@徐兆玮 12705楼 2013-02-27 10:24:50
曹勋七月份就返回南京了，可能不一定知道上京的事。
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@湖东隐士 2013-02-27 21:52:24
赵梴、赵楧七月七日回到了燕山。曹勋到达南京的具体日期不详，最可能是在七月末，所以赵构”的母、妻、妾、女入浣衣院的事曹勋是否知道不能确定，但以下几件事他肯定知道：
1、赵构的三女、四女、五女死在出发之前，饿死的可能性不大，极可能是遭到虐杀；
2、赵构的母、妻、妾从东京至燕山途中所遭受的凌辱；
3、她们去上京会发生什么样事其实可想而知。
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想了一下，为避免产生歧义，正文3—7—20中“（请回顾一下《疑案四*天子杀人》，后来曹勋逃回了南宋，他应该是会把韦贤妃等人的遭遇秘密告诉赵构的，也就是说，从建炎元年起，赵构就已经对自己的母、妻、妾、女受遭到的不堪忍受的凌辱心知肚明。）”一段话删去为好，留到下文里给出了详细的的分析。
谢谢徐兄！

@徐兆玮 12704楼 2013-02-27 10:23:48
斡离不当时能代表阿骨打一系吗？
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不能，女真贵族之间的关系、分歧、矛盾下文会有介绍。

正文3—7—21

以赵桓为首的最后启程的一批宋俘由完颜粘罕亲自押送，从河东路北上云中。这一批宋俘领教了完颜粘罕秉性的严酷残忍。
一路上，赵桓不时仰天悲号，每次都遭到严厉呵斥。从官们起初还骑着自带的马跟在赵桓后面，走了一段时间后，马匹纷纷倒地毙命，完颜粘罕可不会给他们换马，勒令他们徒步行走，稍一迟缓，鞭子就抽到了身上。
宋俘们的行止坐卧全部处在金兵的严密监视之下，晚上睡觉时，为了防止他们逃跑，完颜粘罕命人把赵桓、祁王赵模、顺德帝姬赵缨络及随从宫女全部绑起手脚，让他们男男女女并排躺在一顶大帐篷里。
在如此屈辱之下，性格刚强的张叔夜选择了以死亡来表示抗议。从出发以来，他就一直不肯进食，只是喝一点汤水而已。四月十日，有车夫告诉张叔夜，前面就要过黄河了，前面已经不是大宋的疆土了（赵桓已经下诏将黄河以北割让给了金国），张叔夜一听词语，矍然坐起，仰天大呼……
第二天，张叔夜扼吭而死。
在北迁的大臣中，张叔夜和秦桧是很受宋人敬佩的。南宋朝廷得知张叔夜的死讯后，赵构还特别下了一道诏书，遥拜张叔夜为观文殿大学士、醴泉观使；遥拜秦桧为资政殿学士、提举醴泉观。

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《呻吟语》
司马朴云：帝自四月朔青城起程，粘没喝令易青衣，顶毡笠，乘黑马，监以骑吏。帝时时仰天号泣，辄被呵止。从官先令乘马，马毙即令步行，迟加鞭挞。行止坐卧，番儿监之。夜宿时，粘没喝毳帐可容百人，絷帝及祁王太子、内人手足，并卧。
初四日入郑州，停宿二日。初十日，由巩县渡河。车人语张叔夜曰：“将过界河。”叔夜扼吭死。

《建炎以来系年要录》卷五
资政殿学士签书枢密院事张叔夜薨。叔夜既北迁道中，惟时饮汤，义不食其粟。至白沟，（《实录》叔夜从渊圣在尼玛哈军中，自郑州而北。尼玛哈河东军也，不知何以过白沟？当考。）御者曰：“过界河矣。”乃矍然而起，仰天大呼，遂不复语。翌日，扼吭死。
时上闻叔夜与御史中丞秦桧之忠，遥拜叔夜观文殿大学士、醴泉观使；桧落致仕，充资政殿学士、提举醴泉观；而何栗、孙傅辈以误国故不复录。

@霜寒之风 12702楼 2013-02-27 10:06:20
亡国之君无尊严。赵构老兄能忍常人所不能忍，这龟息大法是练到极致了。
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这仅仅只是开始，更无尊严的是还在后面，敬请关注下文！

正文3—7—22

这道诏书表明，南宋朝廷对张叔夜和秦桧是高度肯定的，而同样是被掳至金国的何栗、孙傅则不在表彰之列。
在这里，有必要介绍一下当时宋人如何评价靖康之难中的几位重要大臣，刘经一下按当时人的观念看，他们有怎样的功过是非。
靖康年间，北宋大臣乖谬、奸臣叛异、将帅无能，士卒溃叛。在上，缙绅士大夫们操守卑污、鲜廉寡耻；在下，许多士兵平民的作为也令人鄙夷。因此朝野上下对那些为数甚少的，在亡国关头能够守节不屈的大宋臣子给予了极高的评价——“可垂训后世，光耀无穷”。
李若水、张叔夜、秦桧在忠臣榜上排名是前三位，而何栗、孙傅虽然也不肯推立张邦昌，但由于有误国之罪，因而得不到当时人的谅解。
第一忠臣是李若水。他原本是一个小官，在众多大臣不愿出使金营的情况，他舍身不顾出使完颜粘罕军（注意：千万不要简单地把议和使一律视为奸臣卖国贼，当时干这种差事既要冒然生命危险又极易落骂名。真正的奸臣卖国贼是耿南仲那类人，一面力主割地议和，一面排挤迫害主战派，但让他去出使议和，他却找理由推脱，推脱不掉就半路逃跑）；在完颜粘罕废赵桓为庶人时，在当时在场的大臣中，他是唯一立刻站出来拼死抗拒的人；此后，不论完颜粘罕如何威逼利诱，李若水显示出了富贵不能淫、威武不能屈的铮铮铁骨。

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附录 《靖康朝野佥言》
乃今欲稽考祸乱之由，则有大臣乖谬，误国基祸，驯致倾危；奸回叛异，胁附以阽皇舆；将帅非人，士卒溃叛。上自缙绅士大夫之操守，下至市井军伍之作为，皆足以为将来之警戒焉。
若夫理辩曲直，面折强虏，捐身为国，以全大节，则有李若水者；力排群议，独抗仇敌，主持宗社，义不苟生，则有秦桧者；为将帅则怀义赴难，溃围入城，任执政则守节事君，鼎镬不渝，则有张叔夜者；……皆可垂训后世，光耀无穷焉。

正文3—7—23

值得注意的是：在当时的宋人看来，李若水其实确有误国之罪，这主要表现在以下两点：
1、在赵桓召集满朝文武商议、表决是否割让三镇时，李若水跪地泣请赵桓割地，以躲过当前的一劫；
2、东京城被攻破后，他曾和何栗一起力劝赵桓出城去和完颜粘罕谈判，结果把皇帝送到了金军的手里。
但是，李若水的错误得到了原谅，其原因在于他最后以死证明了自己，证明了自己的动机是为了皇帝、为了国家。李若水死得很悲壮，足以人们相信，他泣请割让三镇是出于判断的错误，是中了完颜粘罕以和谈佐攻战之计，是迫于北宋将帅无能，兵败如山倒的情势，所以出于不得已才建议皇帝暂时“舍车保帅”，毕竟割地比亡国要强；力主赵桓出城时，他以为皇帝此行一定是安全的，他是为了以此表示诚意，想让金国二帅减免赔偿的金银，早日退兵，从而保住赵氏宗社，使尽可能多的困在东京城里的百姓逃脱冻死、饿死的悲惨厄运。
李若水的动机是无可指责的，他之所以犯下误国之罪，是因为一个忠厚到了幼稚的书生被完颜粘罕这个枭雄玩弄于股掌之间。所以当时的都人认为：如果李若水苟且偷生，则必将入误国罪臣之列；但他在金营理辩曲直，面折强虏，捐身为国，保全了大节。惟其一死，尽赎了幼稚误国之罪，留下的是令人钦佩的忠义气节。

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附录 吕中《皇朝大事记》
李若水尝主车驾出城者也，使其不死，亦在误国一人之数，惟其一死之明白昭晰，故误国之罪尽释，而言忠义者亦首称焉。

正文3—7—24

第二忠臣是张叔夜。金军第二次南下时，四方的勤王之师，只有张叔夜一人率孤军（其中还有不少人其实是猎户）赶到了东京城，为国效命，与皇帝共患难；金帅强逼北宋大臣推戴张邦昌时，张叔夜的回答掷地有声：“今日之事，有死而已！”完颜粘罕劝降时，以“必得富贵”诱之，张叔夜还是只有四个字——有死无二！在北迁途中，他义不食金国之粟，不入金国之境，绝食自尽于大宋的疆土之上，其行为忠贯天日，毫无瑕疵。
第三忠臣是秦桧。在文武百官绝大多数低头屈服之时，秦桧力排群议，独抗仇敌，主持宗社，义不苟生。（因为秦桧当时是联名上书的御史谏官之首，又是唯一因此被抓到金营的，而他把议状掉包的事没人知道，所以他的忠义在当时人的心目中是丝毫不打折扣的。）
正是因为上述原因，赵构特别表彰了这三位大臣。而何栗、孙傅则有所不同，宋人认为他们身为宰相、知枢密院事，先是谋国失策，继之又愚蠢地用“六甲神兵”，导致东京城被攻破，最后为了求生还引领皇帝降敌，实为不忠不义、无父无君。即便他们能如李若水一样为君死节，尚不足以赎误国重罪；何况他们又不能如张叔夜那样绝不活着离开自己的国家。虽然他们二人也曾坚决反对推戴张邦昌，但是，如果他们此前不屈服金帅，那也许还有益，而当大错已经铸成，不屈于伪楚又于事何补？

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附录 吕中《皇朝大事记》
靖康之难能死节者前有李若水，后有张叔夜二人而巳。金再犯阙，勤王之师无一至者，独叔夜以孤军入卫，其忠已足称，及北迁之后，犹不食其粟，不入其境，则始终之义无憾矣！……若何栗、孙傅身为大臣，乃引其君降敌求生，其不忠不义、无父无君，孰大焉？使其能为若水之死，已不足以赎误国之罪，而乃死于敌营，则其死不足言矣！论者犹以二子不屈于伪楚为忠，夫屈于大而不屈于小，不屈于前犹或有益，不屈于后复何补哉！

更正——
正文3—7—22中“在这里，有必要介绍一下当时宋人如何评价靖康之难中的几位重要大臣，刘经一下按当时人的观念看，他们有怎样的功过是非。”应为“在这里，有必要介绍一下：宋人如何评价靖康之难时的几位重要大臣的功过是非。”

正文3—7—25

在北迁途中的何栗、孙傅、秦桧可能无暇去想宋人对他们的评价，此时此刻，他们身为囚虏，对他们来说，眼下该当如何才是必须要思考、抉择的问题。张叔夜的死，无疑会给了他们以极大的触动，是像张叔夜一样以死明志，还是就此忍辱偷生？
张叔夜不做亡国之臣，赵桓却不折不扣是亡国之君。
路上，完颜粘罕与完颜兀室、耶律余睹等宴饮作乐时，让赵桓的后宫女子像歌妓一样在席间劝酒，并且还要让赵桓和祁王赵模同坐一席，以羞辱这个怯懦无骨的阶下囚。
赵桓选择以丧尽尊严的方式活下去。
五月下旬，完颜粘罕命人把赵桓等人绑缚马背上翻越太和岭。（太和岭在河东路的代州，其岭口即是雁门关。）六月二日，赵桓一行人在凌辱和煎熬中走完了近二千里的行程，抵达了云中（今山西大同）。他们将在云中稍事休整，然后启程去燕山与赵佶会合。
就在赵桓抵达云中同一天，身在燕山的赵佶突然受到了一次特殊的礼遇。完颜斡离不带着茂德帝姬赵福金，完颜斜保带着洵德帝姬赵珠珠来拜见赵佶，请他带着此时还在他身边的宫眷们去赴打毬宴。
让赵佶受宠若惊的是，宴席上，完颜斡离不竟然以女婿之礼，恭恭敬敬地跪着给赵佶这位岳父大人敬酒，然后亲自下场打毬，给赵佶和宫眷们助兴。
这种迎侍之礼不能不说是至重至厚了。“菩萨太子”突然真的有了菩萨心肠了吗？还是因为茂德帝姬赵福金得宠了，于是完颜斡离不爱屋及乌？
都不是。真正的原因是金国方面获悉了赵构在南京登基的消息。

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《呻吟语》
司马朴……十七日，国相与兀室、俞覩、刘思等宴乐，帝与祁王太子同坐，内人被逼侑酒歌唱。度太和岭时，帝等俱被缚马背上。六月初二日抵云中，自河阳至此一千八百里。

六月初二日，斡酋及斜保请太上、圣眷赴打球宴，躬下球场，且跪进太上、郑后酒，执壻礼甚恭。

《燕云录》
六月初二日，请道君、圣眷球场宴会，二太子捧巵跪劝道君、郑后。□时躬亲打球，迎待之礼至重至厚。

@吴歌漫画 12721楼 2013-02-28 23:55:32
完颜设野马后来怎样啊楼主
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史载不详。

@徐兆玮 12726楼 2013-03-01 17:42:53
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徐兄：我又查了一下史料，曹勋逃回南京的时间是七月七日，赵梴、赵楧七月七日回燕山，由此可以断定曹勋不可能知道赵构母、妻、妾、女进浣衣院的事。谢谢徐兄的指正！
不过，她们从东京到燕山一路上所遭受的凌辱，曹勋是一定会告诉赵构的，下文还会涉及到此事。

更正——
正文3—7—20中删去“（请回顾一下《疑案四*天子杀人》，后来曹勋逃回了南宋，他应该是会把韦贤妃等人的遭遇秘密告诉赵构的，也就是说，从建炎元年起，赵构就已经对自己的母、妻、妾、女受遭到的不堪忍受的凌辱心知肚明。）”

正文3—7—26

二、一子变棋局

大约在建炎元年五月下旬，完颜斡离不获悉赵构在南京登基，这也是他预料之中的事；而对完颜粘罕来说，他所主张的“扶植异姓、徐图混一”的策略遭到了挫折。
在宋金战争的棋盘上，当初未能吃掉赵构这颗棋子，此时他正在重建宋政权，整个棋局由此发生了变化，对赵构朝廷采取什么样的策略也将随之成为金国马上要做出决定的首要大事。
此事虽然最终是由金国皇帝完颜吴乞买定夺，但他事先必须征求众将帅、大臣们的意见，而完颜粘罕和完颜斡离不的意见尤为举足轻重。如果他们二人的看法一致，那么不太可能会再有人反对，但是他们二人偏偏在这个问题上存在严重分歧。
完颜斡离不原本不赞成彻底灭亡赵氏，在东京城下商议废立问题时，他就曾主张不废赵桓，当时还和完颜粘罕发生过争吵。
完颜斡离不认为，康王赵构没有抓到，如果废掉赵桓，赵构势必会登基。与其让赵构登基，不如把赵桓留下来当儿皇帝。因为在完颜斡离不的印象中，康王赵构起码没有怯懦到赵桓那种程度，控制赵桓肯定会比控制赵构容易。

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附录 《南征录汇》
皇子至国相寨云：“明诏虽允废立，密诏自许便宜行事，况已表请立藩，岂容中变？”
国相不允。
皇子谓：“太祖止我伐宋，言犹在耳，皇帝仰体此意，故令我们自便。”
国相云：“皇子何私于宋，不顾大害？宋兵尚多，民心未去，如今放手，后患无穷。更立异姓，国势易动，徐图混一，岂非善计？”
蒲芦虎云：“都元帅斜也意同。”
皇子怒曰：“南伐我实首谋，我当为政，废主亲属不能如契丹虐待。”
蒲卢虎两解之，皇子悻悻而去。
萧庆语国相云：“废少主，康王必自立，不似少主庸懦，请再思。”
国相云：“宋若归诚于我，当保全。”

正文3—7—27

这种印象来自于靖康元年正月时赵构在完颜斡离不营中的表现，那时的赵构毕竟还算是勇敢的。一半源于年轻人的热血，一半源于无知所以无畏，赵构在当人质之初，还颇为意态闲暇；后来姚平仲劫营，完颜斡离不声色俱厉地把张邦昌、赵构、郑望之带到帐前审问，赵构的心里虽然害怕，但由于事先得到了郑望之的宽慰和勉励，他表面上还保持住了镇静和风度，没有被吓得涕泣求饶。而赵桓给完颜斡离不的印象却是——在金营关了没几天，就不仅答应割地，不仅答应称臣，而且连妃子、妹妹都可以“议价出售”……
完颜斡离不认为以金国现在的实力，难以统治大宋的臣民，因此以和亲的方式停止战争，让宋朝俯首称臣、年年纳贡乃是上策。
完颜粘罕的胃口比完颜斡离不要大得多，他的终极目标是将整个大宋疆土纳入金国的版图。也正因如此，他的思考比完颜斡离不要更全面、更深入。他认为金军的速胜其实留下了许多没有解决的问题：首先金军实施的基本上都是击溃战，宋军虽然被打垮，但士兵的伤亡并不多；更为重要的是：大宋子民显然不愿被女真异族统治。
如果在极为有利的形势下轻易放手，会给宋朝以喘息之机，而谁又敢说这个泱泱大国之中出不了几个能人？在中原政权与北方少数民族的较量中，汉曾经和亲、唐曾经称臣，一到国势强大，就把匈奴逐出漠北，就生擒突厥的可汗。

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附录 傅雱《建炎通问录》
遂至其议复变，却称家国事大，不可不为长虑之计，只如唐太宗固尝臣事可汗，及其既盛，亦能生擒可汗，国家事大，安可不虑哉！

正文3—7—28

历史提供了前车之鉴，因此完颜粘罕倾向于由金国册封异姓为王，以此动摇宋朝的国势。实施此策可能有三种结果：
1、张邦昌的伪楚政权能够立住脚跟，成为金国最终吞并大宋的工具；
2、大宋群雄并起，争夺皇位，在自相残杀中消耗国力；其中又必定会有如后晋石敬塘之流投靠金国，金国可以以宋制宋，等到机会成熟，坐收渔人之利；
3、张邦昌垮台，宋朝也没有出现群雄并起的局面。这是最不利的结果。
在完颜粘罕和完颜斡离发生争吵之后，萧庆还特别提醒过他：“废了赵桓，康王必定自立为帝，康王不似赵桓那么庸懦，请国相三思。”
其实，完颜粘罕不是没有考虑到这一层，否则他也不会千方百计地想擒杀赵构。他当时还回答萧庆：“如果他们能诚心称臣，那也可以考虑保全赵宋。”这说明他还心存犹豫——保留赵宋有可能会后患无穷，扶植异姓能否成功又没有足够的把握。
完颜粘罕尚在权衡计算之中，可偏偏此时出了两件事：
1、宋朝太监邓珪把完颜斡离不背着完颜粘罕向赵桓索要茂德帝姬帝姬的事说了出去，完颜粘罕认为完颜斡离不这是因贪图美色而私下与宋朝议和亲；
2、被抓到金营的宋朝太监蓝欣、医官周道隆、乐官孟子书向完颜粘罕坦白：自己家里还埋有金银。
这两件事让完颜粘罕勃然大怒，最后下了废赵桓的决心。

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附录 《南征录汇》
忽初四日，宋邓珪以皇子私纳帝姬事漏言，国相知皇子有私意，不欲议和。宋内官蓝欣、医官周道隆、乐官孟子书输诚国相，请发窖藏，国相遂大怒，不令少帝归。

正文3—7—29

完颜粘罕之所以大怒，倒并不是因为美女金银，而是他认为赵宋还在耍伎俩，还没有被彻底征服，还在试图学汉朝用和亲之策，学唐朝假意称臣，以此先度过难关，还想“徐图将来”。
另外，虽然完颜斡离不是皇子，但实际上完颜粘罕的权势更大。宋朝的皇帝、大臣寄希望于靠私下里讨好完颜斡离不达到目的，显然是没有把完颜粘罕摆在首位，这也让他极为不满。
完颜粘罕坚决地显示了一回国相的权势和威严，否决了完颜斡离不的提案。
此后，完颜斡离不又曾提出过一个预备案——如果赵构称帝，就由金国重新册封赵佶为宋朝的皇帝，把他送回东京。当然，这必须是以割让黄河以北的全部土地，对金国世世称藩为条件的。以完颜斡离不对赵佶的了解，他对此有足够的把握。为了回去，哪怕只是回去当个儿皇帝，赵佶也一定会答应这些条件，甚至是求之不得。
这样，就给赵构和主战派们出了两个难题——你们不是以目无君父为第一大罪吗？赵佶是赵构之父，按中国的法统，断然没有子与父争的道理，赵构让位还是不让位？赵佶是主战派大臣之君，只要你们接受割地、称臣，就可以迎回君主，如果继续抵抗，赵佶就继续当囚虏，甚至我们可以要了他的命，你们是想让你们的君死还是想要你们的君活？

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附录 傅雱《建炎通问录》
雱又问：“既共议时，不知曾闻有今圣皇帝在外无？“
云：“缘知之，所以商议欲发太上皇帝回銮也。”又云：“固知此事，所以亦不留虏人守京城，初推契丹萧太尉守京城，萧太尉不曾承当，又推刘彦宗守京城，彦宗亦不承当。缘二太子后建议云：‘他日必不免赵氏再立，然务广地者荒，不如且守河为界，大事有大兵力，包不住必别贻后患。’是用二太子之说，只就城中别推贤人守京城此段话。”

正文 3—7—30

另外，此策还会给宋朝的割地议和派一个振振有词的理由——在军事力量处于劣势的情况下，出现了停止战争的希望，能使天下百姓免遭涂炭，出于爱民之心，也必须做出让步，更何况两河已经守不住了。

赵佶是完颜斡离不手中的一张牌。赵构的登基，证明完颜斡离不的预料是正确的，他在宴席上以女婿之礼对待赵佶，传递出了一个明确的信号——准备动用这张牌了。
当然，此事必须要和完颜粘罕商议。于是，完颜斡离不派人去云中，约完颜粘罕在山后草地相会。

赵佶还不知道赵构已在南京即位，所以不可能完全明白完颜斡离不的用意，但他多少也会觉察到一点异样。其实，赵佶天天在盼望赵构能够登基，他大概也听到过一点风声，知道完颜斡离不提出过如果康王赵构即位就把自己送回去的建议。
在北迁的路上，他曾经做过一个梦，梦见天上同时出现了四个太阳。赵佶对随行的曹勋说：“这个梦不同寻常，必是预兆着中原有人在争夺皇位！不知道大宋臣民肯不肯推戴康王？”
曹勋答道：“本朝对百姓的德泽至深至厚，金人虽然暂时立张邦昌为帝，但人心思宋，伪楚必定长久不了，请太上皇宽心。”
赵佶道：“我这个梦肯定是一个预兆……”

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附录 《金虏节要》
斡离不知皇帝即位于南京，故因粘罕于草地避暑，议还太上皇，粘罕未之许。

曹勋《北狩闻见录》
太上自北狩，出城起行，至过河旬日后宣谕勋曰：“我梦四日并出，中原争立之象，不知中原之民尚肯推戴康王否？”
勋曰：“本朝德泽在民，至深至厚，今虽暂立异姓，终必思宋，不肯归邦昌，幸宽圣念。”
又曰：“我梦想当不妄，第记此事。”

赵佶的花押，寓意为“天下一人”。

正文3—7—32

一旁的郑皇后也是泣不成声：“邢妃要去上京，所以让沈押班偷偷送来这只金环，交待说：如有机会把金环交给康王，一定要要替她带一句话——希望能早日相见。”
赵佶又道：“如果见到康王，一定要告诉他：只要有清中原之谋，尽管全力施行，保守宗庙，洗雪积愤，不必顾忌我身在敌虏中。”说到这里，赵佶突然想起一事：“太庙之中藏有艺祖（宋太祖赵匡胤）当年立下的誓约——不诛杀大臣，子孙有违者，天殛之！大宋历代皇帝对此都恪守不渝。最近我总在想，靖康年间诛杀大臣太多了，违背了祖宗誓约，现在是在遭报应啊！大宋有今日之祸，虽然并不止这一个原因，但此事重大，一定要告诉康王，要他引以为戒，将此誓约切记在心！”
曹勋答道：“臣谨记！”
赵佶道：“我大宋对百姓德泽深厚，应该是运数未尽，如果士众推戴康王，康王就当应天顺民，速登大位，保守自家宗庙……”
曹勋道：“太上皇的圣谕，臣一一铭记在心。”
曹勋退下去的时候，赵佶又突然把他叫住：“你要冒死逃出，兼之路途遥远，如果万一丢失了金环，没有了信物，见到康王时，你可以对康王说：我曾在龙德宫密赐给他马价珠犀合子等物；他曾对我说想决开黄河水淹金兵。这两件事别无人知，可以作为密验，以确保康王能相信你。”

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附录 曹勋《北狩闻见录》
皇后初取环子与沈押班，令付勋曰：“到时转语大王，愿早如此环，遂得相见，并见吾父，幸道无恙。”
皇太后以下皆哭，太上又宣谕曰：“如见大王，但奏可有清中原之谋，悉举行之，无以我为念。且保守宗庙，洗雪积愤。”
又曰：“艺祖有约，藏于太庙——誓不诛大臣，言有违者不祥！相袭未尝辄易。每念靖康诛罚为甚，今日之祸，虽不止此，要当知而戒焉！”
太上又令奏云：“恐吾宋之德未泯，士众推戴时，宜速应天顺民，保守取自家宗庙。若不顺人心，记得光武不立时事否？”
又宣谕曰：“曾有龙德宫密赐马价珠犀合子等物，大王曾说欲决河灌渡河番人等事，以为密验。

@徐兆玮 12736楼 2013-03-02 15:53:33
就算是要制宋，手段也可以很多，也可以有不同的战略。不一定非以中外一统为战略。
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@金戈风云 12742楼 2013-03-03 09:44:14
徐兄此说有道理，但粘罕的那句话：“更立异姓，国势易动，徐图混一，岂非善计？”似乎他是以一统为首选目标。
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金国的对宋策略是在不断发展、变化的，而且是明显地随着对北宋了解的逐步深入而变化。