你不应该做生命中的旁观者！


事实上，现实中的人，百分之“九十九点九”是自己生命中的旁观者。旁观者，就是“看客”。看客，就是外在于自己生命的人啊！就是虚假的白活的人啊！旁观者的一个典型特征就是“装”。这样的人，活得太假了。——你不应该是这样的人！
所有开悟觉醒的人，都是从旁观者状态超越出来的人。这样的人，不再活在别人的嘴巴和眼睛中，而是活在自己的“世界”里，他担水劈柴风花雪月喜怒无常皆出自本心，是自己生命的见证人。
活在旁观者状态的人，即便你活得寿命久，也是无意义的；相反，以见证人身份活着的人，即便生命短促，也是恒久远的。
2019，5，7







《旁观者——见证人》
个体一旦生理青春期到来了，那么，人的身心平衡就被打破了，即出现了现代人生哲学及其精神青春期理论所说的“身先于心”的现象。人生所有的不幸和痛苦都是从这时候开始的。因为这时，人，变成了生活的“旁观者”，而此前，人是生活的“见证人”。
历史上所有哲学、宗教理论所谓的“拯救”、“魂兮归来”，皆如孟子所说的“求其放心”即找回这个人人本来就有的“见证人”状态罢了。
现代人生哲学及其精神青春期理论所提出的“身先于心”命题，把这个问题简化为“以身为师”，即心理、精神、灵魂要以成熟的身体为参照，让自己也成熟起来，达到“精神青春期”。如是，则个体就重新找回失去的“身心平衡”，人就可以从“旁观者”再次回到“见证人”。这是人性的失而复得，是人的宗教意义上的重生和复活。
我要指出的是，尽管人们对“旁观者”和“见证人”这两个常识性概念的涵义似乎一清二楚，可事实上并非如此。
人们只有彻底地明白了什么是“旁观者”，什么是“见证人”，且自觉地意识到“旁观者”的人生是外在的、空壳的、没有灵魂的、僵硬的、枯燥的、可悲的、不值得过的人生的时候，才能“迷途知返”而“回头是岸”。“见证人”的人生是真正意义上的“审美”的（现象学美学家杜夫海纳之思想），是“庄周梦蝶”的，是“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的，是……
2019，5，3

大姐说，前些天的一个周末，大外甥女儿天童给大家演奏大提琴的时候，大姐夫和大外甥眼睛还在看着电视，还谈论电视中的内容。演奏结束，大家鼓掌，大姐夫和大外甥也鼓掌。大外甥女儿嚎啕大哭，指责他们两个人为什么“鼓掌”！——瞧，这就是活在见证人状态的人和旁观者状态的人！
——天童必将成为一个优秀的大提琴家的。因为，她，是自己生命的见证人！

此文转到微信里朋友圈，我加了一个附言：
你知道我鄙视你的原因了吧？？

@一之门 2019-05-07 12:50:54
这是读朱教授的这样的文章，让读者做成自己生命的旁观者。哈哈哈哈。。。
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你懂得！

下午上课，突然有新文明与旧文明的联想。太好了 ​​​​