中获得合理答案。
一切真正革命性的历史实践，总是创造性的实践，不会有任何现成的结论放在你面前，正如曾经的中国革命的逻辑！
一切现在放在你面前的结论，多半是忽悠，少半是迷信，唯有根据革命性实践的自己进程出发，思考一切才可能的有效的。
而一切革命性的历史实践，首先一条：“教育者必须首先受教育！

一个没有灵魂只有心计的民族是没有出路的！
中国当今许多所谓公知教授们，都不过是一些西方政客的可怜应声虫!实在不足以论道。
而造成这一局面的是更深层次是：“教育者”首先不受教育!
Ｄ后来直观意识到了教育出了天大的问题，却一时没有足够思维力准确定位这个问题。而在他身后，一切更因此迷了糊，一度，只靠一个“摸石头”“硬道理”碰大运。随着官民撕裂，各种社会撕裂，疫苗问题，拆迁问题，外加外来的贸易点金融战，社会现实矛盾不断加剧，证明，这样去撞大运，看来是行不通的了。
说穿了就是,今天的首要问题：ＺＧ如何首先教育自己!

2,

不能不承认，前几十年，不仅是7080代，就是我们的高知阶层，自觉不自觉地接受白色洗脑另类思想铁幕，成功得一塌糊涂！甚至，对我们的人民宪法也视之无物，一谈政治体制改革，就是注册制，一人一票，军队国家化，三权分立宪政，总之，现存人民宪法对于他们是完全无所谓的，好象他国的宪法才是基准，才是绝对真理！

一个典型的话语改开案，鼓噪了许多年的“军队国家化”，却也不想想，我们的军队，服从人民宪法定性，从来是人民子弟兵，是人民国家的军队，当然受共产党领导，而这个执政党的宗旨是为人民服务的，代表全体人民利益，并被人民宪法赋予领导地位，谈何矛盾？如果有什么问题，问题在具体的实践！如何准确实践人民宪法赋予的权力，一切依宪而为！

当然，拟就这个问题，可不是愚蠢，而是大费心思：因为，历史至今的事实证明，这个人民军队的领导权，是直指人民政权的最基础性要素，如果瓦解了这一点，那么，肢解人民国家，就易如反掌！

因此，如果任由处心积虑抽空这支红色军队的信仰传统：人民子弟兵，来自于人民，时刻为人民利益而战，当然地同时抽空党的性质，转而成为所谓超越人民的军队与党，名义上说中立，实际上就容易沦为特殊利益集团专政的暴力机器----那么，苏联的结局就不远。

因此，前十余年，打着“军队国家化”口号的“宪政主义”者，我也就称之为伪宪政派。因为，若按这伪宪政的逻辑行事，人民宪法，首先在他们的参照系，没有基准性位置，成了虚无，甚至不正确。若把这种意识导向全体国民，如何了得！

如果我们的人民，尤其青年人，都被带节奏，不知不觉中，因为现实中的不如意、不完美、不正确、不那么符合宪法，就不再认定这个宪法作为公民的基本准则，正如，一个工厂，因为总有这样那样的次品，就认定，设计定下的标准是无效的不真的，那么，这个工厂，还有什么实质性的质量生产意义，工人，还需要符合什么工艺标准认真工作，大家都随意粗制滥造好了-----后果一想可知！

让中国人首先丧失自己的基准，国自然不国------这就是一切虚化甚至否定人民宪法这一特殊节奏的核心意义！谁若在此放手，谁就是他国宪法最忠实的奴才，人民中国乃至中华民族的千古罪人！