第19篇 苏东坡：十四新娘四十郎




历史散文大师余秋雨曾把北宋文豪苏东坡的横亘古今的作品比喻为“中国文人的通用电码”，因为你不管是谈他的《念奴娇?赤壁怀古》或前、后《赤壁赋》，很多文人都能如数家珍，苏东坡的许多名篇据说多是在贬官黄州之后写就的，那时候，倒霉的风流才子苏轼刚刚洗净屁股坐完“乌台诗案”冤狱，旋即被贬为黄州团练副使。所谓的“乌台诗案”也就是宋神宗元丰二年（公元1079年），当时42岁的苏轼被谏官李定、舒亶等人以断章取义的手法弹劾苏轼写反诗反对新法，遂被下狱。



出狱之后苏轼在黄州筑室东坡，自号“东坡居士”，从此苏东坡的名号响彻云霄，风流才子在“与田父野老时时相从”之中，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，迅速成熟于一场人生大灾难之后，可谓是凤凰浴火重生的那种，正如余大师所评述的：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”放情山水，随缘自适、清心寡欲，即使之后遭受更大的打击，流放到岭南蛮荒之地，也能做到“饱吃惠州饭，细和渊明诗”的淡定，有情喝水饱天塌下来当被盖的乐呵呵态度，艰难困苦中练就了一种安时处顺、旷达潇洒的性格，可谓是大写之人。



有人说，苏轼是中国几千年封建社会士大夫中最有政治良心的政治人之一，甚至于国学大师林语堂还认为他是中国几千年不世出的奇才，连李白杜甫都稍逊一筹，见仁见智啦。在政治上，苏轼和唐朝的李商隐可能是同一族类，都是宁折不弯“大节极可观”的政治人，最学不会的就是见风使舵趋炎附势谁在台上跟谁，都是在政治的夹缝里受夹板气，却坚守自己的底线而无怨无悔，虽万死而不辞。因反对王安石新法遭新党打击，后来又因为反对旧党全面废除新法而遭旧党排挤，两边不讨好，一生备受打击命运坎坷而不随波逐流，还能在外任中为民做好事，殊为难能可贵也。



当然，可能读者们最感兴趣也是苏东坡的多姿多彩的感情生活，在此重点讲一下。因为在爱情方面，与李商隐对妻子专一痴情的态度又有所不同，苏东坡虽然也曾对自己的发妻情深款款，在妻子死后还写下了著名悼词“十年生死两茫茫。不思量，自难忘”的神词（和元稹的悼亡诗有一拼），不过李商隐妻子死后，小李拒绝领导给他介绍惹火美艳歌女，从此不再娶为其妻子守身如玉，而风流才子苏东坡风流因子不改，继续倚红依翠好不快活，可谓想念妻子怀抱情人两不误。其实想考究苏东坡的丰富多彩的感情生活，早已由来已久，基本上在感情生活上苏东坡是可以与白居易看齐的（可能比杜牧的传之后世的风流功力又稍逊一筹）。



当然，如果不上升到道德高度来杀伐的话，那么苏子的这些倒是值得令人津津乐道的人生花絮，无不闪烁着人类美好情感的温柔光泽，并成为了大文豪枯燥的写作生活的万能润滑剂和原动力，简直就是化腐朽为神奇的情感“原子弹”，也同时催生了苏子那横亘古今的诗文，功不可没也。



爱没有对错，爱也是不能忘记的。话说宋朝虽然对外用兵少了一点阳刚气比较软弱，不过知识分子地位蛮高，皇帝一般都尊重知识分子，不暴戾地乱杀大臣，政治人文环境一宽松，文人潜意识中的那种风花雪月情绪及心境就会得到很大释放，宋代文人官员的游宴押妓十分风行（柳永居然押妓也押出大名堂来了），有时一开酒席就是通宵达旦甚至于携妓艳游数日不回，大有晚唐的艳冶之风。尤其是苏东坡这种中国共享千百年的大文豪，更加是风流旷达，绝色佳人趋之若鹜的对象，不管他身处顺境逆境，也不管他身居高位还是遭受贬官流放，身边一直没有缺少以他为偶像并十分钟情于他的红颜知己。



很多人知道豪放派诗词“开山鼻祖”苏东坡是一个对妻子很痴情的人，一首《江城子》让人情不自禁潸然泪下，这首诗是写给他的结发妻子王弗的，曾经非常年轻貌美又知书达礼的她，是苏轼最得力的生活助手，有“幕后听言”教苏子待人接物的佳话（垂廉听政啊），可惜红颜薄命，不到30岁就弃苏轼而去，让感情丰富的苏子“千里孤坟，无处话凄凉……惟有泪千行”。一时在人们心目中几乎成了“情圣”。



其实，在苏东坡长长的一生中可谓姬妾众多，风流韵事风花雪月层出不穷，即使是在苏东坡贬官之时，也常有美女相伴，正如他的诗词所表：“天涯何处无芳草”是也，而苏东坡最著名的姬妾非王朝云莫属了。



王朝云比苏轼小二十六岁，绝对于他来说也是一位小萝莉。其实说起朝云和苏子在西湖的相识还颇有传奇和浪漫色彩的。苏东坡著名的诗句：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”就是这对有情人西湖奇遇的真实写照。王朝云虽然自幼家贫沦为歌女，但她天生丽质难自弃，人又冰雪聪明气质高雅很是机灵，不然也不会从一个底层萝莉攀附苏大学士而名垂千古了。



话说宋神宗熙宁四年，苏东坡因反对变法而贬为杭州通判。一日，兴之所致的他与几位气味相投的文友同游西湖，饮酒作乐吟风弄月之际还招来歌女助兴，王朝云正在其中，一时霓裳羽衣，长袖善舞，丝竹悠扬，飘在舞中央的王朝云舞姿和容貌又特别出众，一时吸引全场目光，成了当场舞台女王。歌舞助兴之后就是要陪酒，心思特别活络的王朝云，有意无意中转到了大文豪苏东坡身边（估计是瞄上他了），其时的朝云早已素面朝天黛眉轻描，一派良家女子的淡雅清丽，仿佛原野的一朵素朴野花，特别清纯脱俗，让口味十分刁钻的苏东坡不免也眼前一亮，立马动心。说来奇怪，这西湖的天居然就像舞女的脸一样善变，原本波光潋滟阳光普照的西湖，骤然间阴云阵阵山色空蒙起来，大有山雨欲来风满楼的迷蒙气势。此时的奇异湖光山色加上清纯可人的佳人，简直就是相映成趣相得益彰，西湖之美直比西施（暗喻朝云吧），也大大张起了苏东坡敏感的笔触，稍为酝酿一下，灵感顿至，挥毫写下了传颂千古的《饮湖上初晴后雨》。后来四十岁的苏东坡娶了十四岁的王朝云，她也成为了苏东坡最宠爱的姬妾。



朝云虽然出身卑微，却很有艺术灵性，与富有浪漫气质的苏轼性情相近，也最善解人意，是苏东坡不可多得的“解语花”。关于这一点，还有一个著名的典故：“东坡一日退朝，食罢。扪腹徐行，顾谓侍儿曰：‘ 汝辈且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章’，坡不以为然。又一人曰：‘满腹都是见识’。坡亦未以为当。至朝云，乃曰：“学士一肚皮不合时宜。’坡捧腹笑。”（宋?费衮《梁溪漫志?侍儿对东坡语》），众人中只有朝云最了解苏子不趋炎附势与“不合时宜”的高贵品格，所以苏子也总是表扬朝云是最懂他的心，知我者莫过朝云，简直就是他肚子里的一条虫子。



总之，曾经的小萝莉王朝云还是一个多才多艺的人，据说著名的“东坡肉”就是她追随落难黄州时的苏轼发明的，难怪苏轼很是喜欢这个聪明漂亮又机灵的小妹妹，成为走到哪都带到哪的贴身红颜知己。



据说苏轼写给王朝云的诗最多，还曾亲切地称其为“天女维摩”。

作者：梦蝶的陶渊明 时间：2015-06-22 08:38:45
《六一诗话》里面记载了这样的一个故事，一天，欧阳修得到了杜甫的一首诗，是《送蔡都尉诗》，诗里面有一句诗‘身轻一鸟过’，不过这一句诗，少了一个‘过’字，欧阳修就让自己的门生补这个字，想欧阳修的门生也不是泛泛之辈，有的说是‘疾’有人说是‘落’，有人说‘起’，有人说‘下’，后来，欧阳修得到了一个善本，看到了‘身轻一鸟过’，大为感慨，虽然只是一个字，看到了和杜甫的差距。

杜甫的诗气格高古精炼，想起了我们小学的时候，我们都会背的那一首‘窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。’那一个‘含’字，直到去年冬天的时候，我有一天偶然向窗外看了一眼，看到了窗外的雪景，才突然想起来这一首诗，想起来这一个‘含’字的绝妙，窗子就是一个画框，将无尽的美景收在了里面，那个‘含’字，仿佛就是活的，你可以换任何的一个字，都没有这个字那样的活灵活现，那一刻，我对杜甫佩服的是五体投地。

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嗯，品得有味道

作者：扁舟湖上行 时间：2015-06-22 11:17:07
朝云是幸运的。她遇上的东坡。而杜牧，柳永，小晏，乐天他们邂逅的歌妓呢。
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各有一地风流

作者：吟啸有声 时间：2015-06-22 11:25:23
现在看来，元稹写的著名《离思》诗“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”更像是一首彻头彻尾的讽刺诗，反讽耶。这种“另类忠贞”简直一文不值，什么见过沧海就不想再见小河流的水看过巫山绮丽的云雨别处就不再云蒸霞蔚娶了极品美妻别的女人就当是透明体，反正是不想再摘路边野花了，一付痴心汉的标准嘴脸，却怎奈根本挡不住元稹急促的偷情步伐，一面在心中想着亡妻一面像最勤劳的蜜蜂一样在花丛里埋头苦干。……
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完全不能苟同楼主的观点。元稹写了几首情真意切的悼亡诗，都是在做戏？为什么把苏轼的悼亡诗看作是苏东坡对爱情坚贞的表现，而要把元大才子的诗作看作是戏言呢？说元稹对莺莺始乱终弃，就是为了攀高门，这样的话不可信。其一，《莺莺传》就一定是真事吗？二，难道元稹未卜先知，知道一定有高门之女等待着他来娶吗？
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那就求同存异吧，正如兄弟所说，可能是RP问题，所以人们对宋之问、元稹和苏东坡的观感就会不同，至少侧重点或倾向性不同，当然也许你说得也不无道理，你有你的观点，我有我的观点，就这么简单。

当然，我也从来没说元稹一无是处，也绝对不会认为有谁是“高大全”人物。

不思量

余自幼好此奇服兮

屈原已写就，明天更新

作者：乡中农夫 时间：2015-06-22 23:03:55

楼主：鼎湖听泉 时间：2015-06-22 11:13:30






第19篇 苏东坡：十四新娘四十郎
……
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这就是所谓的才子风流？
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古人嫁得早，李世民娶了13岁的长孙皇后。

唉，有的还当童养媳呢。那是风气。

第20篇 屈原：曾经有过“基情”燃烧的岁月？




在中国诗歌史上，无疑屈原的地位是非常崇高的，从各种诗史的论述上，我们也不约而同地知道了屈原是中国最早的浪漫主义诗人（从这一点上来说，他也是后世的李白们的“祖师爷”），那种“赋、比、兴”的《离骚》之“兮”风靡了后世诗坛，成为了争相研究和模仿写作的开山之作。



关于屈原诗歌的重要性，北宋词人宋祁给予了很高评价：“《离骚》为词赋之祖……”，他创造的楚辞，与《诗经》并称“风骚”，都是中国诗词的殿堂级著作。果然正如一些人所说，文学很多就是风骚的产物，屈原的学生宋玉能把楚辞技艺形式推到巅峰，却没有老师的楚辞内容的丰富感性，可能就是没有深刻的情感体验，这正是下文所要讲的。



最重要的是他还被定性为“中国第一位伟大的爱国主义诗人”，以至于曾有人调侃屈原是“中国历史上最伟大的跳水队长”时，还被斥为对爱国者的“大不敬”。因为这是千年定性了的，轻易不得亵渎或翻案。



关于屈原的“忠君爱国”，历史也曾“一边倒”地为他喝彩过，认为“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君”，却“信而见疑，忠而被谤”，还被君王无情放逐。即使如此，他也没有背叛楚国，在楚国被攻破之后，投江殉国，屈原之伟大正得于此。



所以，曾有人也认为屈原这是愚忠，因为他侍奉的楚怀王就是一个昏君，这个昏君内受制于奸妃郑袖，外轻信善于“卖口乖”的张仪，还不听屈原的正确意见，与虎狼之国秦国结盟，最后被囚死于秦国。这样的一个昏君，屈原可以投奔他国，也可以退隐山林，绝对没有效死的必要。何况其时是战国时代，百花齐放，百家争鸣，此处不留爷，只有留爷处，何必吊死在一棵树上呢？这正如著名楚辞专家闻一多教授所言：“当时各国间战事频繁，‘忠君’远非时尚，‘朝侍楚君，暮为秦僚’并不会招致非难，即使象提出‘忠’与‘孝’的孔子本人也频繁地周游列国，并不因不能专事鲁君而自愧。”像苏秦、张仪这样的明星职业经理人，不是在各国间这样跑来跑去才发达的吗？而且当时秦国一统天下已经是历史大势所趋，你屈原还坚守“小国寡民”的理想境界难道不是一种落伍的表现吗？这怎么看怎么像是“君王虐我千百遍，我待君王如初恋”的自虐狂翻版呢？所以当落魄于沧浪江边的屈原，有点矫情地向那个偶遇的渔父大谈什么“众人皆醉我独醒”的大道理，并流露出厌世情绪时，那个渔父倒是比屈原还更有哲理地回应道：“水清可洗头巾，水浊可洗泥足，人生难得糊涂，看你怎么想了。”所以，水至清则无鱼的屈原，也只能钻牛角尖一条道走到黑了，从这，也看到了文人从政“善于谋事，不善谋人”的致命缺陷，智商高情商不高（李白、杜甫何尝不是如此），认死理，最终也容易搞死自己。



当然，要强调一点的是，爱国本身没有错，这应该是没有歧义的。不过，在那种“各为其主”的纷乱时代，未必屈原的爱国行为就能很有社会认知度，估计是后人为了某种目的而附会上去的吧。



唉，这样叙述诗人有点闷，何况我们曾要“掘地三尺寻风流”，找点乐事，所以还是讲点屈原的风流韵事吧。



当然，像屈原这样的文宗，基本上要找他的此种事也确实比较困难，即使是太史公也在这方面惜墨如金，其他的野史又缺，所以我们也只能从楚国宫廷争斗以及屈原本人的诗歌当中“掘金”了。



其实，屈原忠心耿耿的主，就是昏庸又好色的楚怀王，可谓是亡国之君。楚怀王妻妾成堆，王后和宠妃互相争风吃醋，当时客居楚国的张仪感觉楚怀王冷落自己，于是利用女人的固宠心理玩了一出好戏（这个后世的陈平为救刘邦也玩了一次）。张仪首先向楚王辞行，说要到其他地方转转，还说可以给楚王带回中原惹火美女，好色的楚王信以为真，于是连忙给张仪金银财宝为活动资金。这事后来却给善妒的南后和郑袖侦知，为了固宠，立马争相向张仪贿赂黄金，目的就是让他不要带回中原美女。张仪当然不会带回什么美女，那只是空手套白狼的招数而已。最后，在君王饯行时，面对南后和郑袖的敬酒，张仪这个超级政治骗子又故作惊讶地大赞这两位美人貌似天仙，中原无人可比，这样的拍马屁艺术让王和王的女人都十分受用，于是张仪又继续得到昏君宠信。



还有郑袖，这个惑主尤物，为了独宠，曾经用计让怀王割了另一得宠小三的鼻子。郑袖的毒计就是骗得这位妹妹的信任，然后又骗其说怀王不喜欢她的鼻子，让她在见怀王时遮住鼻子，怀王很是奇怪，于是问郑袖，郑袖立马说她嫌怀王口臭（怀王确实有口臭，所以嘴里常含香料），怀王当然大怒，立马废了小三的鼻子，郑袖又能专宠于怀王了。
说了那么多，好像与屈原八竿子也不沾边，其实是很有点关系的。正是因为如此险恶的宫斗，作为传说中的怀王男宠和文学弄臣的屈原，当然处境也大为不妙。



而之所以说屈原是楚怀王的文学弄臣，是源于1944年9月著名古典文学专家孙次舟发文确认的，当时文章题目为《屈原是文学弄臣的发疑》，也就是认为屈原是楚王的男宠，由此还引起了一场轩然大波，既有人同情或赞同，也有人反对。著名作家朱自清表示同情，而闻一多和潘光旦表示赞同，潘光旦还在自己译作的附录中，认为屈原的《离骚》、《九歌》、《九思》等诗作里，艺术地记录了他自己和楚王爱情由亲到疏的全过程。闻一多也说：再说战国时代盛行崇尚男风，人们并不以此为惭，所以屈原在诗歌中自称“美人”，对自己的仪表多有夸耀，在诗句中对同性爱情作大胆表白，并不出奇。而闻一多认为屈原是男宠的理由是：“在科举尚未施行的战国时代，文学家没有独立的社会地位和生存条件，他们只有依附于当时的国君与贵族才能生存，即成为‘文学弄臣’”。所以，屈原对楚王的忠心耿耿，原本可能就是“爱君主义”，正如他的一些文字：“余自幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮珮璐”、“满堂兮美人，忽独与余兮目成”，很是有点阴柔女性化。有网友曾疑惑：“一个大男人，老以美人香草自居，所以他和南后斗的你死我活的，连楚怀王和哪个女的睡觉他都要管”，这原本就有争风吃醋的嫌疑，甚至于有人怀疑他与上官大夫靳尚之争，本就是情敌之争。反正古人也不大忌讳同性 恋。



更有甚者，有人还认为屈原是和郑袖幽会时被楚王处死抛尸江中。当然，这个可能是无稽之谈，比较无聊。不过屈原可能厌倦了宫斗，又失去了王的爱情，最终得了抑郁症，清高地投江而死，也是一种了结。



当然，以上所述，我也不敢妄下定论，作为一种有益而别开生面的探讨吧，有机会大家也说说自己的观感。

更新鸟

作者：秋天的原野333 时间：2015-06-23 12:58:11
二八侍宿，射递代些。

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现代的人都不敢写这些的啊，屈哥哥好天然！！！
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哈，兄弟好研究，生在春秋战国也是一种福也。当然唐宋也行，据说拉拉，古代还是不少，杜甫即使行乞途中，也不忘记梦见李白哥哥，还写了很多感性的诗歌。还有辛哥哥和陈亮的绯闻，有机会深挖苦下。

哈，兄弟好研究，生在春秋战国也是一种福也。当然唐宋也行，据说拉拉，古代还是不少，杜甫即使行乞途中，也不忘记梦见李白哥哥，还写了很多感性的诗歌。还有辛哥哥和陈亮的绯闻，有机会深挖苦下。

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唉，是深挖一下，不是挖苦，不是挖苦，打错了。

满堂兮美人，忽独与余兮目成

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满屋美人，你为何只和我眉来眼去？果然直接。

杨柳岸

作者：秋天的原野333 时间：2015-06-23 18:13:46
古人之中，我最敬仰的是司马迁，他的人生观，历史观，即使是今天亦无人可追，他的经济思想（《货殖列传》）在2000年前居然就有了资本主义经济思想的萌芽，简直是神，，，，哎，可惜，如果，，，，，，，哎，没有如果啊！


突然想到太史公，感慨一下，给楼主顶贴！
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哈哈，太多欲言又止，在别的地方被拍怕了？

作者：扁舟湖上行 时间：2015-06-24 07:58:18
@靖哥哥10 2015-06-23 21:31:16
醉眠秋共被，携手同日行
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哈哈，杜甫和李白吗

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yes

第21篇 白居易：晚年蓄伎自风流




白居易是中国文学史上相当重要的诗人，对中国古典文化贡献很大，对后世影响颇深。据说晚唐皮日休、陆龟蒙、罗隐，宋代梅尧臣、苏轼、陆游以及清代吴伟业、黄遵宪等文学界大名人都曾受到白诗的启迪和影响。尤其是他晚年归趋佛老、效法陶渊明思想和生活态度而写的闲适诗，就因与后世文人心理较为吻合，故而影响更为深远。而白居易的晚年，也就是他的后期政治生涯更加是乏善可陈，简直就是一尊“政治遗佛”。这正如他自己写诗所表 “面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”，万念俱灰的样子，不仅不想和相恋几十年的湘灵再续前缘，甚至于还做出了逼死歌女的荒唐事，打击不可谓不大，每天与诗友饮酒唱和打发时间，不然就是蓄雏妓歌舞升平及时行乐，反映在诗歌上也是闲适诗和感伤诗过多，早已没有了前期讽刺诗的那种忧国忧民的锐利和进取，甚至于还不惜以请求外任的形式来逃避朋党的殊死争斗来自保，佛道思想滋长，消极厌世的佛老观念非常严重。



话说痴情的白居易为了“惩罚”母亲的爱之伤害，自从她拒绝白居易和湘灵的两次结婚申请之后，就抱定了终生不娶做“钻石王老五”的决心，在沉浮幻灭的官宦生涯中，不管做朝官还是地方官，都以饮酒作乐寄情花草为能事，他的《戏题新栽蔷薇》一诗就反映了自己的真实心声：“少府无妻春寂寞，花开将尔作夫人。”居然到了要把鲜花当作美艳夫人的可笑程度，也反映了他当时的颓废心情和对湘灵的坚贞不移的爱情。



此外他还借酒浇愁，和李白、杜甫一样都是海量，与陶渊明喝酒只能和农夫樵者一起干杯不同的是，他大都和社会名流干杯，比如名相裴度以及他的好朋友刘禹锡等，而且正如李白所说“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，白居易的饮酒诗还特别有名，如“花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹”、“花下鞍马游，雪中杯酒欢”以及上面提过的“晚来天欲雪，能饮一杯无”等都是脍炙人口的好诗，据说他流传下来的二千八百首诗中，饮酒诗就有八百首，这个数字相当令人咋舌。



反正有花有酒有好朋友相伴，独身的他也不寂寞，直到37岁时才在母亲以死相逼下才告别大龄青年生涯，经人介绍与“诗压过他”的同僚杨汝士的知书达礼的妹妹结了婚，还算是门当户对，据说婚后他和杨妻关系处得还不错，夫妻举案齐眉相敬如宾的样子。



然而，白居易早年性格和晚年性格，却判若两人，犹如人格分裂一样。因为对自己才华的自信甚至于自负（毕竟怎么说他都是唐朝三大诗人之一），而且他是他所处那个时代的“诗坛至尊”，没有谁能超越过他，是当时的“超级巨星”，粉丝无数（据说流行纹身的唐朝，有些老白的超级粉丝就为他在自己身上狂纹了几十处纹身，还经常裸露出来加以炫耀），有这样的才华，所以久负盛名的白居易早年也特别渴望建功立业，养成了刚直不阿脾气火爆的性格，连皇帝都敢当面顶撞，后来被贬江州还是矢志不移，好不容易回来之后面对逐渐变得黑暗的政治和社会现实，最终他自己也扛不住了，意志也逐渐消沉，甚至比谁都“嬉皮士”，晚年大量蓄雏妓及时行乐，早年的锐意进取也早已被现实粉碎，身心俱疲伤痕累累，棱角也被消磨得全没了，这就是老白的性格悲剧。



所以他做出逼死歌女的“大逆不道”的事也在情理之中。就比如他和元稹哥俩好，一个歌女两人用，还分别写诗纪念，就比较“出格”，要多荒唐有多荒唐，逼死个把歌女也没什么奇怪的了。不过从这事来考量，唐朝诗歌界“元白”的称谓也不是白叫的了，简直就是珠联璧合天衣无缝。



其实唐朝蓄妓还比较普遍，也从一个侧面反映了唐朝开放的社会风气，而且艳遇指数特高。据某些资料显示，当时的家妓不仅要做侍妾，还要做歌女舞女丫环什么的，一身兼几任，玩玩一些“暖手”、“妓围”、“肉蒲团”之类的乱七八糟的游戏，往往家伎的数量和质量还能反映主人的品味、身价和地位，简直就是另类文化。



晚年的白居易非常喜欢蓄妓，家里12、13岁的雏妓很多，整天“晚来天欲雪，能饮一杯无”地花天酒地莺歌燕舞，和早年的纯情公子早已判若两人，早年的他还反对皇帝选美呢。



好在他很老很老的时候玩不动了，便决定把众妓也放了。甚至于他最宠爱的两歌妓，也就是能留名青史的最出名的小蛮和樊素（这两人《旧唐书》有提到，倒是做了四品官还是边塞诗派代表人物的岑参不能正史入传呢），也都遣散回家了，非常彻底非常决绝的样子，可谓是良心发现。



说起这两个美丽动人的小歌伎，还大有来头呢，因为樱桃小口和风摆杨柳等成语，就是典出于大诗人白居易的这两位明艳动人又能歌善舞的小歌姬。



据唐孟棨《本事诗?事感》记载：“白尚书(居易)姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”这段文字就一目了然地引出了樱桃小口和风摆杨柳等成语的出处。也就是说，善于唱歌的樊素嘴唇小巧玲珑（据说风流元稹借用老白一个月的歌女就叫玲珑），如樱桃般鲜艳；而善于跳舞的小蛮的小蛮腰（哈，想起了广州新电视塔的称号 ），如风摆杨柳，柔弱纤细婀娜多姿。据此很多历史研究者都把现代人形容美女的专属名词“樱桃小口、风摆杨柳”归结于白居易的这两位著名歌女身上，青史留名也不冤枉也，太强了（与杜牧的“绿树成荫”有一拼）。




经过逼死歌女关盼盼一事之后，晚年有点醒悟的老白也开始放妓，让他自己十分钟爱的樊素和小蛮自主去追求自己的幸福，不要步关盼盼后尘，也算是做了一件好事。
正所谓金无足赤人无完人，知错能改善莫大焉，心存歉疚的白居易还为此写了一首诗“病共乐天相伴住，春随樊子一时归。闲听莺语移时立，思逐杨花触处飞。”美丽樊素与明媚春天一同逝去，诗人也只能在莺语杨花时节浮想联翩思悠悠了，那份凄怆心境难以形容。



因为老白如此风流倜傥，据说还有一个和他有关的笑话，也就是唐朝红灯区里的妓女，一和客人说自己会背诵白居易的名诗《长恨歌》，立马身价倍增，从一个侧面也说明了老白的诗的普及程度（以至于当时的外国政府首脑要一篇百金地搜罗老白的诗收藏增值）。



白居易每作诗，除了自己精雕细刻反复吟咏，还把之唱给不识字的老太婆们听，如果老太婆听不懂，他立马大修，直到老太婆能听懂为止，所以白居易的诗歌朗朗上口流传极广，“自有篇章以来，未有如是流传之广者。”（元稹语）宋朝大诗人王安石也叹道：“世间好语，都被杜甫说尽；世间俗语，又被白居易说尽。”装傻皇帝唐宣宗写给白居易的挽诗也有曰：“缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”评价不可谓不高。这皇帝蛮逗，知道唐武宗不给老白当宰相，据说甫一上台立马想给白居易一个宰相当当（凡是唐武宗反对的他都拥护），可惜白居易命薄，委任书没到，他已经鞠躬尽瘁死而后已啦，可惜此座。



白居易死后，还是大名鼎鼎的李商隐为他写的墓志铭，据说是白居易点的将，值钱也。又据说白居易非常欣赏李商隐，说死后投胎宁愿做李商隐的儿子，可谓是惺惺相惜。

第21篇 白居易：晚年蓄伎自风流




白居易是中国文学史上相当重要的诗人，对中国古典文化贡献很大，对后世影响颇深。据说晚唐皮日休、陆龟蒙、罗隐，宋代梅尧臣、苏轼、陆游以及清代吴伟业、黄遵宪等文学界大名人都曾受到白诗的启迪和影响。尤其是他晚年归趋佛老、效法陶渊明思想和生活态度而写的闲适诗，就因与后世文人心理较为吻合，故而影响更为深远。而白居易的晚年，也就是他的后期政治生涯更加是乏善可陈，简直就是一尊“政治遗佛”。这正如他自己写诗所表 “面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”，万念俱灰的样子，不仅不想和相恋几十年的湘灵再续前缘，甚至于还做出了逼死歌女的荒唐事，打击不可谓不大，每天与诗友饮酒唱和打发时间，不然就是蓄雏妓歌舞升平及时行乐，反映在诗歌上也是闲适诗和感伤诗过多，早已没有了前期讽刺诗的那种忧国忧民的锐利和进取，甚至于还不惜以请求外任的形式来逃避朋党的殊死争斗来自保，佛道思想滋长，消极厌世的佛老观念非常严重。



话说痴情的白居易为了“惩罚”母亲的爱之伤害，自从她拒绝白居易和湘灵的两次结婚申请之后，就抱定了终生不娶做“钻石王老五”的决心，在沉浮幻灭的官宦生涯中，不管做朝官还是地方官，都以饮酒作乐寄情花草为能事，他的《戏题新栽蔷薇》一诗就反映了自己的真实心声：“少府无妻春寂寞，花开将尔作夫人。”居然到了要把鲜花当作美艳夫人的可笑程度，也反映了他当时的颓废心情和对湘灵的坚贞不移的爱情。



此外他还借酒浇愁，和李白、杜甫一样都是海量，与陶渊明喝酒只能和农夫樵者一起干杯不同的是，他大都和社会名流干杯，比如名相裴度以及他的好朋友刘禹锡等，而且正如李白所说“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，白居易的饮酒诗还特别有名，如“花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹”、“花下鞍马游，雪中杯酒欢”以及上面提过的“晚来天欲雪，能饮一杯无”等都是脍炙人口的好诗，据说他流传下来的二千八百首诗中，饮酒诗就有八百首，这个数字相当令人咋舌。



反正有花有酒有好朋友相伴，独身的他也不寂寞，直到37岁时才在母亲以死相逼下才告别大龄青年生涯，经人介绍与“诗压过他”的同僚杨汝士的知书达礼的妹妹结了婚，还算是门当户对，据说婚后他和杨妻关系处得还不错，夫妻举案齐眉相敬如宾的样子。



然而，白居易早年性格和晚年性格，却判若两人，犹如人格分裂一样。因为对自己才华的自信甚至于自负（毕竟怎么说他都是唐朝三大诗人之一），而且他是他所处那个时代的“诗坛至尊”，没有谁能超越过他，是当时的“超级巨星”，粉丝无数（据说流行纹身的唐朝，有些老白的超级粉丝就为他在自己身上狂纹了几十处纹身，还经常裸露出来加以炫耀），有这样的才华，所以久负盛名的白居易早年也特别渴望建功立业，养成了刚直不阿脾气火爆的性格，连皇帝都敢当面顶撞，后来被贬江州还是矢志不移，好不容易回来之后面对逐渐变得黑暗的政治和社会现实，最终他自己也扛不住了，意志也逐渐消沉，甚至比谁都“嬉皮士”，晚年大量蓄雏妓及时行乐，早年的锐意进取也早已被现实粉碎，身心俱疲伤痕累累，棱角也被消磨得全没了，这就是老白的性格悲剧。



所以他做出逼死歌女的“大逆不道”的事也在情理之中。就比如他和元稹哥俩好，一个歌女两人用，还分别写诗纪念，就比较“出格”，要多荒唐有多荒唐，逼死个把歌女也没什么奇怪的了。不过从这事来考量，唐朝诗歌界“元白”的称谓也不是白叫的了，简直就是珠联璧合天衣无缝。



其实唐朝蓄妓还比较普遍，也从一个侧面反映了唐朝开放的社会风气，而且艳遇指数特高。据某些资料显示，当时的家妓不仅要做侍妾，还要做歌女舞女丫环什么的，一身兼几任，玩玩一些“暖手”、“妓围”、“肉蒲团”之类的乱七八糟的游戏，往往家伎的数量和质量还能反映主人的品味、身价和地位，简直就是另类文化。



晚年的白居易非常喜欢蓄妓，家里12、13岁的雏妓很多，整天“晚来天欲雪，能饮一杯无”地花天酒地莺歌燕舞，和早年的纯情公子早已判若两人，早年的他还反对皇帝选美呢。



好在他很老很老的时候玩不动了，便决定把众妓也放了。甚至于他最宠爱的两歌妓，也就是能留名青史的最出名的小蛮和樊素（这两人《旧唐书》有提到，倒是做了四品官还是边塞诗派代表人物的岑参不能正史入传呢），也都遣散回家了，非常彻底非常决绝的样子，可谓是良心发现。



说起这两个美丽动人的小歌伎，还大有来头呢，因为樱桃小口和风摆杨柳等成语，就是典出于大诗人白居易的这两位明艳动人又能歌善舞的小歌姬。



据唐孟棨《本事诗?事感》记载：“白尚书(居易)姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”这段文字就一目了然地引出了樱桃小口和风摆杨柳等成语的出处。也就是说，善于唱歌的樊素嘴唇小巧玲珑（据说风流元稹借用老白一个月的歌女就叫玲珑），如樱桃般鲜艳；而善于跳舞的小蛮的小蛮腰（哈，想起了广州新电视塔的称号 ），如风摆杨柳，柔弱纤细婀娜多姿。据此很多历史研究者都把现代人形容美女的专属名词“樱桃小口、风摆杨柳”归结于白居易的这两位著名歌女身上，青史留名也不冤枉也，太强了（与杜牧的“绿树成荫”有一拼）。




经过逼死歌女关盼盼一事之后，晚年有点醒悟的老白也开始放妓，让他自己十分钟爱的樊素和小蛮自主去追求自己的幸福，不要步关盼盼后尘，也算是做了一件好事。
正所谓金无足赤人无完人，知错能改善莫大焉，心存歉疚的白居易还为此写了一首诗“病共乐天相伴住，春随樊子一时归。闲听莺语移时立，思逐杨花触处飞。”美丽樊素与明媚春天一同逝去，诗人也只能在莺语杨花时节浮想联翩思悠悠了，那份凄怆心境难以形容。



因为老白如此风流倜傥，据说还有一个和他有关的笑话，也就是唐朝红灯区里的妓女，一和客人说自己会背诵白居易的名诗《长恨歌》，立马身价倍增，从一个侧面也说明了老白的诗的普及程度（以至于当时的外国政府首脑要一篇百金地搜罗老白的诗收藏增值）。



白居易每作诗，除了自己精雕细刻反复吟咏，还把之唱给不识字的老太婆们听，如果老太婆听不懂，他立马大修，直到老太婆能听懂为止，所以白居易的诗歌朗朗上口流传极广，“自有篇章以来，未有如是流传之广者。”（元稹语）宋朝大诗人王安石也叹道：“世间好语，都被杜甫说尽；世间俗语，又被白居易说尽。”装傻皇帝唐宣宗写给白居易的挽诗也有曰：“缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”评价不可谓不高。这皇帝蛮逗，知道唐武宗不给老白当宰相，据说甫一上台立马想给白居易一个宰相当当（凡是唐武宗反对的他都拥护），可惜白居易命薄，委任书没到，他已经鞠躬尽瘁死而后已啦，可惜此座。



白居易死后，还是大名鼎鼎的李商隐为他写的墓志铭，据说是白居易点的将，值钱也。又据说白居易非常欣赏李商隐，说死后投胎宁愿做李商隐的儿子，可谓是惺惺相惜。

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