禅师，禅诗

几天没有见到梦蝶了，虽然心里讨厌他，但是，毕竟是多年的朋友，就来到了梦蝶的家门，轻轻地敲门，过了一会儿，梦蝶懒懒卷卷的开了门，看到了我，把手里的一本书藏到了口袋里。
我觉得很奇怪，就问道：“梦蝶，看到什么书？这么的神秘？还怕我看到？是不是不健康的黄色书籍？”
梦蝶不屑的说道：“切，黄色书籍？你以为我是那些一无是处的官员呀？无聊的时候只会和女下属打情骂俏，然后看看A片，学学经验。我看的是一本佛家的经典，里面有幻幻真真、合合分分、假假真真等等诸如此类，包含无限的人生智慧。”
我好奇问道：“是什么？是《五灯会元》吗？”

梦蝶摇了摇头，无限神秘的说道：“不是，不过远远比《五灯会元》精彩，也比那个深刻。”
我吃惊的无以言表，竟然还会有一本佛家经典，比《五灯会元》还深刻？
我说道：“我不信，《五灯会元》是佛家的经典，佛家的智慧，那样的深刻，那样的空无，怎么还能有一本佛家的书，会比《五灯会元》深刻？
梦蝶笑了笑说道；“你不知道的多了，咱们就聊一聊，你用你的佛家经典，我用这一本书里面的故事，怎么样？咱们就聊一聊古代禅师的诗词。”

@梦落花香的空间 2015-06-14 11:28:48
这书不错继续支持
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我淡淡的笑了笑说道：“禅师的诗词？好，那咱们就从著名的六祖慧能的那个明镜台聊起了。”
梦蝶懒懒卷卷点了点头说道：“好，你说。”
我说道：“想六祖慧能的那个，
‘菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃？’
是如何的清净？如何的空无？”
梦蝶懒懒的说道：“这个不是诗，是佛家的顿悟，是所谓的偈语，这里面的境界，我用我手里的书中的两个字，就能概括，就是————悟~空。”

我打趣笑道：“切，悟空，还不如八戒呢？”
梦蝶正色说道：“不是吗？六祖慧能的这一首里面的境界，不就是空和悟两个字吗？”
我想了想点了点头说：“是，就是这两个字，你看看这个，唐朝的善静大师的一句‘竹密岂妨流水过，山高哪阻野云飞。’是什么意境？”

梦蝶笑了笑说道：“这个还是那两个字悟~空，四大皆空，万法皆无，空空寂寂，心怀宇宙，身在宇宙，心在长空，影沉碧水，如何说，不可说，都是空而已。”
我笑了笑说道：“梦蝶，别和我玩高深，我来几句大俗的，梦蝶你听

@雪花与火花 2015-06-14 22:49:24
古代禅师的故事，这个很吸引人！
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谢谢雪花兄支持

王梵志诗：（三首）
梵志翻着袜，人皆道是错。乍可刺你眼，不可隐我脚。
城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。
他人骑大马，我独跨驴子。回顾担柴汉，心下较些子。
梦蝶笑了笑说：“好，大俗就是大雅，超然一切，谈笑风生，仍然一个悟~空就概括了。”

我点了点头说道：“好一个悟空，绝妙，看下一个，寒山的诗：
可笑寒山道，而无车马踪。联谿难记曲，叠嶂不知重。泣露千般草，吟风一样松。此时迷径处，形问影何从。
吾家好隐沦，居处绝嚣尘。践草成三径，瞻云作四邻。助歌声有鸟，问法语无人。今日娑婆树，几年为一春。

琴书须自随，禄位用何为。投辇从贤妇，巾车有孝儿。风吹曝麦地，水溢沃鱼池。常念鹪鹩鸟，安身在一枝。
人问寒山道，寒山路不通。夏天冰未释，日出雾朦胧。似我何由届，与君心不同。君心若似我，还得到其中。
天生百尺树，剪作长条木。可惜栋梁材，抛之在幽谷。年多心尚劲，日久皮渐秃。识者取将来，犹堪柱马屋。

我一下子背了寒山的几首诗，看梦蝶怎么说文解字。
梦蝶笑了笑说道：“我还是一个‘悟~空’，不过再加上一个字‘净’，想禅师那一种境界，是一个心境清澈的高人，独自一个人，在时光之外，在时光之里的闲寂之思，独立在天地之间，是寂灭的静，一个人望着天际的明月，一个人望着身边的一池净水，那一刻，天是净的，水是净的，人是净的，忘形而悦影，感觉着天地的太虚之境，无我之境，那一刻，天地与我为一，万物与我共生，只是感觉净明而孤寂，感觉，天上风起，感觉，心灵风起，天地之间，无以伦比净明，那一种境界，只有两个字，空，净，只是在心灵之间，不可言传。”

此刻，我对梦蝶口袋里的书产生了好奇，这个是什么佛家的经典？悟、空、净、三个字而已，就这样的神奇？幻幻真真，合合分分？
我想了想说道：“看看拾得的诗，你怎么解释？”
这个是拾得的诗：
寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
从来是拾得，不是偶然称。别无亲眷属，寒山是我兄。两人心相似，谁能徇俗情。若问年多少，黄河几度清。

梦蝶懒懒倦倦的说道：“仍然是大俗大雅，就是佛家的‘困了就睡，饿了就吃’就像是‘悟~能’，这个能字就是大智，大慧，大俗，大雅，感觉我心在天地，天地在我心，天上有风，心灵有风，幻幻真真，合合分分，皆是梦，幻，泡，影，皆是镜花水月，一个独行的过客，在红尘之里，在红尘之外，看到了红尘之影，看到了红尘之痕，看到了红尘之迹，看到了红尘之境，就不在有梦，感悟着自己的渺小，只是独行，只是喝一杯酒，在醉中独醒。”

悟~空，悟~净，悟~能？好像是三个人的名字？
我说道：“看这个，梦蝶，宋朝的禅师释法常的《楞严一笑》：

此事楞严尝露布，梅花雪月交光处，一笑寥寥空万古。风瓯语，迥然银汉横天宇。
蝶梦南华方栩栩，珽珽谁跨丰干虎，而今忘却来时路，江山暮，天涯目送鸿飞去。

梦蝶回过身，看了一眼他的书说道：“好，真心，真我，交汇，蓦然回首，前尘往事，一笑而已，但是，一笑之后，山还是山，水还是水，就像是风声，无处不在的风，感知，这个仍然是一个空字而已。”

我对梦蝶的书产生了特别的好奇心，就说：“梦蝶，这么好的书，怎么不让我看看？”
梦蝶笑了笑说：“可以呀，不过，你得请我喝酒。”
我笑了笑说：“好，喝酒就喝酒，不过你对佛家领悟这么深，怎么能喝酒呢？”
梦蝶笑了笑：“酒肉穿肠过，什么是酒？什么是肉？眼中无酒无肉，才是真的理解佛家的智慧。”
我说道：“好，我请你喝酒就是了，快让我看看你的书。”

@雪花与火花 2015-06-15 21:37:34
欣赏，寒山拾得，好像是和合二仙？
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梦蝶将手里面的书递给我，我看了以后，马上开始流鼻血，梦蝶手里的书竟然是一本：
《孙悟空三打白骨精》，并且是连环画的形式，上面竟然没有字，只有画，是给不认识字的孩子看的，不过里面的白骨精画的真美，一种妖艳的美。

我说道：“梦蝶，这个就是你说的高深的佛家经典？这个分明是孩子看的书，连字都没有，你就这样的含含糊糊，躲躲闪闪，遮遮掩掩拿来唬我，还骗了我的酒喝。”

梦蝶看我的表情这样的奇怪，就摇了摇头说：“唉，陶渊明，你其实也是一个俗人，什么是有？什么是无？字是什么？意是什么？你看《西游记》只是看热闹，而我，看到却是佛家的领悟，孩子怎么啦？他们是真我，童趣，童心，无邪，简单，这个就是佛家的境界，就像这个，《孙悟空三打白骨精》，里面有合合分分，幻幻真真，梦、幻、泡、影，就是佛家的境界。”

我说道：“切，你以为我不知道你，梦蝶，你看这个《孙悟空三打白骨精》，其实就是看里面漂亮而妖艳的白骨精，想找一个像白骨精一样的女朋友，还什么佛家经典？”
梦蝶哈哈哈的笑着说：“什么都瞒不过你，不过，你已经说过了，请我喝酒，别耍赖呀，陶渊明。”

宋．云盖智本禅师 一年春尽一年春，野草山花几度新； 天晓不因钟鼓动，月明非为夜行人。

禅师之二，禅师、禅思

梦蝶太无聊了，居然喜欢米国的动画片《猫和老鼠》，仅仅喜欢也就罢了，他居然也养了一只看不出品种的猫，居然起名叫杰瑞，大家都知道，在被奉为经典的动画片《猫和老鼠》里面，杰瑞是那只可爱的小老鼠的名字。现在，梦蝶每天都带着杰瑞散步，梦蝶经常穿着一件假的耐克，而他的杰瑞居然穿着一件红色的马甲，上面居然有一个“LV”的标志。

奇葩的梦蝶整天陪着和小老鼠一样名字的杰瑞，日子简单而快乐，我十几天没有看到他了，当梦蝶突然出现在我的面前，我竟然吓了一跳，梦蝶理了一个光头，身上还是那一件假的，脏兮兮的耐克。我问道：“怎么啦？梦蝶，又理了一个光头，是不是又想着出家吧？”
梦蝶很悲壮的说道：“这一次我是真的出家，我请教过了，是天意。”
我好奇问道：“请教了那一个高人了？别听那些所谓的大师，高人的忽悠，都是骗人的。”
梦蝶说道：“这个不是骗人的，是天意，我没有住房，没有女朋友，没有固定的工作，甚至没有人生的方向，我就问杰瑞，我下一步怎么办。”
我摇了摇头说道：“切，梦蝶，你傻了，居然问一只猫？杰瑞会说话吗？”

梦蝶说道：“会的，杰瑞歪着头，看了我一会，然后就说了一个字‘庙’，这个不是天意吗？杰瑞说让我去庙里，不是让我出家吗？”
我像是看着外星人一样的看着梦蝶，梦蝶真是傻了，居然相信喵星人的话，大家都知道，喵星人杰瑞只会说一个字，就说“喵”。

我问道：“梦蝶，你理解佛家的辛苦，无奈，和智慧吗？”
梦蝶说道：“理解，网上不是说了吗，做和尚，每天有饭吃，每个月有很高的工资，可以结婚，可以以做法事为名义，捞一笔外快，甚至可以给女信徒的身体开光，（唉，真是猥琐，连出家也想着女人）这个就是一个好的工作呀。”
我不屑说道：“切，梦蝶，我昨天晚上做了一个梦，梦蝶听一听佛祖有多么的无奈。”
梦蝶哼了一声说道：“哼，你说，我听着，看你弄出什么幺蛾子。”

我闭着眼睛说道：“梦中我对佛祖说：希望保佑我永远健康快乐。
梦蝶笑了笑说道：“这么美好的愿望，也是大家的愿望，可是这是不可能的。”
我点了点头接着说道：“我知道，梦里佛祖也说不行，说最多只能有四天。
梦蝶问道：“四天？太少了吧。”
我笑了笑对佛祖说道：“好，四天就四天，就是春天夏天秋天冬天。”
佛祖想不到我这么说，呆了一下说道：“这个不行，你太贪心了，这个太过分了，只能两天。”
我继续的笑了笑：“好，两天就两天，白天和黑天。”
佛祖有一点发蒙，有一点抓狂说道：“不行不行，对于你这样贪心的人，最多就一天。”

我挠了挠头说道：“好，一天就一天，说好了不改了。”
佛祖茫然的问我具体哪一天？我就一字一顿的说道：“每一天。”
佛祖哭了，然后一头钻到了地下说：“我不如地狱，谁入地狱？”
梦蝶笑了笑说道：“切，佛家禅师才不理会你这样的，偷换概念的含含混混，他们的智慧是无穷的，面对你这样的人，他们一个动作就把你打发了。”
我好奇说道：“什么动作？”
梦蝶微微一笑说：“一个微笑就足够了。”

我问道：“一个微笑，是什么意思？”
梦蝶说道：“阿弥陀佛，拈花微笑，此中之意，只可意会不可言传。”

我不屑说道：“什么呀，什么禅师？都是假，大，空，骗人而已，梦蝶你到所有的寺院里面看看，里面是什么？给我印象最深刻的是那一个大大的，写着‘广结善缘’的钱箱，都是故作高深，骗人、骗钱甚至骗色而已。”

@雪花与火花 2015-06-16 22:55:50
欣赏，继续支持！
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谢谢雪花兄支持

梦蝶摇了摇头说道：“陶渊明，其实你是一个俗人，不了解禅师的境界，不错，现在的寺院里面是有一些纸醉金迷，也有一些所谓的大师，骗钱、甚至以为女信徒身体开光的名义骗色，可是古代的禅师是真心修行，修心，比如六祖慧能等等很多的古代禅师。”
我说道：“我觉得，人只有被生活逼上了南墙，人才会悟道，没有谁生下来，就入空门的，不是他们看开了，是他们太软弱，选择了自欺，然后欺人。”
梦蝶摇了摇头说道：“不是的，古代的禅师，不是这样的，比如六祖慧能，七岁的时候，偶尔听到一个路人诵经，就马上顿悟了。”
惠能一闻经语，心即开悟，遂问：‘客诵何经？’
客曰：‘《金刚经》。’（来自《六祖坛经》）”
我说道：“哦，这样，那六祖慧能的家庭是怎么样子的？”
梦蝶说道：“据《六祖坛经》记载，六祖慧能父早亡，老母孤遗，移来南海；艰辛贫乏，于市卖柴。”
我说道：“是了，还是这样的，他也是因为家庭困难，他的母亲才会同意他出家，以我们中国人的传统，不孝有三，无后为大，身体肌肤发至父母，哪怕是一根头发，自己剃掉了，也是不孝的表现，所以很少人自愿出家，很多的是逼上梁山，无奈才出家的。”
梦蝶摇了摇头说道：“不是，六祖慧能就是悟道才出家的。”

我说道：“悟道？切，一个七岁的毛孩子，能悟什么道？”
梦蝶说道：“据《五灯会元》第一卷记载，有一个尼姑，名字叫无尽藏，经常读《佛经》，当时七岁的慧能，一听就能为她讲解其中的深意，尼姑便拿着佛经问慧能不认识的字，慧能就说，我不识字，尼姑说，字都不认识，怎么理解里面的意思？慧能说，佛经玄妙的道理，和文字无关。
我听了以后，呆了一下，然后点了点头说道：“那慧能怎么成为禅宗六祖的？他是怎么悟道？怎么拜师的？”

梦蝶说道：“慧能去拜见五祖弘忍，五祖弘忍问道，你是哪里人呢？慧能说，我是岭南人。五祖弘忍说，岭南人是没有开化的人，怎么能够学佛？慧能说，人有南北之分，可是，佛性没有南北之分。”

《五灯会元》原文：惠能礼拜五祖。祖问曰：“汝何方人？欲求何物？”惠能对曰：“弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物。祖言：”汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？惠能曰：“人虽有南北，佛性本无南北；獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？”

我说道：“慧能不识字，只是偶尔听到了佛经，就能领悟里面的深意，这个是人才呀，大神呀，这个就是佛经所谓的‘顿悟’吗？怎么样才能顿悟呢？”
梦蝶说道：“顿悟有很多的方式，佛家著名的有‘当头棒喝’，马祖道一的‘磨砖作镜’，等等。”

磨砖作镜典出自《景德传灯录》卷五：唐朝道一和尚常习坐禅，未能悟道。南岳怀让禅师问他：“大德坐禅图什么？”回答说：“图作佛。”怀让即取一砖在他庵前石上磨，道一问磨砖做什么，怀让回答“磨作镜”，道一奇怪道：“磨砖岂得成镜？”怀让反问：“磨砖既不成镜，坐禅岂得成佛？”
梦蝶说道：“这个也不是这样的，禅宗有两派，一派是以六祖慧能为代表的南派，就是顿悟派，一派是以神秀禅师为代表的北派，是苦修派。”
神秀禅师和慧能禅师两个人，最著名的是那个故事

神秀偈曰：
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
惠能偈曰：

“菩提本无树，明镜亦非台，佛性常清静（被融合牛头宗后的南禅后人改为“本来无一物”），何处惹尘埃。”
参禅归纳起来，有两条路，就是“顿悟”与“渐修”。禅宗过去是标榜“顿悟”。顿悟谈何容易，所以六祖说：“我此法门，乃接引上上根人。”最上等智慧的人，才可能顿悟。另外一条路是“渐修”，慢慢来，一步一步来。——这就是南顿北渐。
我说道：“哦，原来是这样，我喜欢一下子就顿悟了方式。”

梦蝶一脸敬重的说道：“我也喜欢，不过这个要特别的智慧，像我们这样资质平平的，是不可能顿悟的，其实在当时，以神秀为领袖的北派才是主流，在公元700年，武则天迎神秀禅师入京，亲加跪拜之礼。而那时六祖惠能还默默无闻。当武则天要请神秀禅师为国师时，神秀禅师却说：‘我没有这个资格，传承衣钵是师弟惠能禅师。’这个是怎样的淡泊名利？”

我说道：“我从内心和神秀禅师更接近一些，因为我们是同乡，我曾经去过神秀出生的村子，探寻神秀禅师的遗迹，已经没有人知道神秀了，一千多年以前，这里普通的村子曾经有过伟大的禅师，这个村子的名字现在叫做‘沙门’，应该是古时候人们为了纪念神秀禅师，才叫做沙门的。”

梦蝶说道：“哦，这样，是，毕竟历史太远了。”
我说道：“我有时候觉得古代的禅师修行，神秘而有趣。”
梦蝶说道：“我也是这样觉得，毕竟咱们只是星星点点的知道一点禅师的生活。”
我好奇问道：“禅师平时都做什么？我觉得是算命什么的？”

@雪花与火花 2015-06-17 22:21:17
哈哈，南顿北渐，继续支持!
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@鼎湖听泉 2015-06-18 10:50:18
乱炖之古代文学，写作方式独特
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梦蝶摇了摇头说道：“佛家没有算命看相这一说，如果你看一座庙里有算命看相的和尚，那纯粹就是骗子！佛如果小心眼成那种样子，拜他作甚？你多施一点钱，多烧一点香，多跪那么几回。佛就对你好，就保佑你。否则就对你不好，那佛不成做小本买卖了。”


我说道：“就像我的那个梦，其实，我觉得所谓的佛，其实和现在的贪官是一样一样的，人们之所以拜佛，是为了得到利益，这些包括金钱，权力，家庭，求子，幸福，健康等等，首先是上香，然后许愿，让佛祖保佑升官发财，然后给佛祖什么重修庙宇，重塑金身，是那样的赤裸裸的交易，你不向佛祖进贡，他才不保佑你呢。”

梦蝶笑了笑说道：“所以，你的梦里，佛祖下了地狱，其实这些是幻象，不是真正的修行，是一些人打着佛的幌子骗人，这些人是应该下地狱，而不是佛祖。”
我问道：“禅师还做什么？打坐？降妖？念佛？”
梦蝶摇了摇头说：“不是，禅师平时应该是劳动，唐代百丈怀海禅师，到了八十高龄，仍每日勤于作务，严持清规，不稍懈怠。有一天，弟子们为体恤师父之年迈，将百丈禅师的劳动工具藏了起来，这一天，百丈禅师没有劳动，但是一天不吃饭，此即其‘一日不作，一日不食’之行持典范。（宋高僧传卷十）

我问道：“我觉得和尚们是整天都在斗嘴的，六祖慧能有一天看到两个和尚斗嘴，那一天有风，风刮着风幡飘摇，一个和尚说是风幡动，一个和尚说是风在动，问六祖慧能，慧能说，不是风动，也不是风幡动，是心在动。”

我好奇问道：“我迷糊了，到底是什么在动？”
梦蝶笑了笑说道：“你这样问，证明你就是一个俗人，禅师参禅，是一种无我，一种恬静，一种安宁，人和宇宙万物融为一体，感觉空间在身体的外边，又在心中，时间在流逝，又仿佛静止，一切都是空，是一种永恒，心不动，就什么都不动。”