第55篇 曹植：七步成诗自风流（四）



当然，关于曹植和甄宓的爱情传说，千百年来也是众说纷纭，疑点重重。




有人说曹植和甄宓的所谓爱情本来就是子虚乌有穿凿附会，试想因为帝位曾与大哥进行“世子”之争而败阵的曹植，分分钟都被大哥借故（比如七步诗）处死，在那种险恶的生存环境下，就是借一千个胆给曹植，他也不敢公开发表“爱甄宣言”，那难道不是主动申请受死吗？相信聪明的曹植还没有荒唐到那种地步。




而对于《洛神赋》的写作意图，很多研究者也给出了很多理由，比如抒发怀才不遇心境、纪念亡妻、寄寓对君主的思慕等等，不一而足。有学者还曾义正词严地严厉批评唐朝诗人李商隐写诗轻薄“曹甄恋”，因为善于用典的李商隐曾“胡诌”出什么“宓妃留枕魏王才”的诗句，很是无聊。当然，诗歌不是史学，诗歌本来就是艺术想像的产物，这样写也无可厚非。




不管“曹甄恋”是否真实，但一些诗评家也认为“感甄说”的形成与流传也是一种不争“事实”，空穴来风未必无因，所以很多人也说曹甄有没有私情很难说清，是一种历史悬念，这也是说得过去。




不过，后来这两个爱情当事人也是人生结局惨淡，一个英年早逝，一个被后来得宠的郭后谗死。




关于“宓妃留枕”的故事，我国现存的最早一部诗文总集《昭明文选》卷十九《洛神赋》之《纪》曰:“魏东阿王，汉末求甄逸女，既不遂，太祖回与五官中郎将，植殊不平，昼思夜想，废寝忘食。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之，不觉泣。时甄后已为郭后谗死，帝意亦寻悟。因令太子留饮，仍以枕赍植。植还，少许时，将息洛水上，思甄后，忽见女来。自云:我本托心君王，其心不遂，此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将，今与君王。遂用荐枕席，欢情交集，岂常情能具。为郭后以糠塞口，今被发，羞将此形貌重睹君王尔!言迄，遂不复见所在。遣人献珠于王，王答以玉佩，悲喜不能自胜，遂作《感甄赋》，后明帝见之，改为《洛神赋》。”大意便是讲曹丕把已经被赐死了的甄宓的玉镂金带枕给曹植看，后来又让太子曹睿送给叔叔曹植，曹植抱枕回封国时经过洛水，因思念甄宓遂成《洛神赋》。

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第56篇 解缙：诗人惨死因才高(一）



解缙，何许人也？如果在诗界中你很难一下子想到有如此之人，那么想起伟人曾经乐于引用的那副著名对联：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”，而这对联的原作者就是解缙，你也一定立即肃然起敬。




解缙，贵为“明朝三大才子”之一（点秋香的唐伯虎才是“江南四大才子”之一），当然是诗文了得，对子敏锐，还是主修中国古代类书之冠的《永乐大典》的功臣，工书法，通政治，是古代难得的“全能型”人才。




似乎解缙所有的出色诗才，都融合于其妙解对联的神奇传说中。




明人冯梦龙的《白话笑史》记载：解缙尝从游内苑。上登桥，问缙：“当作何语？”对曰：“此谓一步高一步。”上大说。及下桥，又问之。对曰：“此谓后边又高似前边。”上大说。一日，上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。”缙方吟曰：“君王昨夜降金龙。”上遽曰：“是女儿。”即应曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。”又曰：“料是世间留不住。”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宫。”上本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。




从这一则小故事中可以全部看出了解缙高妙敏锐的诗歌天赋。冯梦龙的文字浅近易懂，在此也不用特别作翻译。大致就是说永乐大帝朱棣有一天忽作附庸风雅状，要考考解缙的急才。于是皇帝以宫中“有喜”为题，要解缙立占一诗。解缙不假思索就出口成章：“君王昨夜降金龙。”说皇帝生了一个龙子，当然十分讨喜，不料有心要难倒解缙的皇帝立马又很狡黠地说不是生男是生女，解缙又曰：“化作嫦娥下九重。”嗯，这比喻蛮得分，不过皇帝还是不依不饶，继续说女儿死了，不过这也难不住文才了得的解缙，又及时应对：“料是世间留不住。”最终皇帝假装叹了一口气说已将尸体扔到水塘里去了，然后得意地瞄了一下解缙，想看他答不出的窘状，谁知解缙又对答如流：“翻身跳入水晶宫。”总之，全诗排比工整，避讳巧妙，既展示了文学素养，又把皇帝拍得很开心，也充分展现了大才子的才思敏捷、聪慧绝伦，堪可与“七步成诗”的曹植比美。

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