师父除了疫苗，还有啥我们不知道的未来会爆发的安全事件？

阿拉市的空气真不好，帝都回来后，在阿拉市呼吸能感受到浓重的雾霾味 答：中产阶级慢慢就养成见面先聊天气的习惯了，碰到哪天空气好蓝天白云不呛人，就够当两个人打招呼寒暄的谈资了，或者发个朋友圈，写一些用感叹号结尾的文字。 原来英国人爱聊天气是这么来的啊 雾都，原来是这个雾都

肉体就好像一台车，魂魄就如驾车的人。修炼不够的普通人魂魄不能脱离肉体，只能受肉体的控制产生念头。而肉体是按五行生克规律运行的，肺气不足则易悲，心气不足则易恐，阳明腹实大便不通就可能弃衣而走、登高而歌，热入血室就会神昏谵语，感冒病毒侵入少阴经则没精神但欲寐。 所以看起来是你

是你在控制肉体 :其实是天地五行通过肉体来控制你。所以，人世间的一切痛苦都是肉体带来的，比如肝虚则郁就容易发怒，肾阳虚衰则淫欲旺盛，只有通过修炼让魂魄脱离肉体出阳神，或者更高级的肉身飞升，才能真正跳出五行。如果达不到那么高的层次，就要通过调养身体让自己活的舒心一些。

【唯物】与【拜物】的区别。【唯物主义】是一种哲学认识，类似于宗教信仰的世界观，【拜物主义】是一种行为方式，类似于物质主义或者消费主义。【拜物】的路径走到尽头就是将人物化，比如会说话的工具，赚钱的机器，一节电池。

师傅，为什么世界不完美，好多灰暗。 答：又到春运的时段，火车票可以身份证自助取票，取票机初始的证件扫描区域设置的很规整，旅客把身份证平放其上读取扫描，但有个问题，出票后很多人只想着拿票，会忘记取回机器上平放着的身份证，后来想了很多办法，比如在扫描区域弄一圈闪烁灯光提醒等等，

，后来发现实用性很差。解决之道是，把扫描区域做成斜坡，旅客扫描证件时必须把其按在斜面上防止滑落，这样改进后，就少有遗忘证件的事情发生，但这需要旅客单独空闲出一只手来操作，不方便，很多旅客也抱怨这种设计不完美......

完美与否在于你看问题的角度，自身的高度，时间上的跨度等等。域做成斜坡，旅客扫描证件时必须把其按在斜面上防止滑落，这样改进后，就少有遗忘证件的事情发生，但这需要旅客单独空闲出一只手来操作，不方便，很多旅客也抱怨这种设计不完美，完美与否在于你看问题的角度，自身的高度，时间上的跨度等等

师父能讲讲天地不仁以万物为刍狗吗？
答：此句今人理解的难点在于狗字，古人的狗与龟，在正统书写体系里通常不作贬义用，就如大唐会有李龟年这样含龟的名字一样，把百姓比刍狗，非贬义。很多人的理解止步于此，其实这句里有更重要的意义，那就是在天地之上，还有神的存在，如果把刍狗理解为祭祀天地而非神，那就错了，刍狗是用草扎成的狗，祭神用，用狗这种动物，能表达对神的忠诚谦卑顺从，如有疑虑，《三国志·魏书·方技传》“宣曰：刍狗者，祭神之物”，三国志是晋朝人所著，书中人物距今约两千载，对刍狗用途不陌生......所以这句话无法被正确理解，其一是掉入了以狗为贬的误区，其二是不晓得刍狗是祭神之物，只当作是祭祀天地的东西，从而以天地为尊，最终无法理解道德经在字里行间透露出的在天地之上还有真神的启示，所以后人想从道德经中悟出符合科学唯物主义的修炼方法而成道，是缘木求鱼。正确释义：天地不（以）仁（为运转准则），（天地）把万物当作是献祭给神的草狗（万物归属于神，自有其归宿，神自有安排）。 神启，释义光耀亿劫。

师父能说说 以前练力量和现在搏击运动员练力量的区别在哪里
答：波及运动员做的力量训练都是很基础的，以前的力量训练在此基础上还要着重练习发力，因为古代实战是有破甲要求的，拳力以螺旋钻劲隔着铠甲打进去，震颤内脏，对方受内伤后因为剧痛会有半秒左右的身体动作迟滞，此时再用利器砍头切动脉。那时候的甲胄以纸甲居多，造纸术的改进其实是来自于军方的要求，纸甲不只轻便，其韧性足以媲美铁甲，还可以各种颜色涂装，那时候的高科技，现在技术已经失传，还有唐人军中的武器也已经失传，比如那时候流行用的刁斗，现在实物是什么样子众说纷纭，有的说是刀斗，有的说是做饭用的炊具焦斗，现在只留下零零散散的诗词，如高适的星河连塞络，刁斗兼山静。

市井之人多喜欢占便宜，殊不知这世上没有什么便宜是不要代价的。而我所见过的几位大富豪，却都不喜欢占小便宜，得了别人的好处一定要赠回去。这世间免费的价值要么拿不进去，要么代价离奇。
对于女人来说，自重方显尊重。主动追求献身的女孩，即便男生答应同你交往，也多半不会珍惜～因为得到的过程太容易。而对于男人来说，接受投怀送抱的美女，则可能会陷入别人下的一盘大棋，呵呵。
大家经常在街上见过广告公司做活动派礼品，底下四周围着一群贪婪争抢的人——诸君试看其中，可有富贵之人？是因为没钱才贪便宜，还是因为贪便宜才没钱～这个道理恐怕很多人到死都没弄明白。无往不复，没有交换便没有往来，这也是平衡。

师父我只关心那时候还有婚姻吗？
答：婚姻体现在神前盟誓，不能用空灵传输，要有仪式，把头发暂时连结在一起，这样对于彼此的一切感同身受，这个仪式后的伴侣，被称作结发夫妻。

术于道，人们常说“天机不可泄露”，这不是真的。


如果是真正的天机，它就在眼前，它遍布一切，它对每个人都平等地显露它自己，它毫无隐瞒。能遮住天机的不是别的什么，而是你眼里的云翳——你的故事，你的信念，你关于“天机”的一切。



对智者而言，天机是一切，是花，是草，是风筝，是沙粒，是蚂蚁，是星球，是星系，是一切可见、可知、可感的事物。它们每一个都含有天机，含有让你认识老天和真理的机会或契机。没有智者是想守住天机的，他们的职责就是传布天机，他们是老天的代言人，他们想尽可能地让你知道天机，如果你对此感兴趣的话。



隐藏天机不露的人，他们自己也不知道天机；他们所知道的，只是一个他们认为的关于天机的故事。因为真正知道天机的人知道，天机是不可隐瞒的，天机裸在一切处——所有具足认识天机之眼的人都能认识到。天机从不披着面纱，只是人心笼罩着云雾。



天机不属于个人，你无法捂住它。当有人具足了认识天机的眼睛，你怎么可能阻止别人认识到天机？认识到天机与否，不取决于你，取决于那个认识者。当他该认识的时候，你捂也捂不住；当他不该认识的时候，你告诉他也没用。没有人持有天机，一切事物平等的持有天机。



天机就是现实存在。它没有秘密，没有神秘，在它之上、之下或背后什么也没有，它一览无余地展现在你面前。它毫不自私，毫不羞怯，它大大方方，它平等地站在一切处等你认识它，认出它，拥有它。天机从不自私，因为老天没有私心，它把机会平等地给予一切寻找它的人。



天机不天机是人的故事，对老天而言，不存在“天机”这个概念。天机属于愚笨的人，智者透明得如水晶一般，他们没有秘密，没有奥秘，没有神秘，没有天机可言。 在他们眼里，天机是一双双时刻睁着的眼——上帝的眼，它在宇宙的角角落落；这是一个眼睛的世界，他们和上帝的每一双眼相互对视，在任何一处。



若说泄露天机，智者和每一样事物，平等地泄露天机。这就是有情说法和无情说法的故事。如果你听懂无情说法，它们时刻在泄露天机；如果你听懂有情说法，那也亦然。谁说天机不可泄露呢？从古至今，它日夜在泄露——透过有情的人，无情的物，透过一切存在。



天机裸在天下，只是你看到了吗？听到了吗？天机时刻在显露，这才是实相呢。不存在天机的隐与显，只存在智眼的闭与开。如果你的智眼开，天机就在眼前；如果你的智眼闭，天机对你而隐藏。说到底，你不是那个能控制天机的人，天机属于一切机缘成熟的人。

现在一页说的字数要远超古时的字数吧
答：太远的不说，就说宋代岳阳楼记，沙鸥翔集，四个字，要是用白话来传递相仿的信息量，得说那些在江水沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而聚集在一起。用白话文体系替代文言文做为书写记载，其实效率很低的，白话文普及被社会多元文化改造后，引发的歧义在后世读者看来要比文言文大很多，沙鸥翔集四个字如果从文中单拎出来翻译，你猜年轻人会不会直译为水鸟像shit一样盘在那......笑。

答：文言文通常不会有什么歧义，放入文中你想把翔翻译为shit都不行，因为后面还有一句锦鳞游泳，沙鸥对锦鳞，翔集对游泳，翔集如果理解不了，理解游泳就明白了，不过以今人对传统文字的造纸，连游泳也很少有人明白，所以翔集就不太好理解了。古人言，浮行为游，潜行为泳，游泳就是时而浮起来，时而潜下去，正好与沙鸥时而飞翔，时而聚集对得上，简洁工整，表意准确。这么多年了，今天才知道游泳是啥意思吧，笑。

师尊，古代吃点肉都这样了，那杜甫的朱门酒肉臭路有冻死骨，不现实啊，咋这样写耶
答：后人没文化解读不了而已，那时候臭不读chou，也不是臭味的意思。

师父您对经济形势乐观吗？感觉很绝望
答：自己承受最黑暗，则别人就会离光明更近一步，有人觉得乘凉快乐，但有人觉得栽树更幸福，满清时期同盟会的宗旨，光復漢族，還我山河，以身許國，功成身退，有一半的宗旨是讲牺牲奉献的，今天知识分子社会精英，考研读博，发财升官，耀祖光宗，衣锦还乡。

五：会意。从二，从乂。“二”代表天地，“乂”表示互相交错。本义：交午，纵横交错。


《说文》中说，五，阴阳在天地之间交午也。五，五行也。


所以，在古代，如果要拿一个数字来代表人，来代表“我”，那一定就是五。吾就是因之而来的。地球上的人（万物）就是阴阳交互而来的。

师父呀能说说什么叫内行看门道吗？
答：比如住大别野的，来帝都参观紫禁城，会奇怪这么大的建筑群，屋顶居然没有鸟粪，住鸽子笼的一般都走马观花的看看，笑。目前这还是个谜，有人说是屋顶光滑瓦脊太宽鸟站不住，有的说是下雨冲刷的，还有的说是人流大鸟不愿意来......笑。

草中精者为英，兽中特者叫雄。而世间的英雄人物，未逢际遇时不是相貌平平就是志气平庸～大多两者兼而有之，呵呵。年轻人都渴望拥有财富权力。但重大的责任落下来时，大多数人都会选择逃避。因为相比不自量力地出头～然后被压垮，逃避更为稳妥安全。所谓英雄，就是躲不开也压不垮的人。