重读《旧制度与大革命》，思忖我们的政治学：


20190524下午，于党校听得一堂来自一个政治学教授关于反腐败形势的讲演，其中，特别提到歧山曾推荐过一书，就是现在大家知晓的法国托克维尔的《旧制度与大革命》，有点调侃地说，我们现在要给博士生推荐读书几十本，但，每个名家只能推荐一本，托克维尔的，只推荐他的更有名的《论美国的民主》，根本轮不上这个完全不起眼的《旧制度与大革命》，当年，才印几百册，没人读，后来歧山推荐了，结果大热，几十个版本出来了，发行商也因此赚了钱。接着介绍托在书里所述特定句，革命并不在压迫最严酷的时候发生，恰恰在压迫开始缓解之时发生，这类意思，等等。我觉得，有点过度自负了，托克此书，谁敢拿出去说不是历史经典之作？！恰好我有点早年阅读托氏旧制度与大革命的一点摘记，在前面的贴子中录过，但，有真意义的东西，不妨重复重复再重复，特录之：

《旧制度与大革命》，对大革命后暂时重回灰色法国的这样一段话:

“在未来的黑暗中，人们已经能够洞察三条非常明显的真理。 第一条是，今天，举世的人都被一种无名的力量所驱使，人们可能控制或减缓它，但不能战胜它，它时而轻轻地，时而猛烈地推动人们去摧毁贵族制度； 第二条是，世界上所有社会中，长期以来一直最难摆脱暗化政府的社会， 恰恰正是那些贵族制度已不存在和不能再存在下去的社会；最后， 第三条真理是，没有哪个地方，暗化制度产生的后果比在上述社会中害处更大； 因为暗化制度比任何其它政体更助长这种社会所特有的种种弊端， 这样就促使它们随着它们原来的自然趋向朝着那个方向发展下去。

“在这种社会里，人们相互之间再没有种姓、阶级、行会、 家庭的任何联系，他们一心关注的只是自己的个人利益，他们只考虑自己， 蜷缩于狭隘的个人主义之中，公益品德完全被窒息。 暗化制度非但不与这种倾向作斗争，反而使之畅行无阻； 因为暗化制度夺走了公民身上一切共同的感情，一切相互的需要，一切和睦相处的必要，一切共同行动的机会； 暗化制度用一堵墙把人们禁闭在私人生活中。 人们原先就倾向于自顾自：暗化制度现在使他们彼此孤立； 人们原先就彼此凛若秋霜：暗化制度现在将他们冻结成冰。

“在这类社会里，没有什么东西是固定不变的， 每个人都苦心焦虑，生怕地位下降，并拼命向上爬；金钱已成为区分贵贱尊卑的主要标志， 还具有一种独特的流动性，它不断地易手，改变着个人的处境， 使家庭地位升高或降低，因此几乎无人不拼命地攒钱或赚钱。 不惜一切代价发财致富的欲望、对商业的嗜好、对物质利益和享受的追求，便成为最普遍的感情。这种感情轻而易举地散布在所有阶级之中， 甚至深入到一向与此无缘的阶级中，如果不加以阻止，它很快便会使整个民族萎靡堕落。然而， 暗化制度从本质上却支持和助长这种感情。 这些使人消沉的感情对暗化制度大有裨益；它使人们的思想从公共事务上转移开，使他们一想到革命， 就浑身战栗，只有暗化制度能给他们提供秘诀和庇护，使贪婪之心横行无忌， 听任人们以不义之行攫取不义之财。若无暗化制度， 这类感情或许也会变得强烈；有了暗化制度，它们便占据了统治地位。”

.............

说明与思考：

一

此处译作“暗化制度”或者“制度的暗化”，是指，阳光法案照不进，如黑洞，种种实际操作权力，被暗箱垄断层层牢牢分割操纵的制度现象。比如我们的一个学校，我们的一个企业，一个法院，一个行业，一个阶层，无论名义上的公有制还是私有制，一小撮人总是想方设法以一种最不透明的行事及利益分配方式，通过设置最模糊而可以任意暗化的灰色空间，寻租与垄断权力，在排斥了百分之九十九之后，以便获得自已人小圈圈的利益最大化。就目前这个世界看，灯塔国当然是一个这样一种暗化制度的最大典型。它虽然名义上有那么明确的法律与宪法，民主自由的文化光茫四射，但，华尔街头百分之九十九的头破血流，明确宣告，只有百分之一可以自由操纵制度运作按需无限暗化的制度，已经全面显形！

当然，我们中的一些人，也曾经或者至今还渴望着达到这种可以无限暗化制度的自由度，以便让自己已经既得的灰色利益，永保千秋万代，以便永远高居于人民之上。联想一下，曾记得，谈制度笼子，谈社会管理，有位传道士还这样道来：“社会管理简单得很，年轻人就让他考证书，什么学位证、学历证、上岗证、职称证、就业证、资格证等等，把他拉入轨道，起码能老实二十年，二十年后，就是一半大老头儿，这时候再让他供儿子读书买房还按揭，不等忙完，眼一闭就过去了。这办法对从政的那就更好办，股科处司部国，慢慢熬吧。”这些人，可真处心积虑欲把当今中国社会制度彻底暗化，以便让人民从一出生就进入他们设计好的笼子！而他们本身，代代相传，理所当然地置身于一切笼子之上。

设想，如果这个社会中的人都成了非人，都成了动物逻辑的奋斗者，可以任意按少数人权术暗化的“制度”，就真不过是动物庄园的滑稽天条，一切都不过是极少数操纵的玩意儿！那么，这个世界，就真没有什么值得同情与改变的了！------而这，也真是资本逻辑所渴望、并着意培训人民于无意识的接受奴役永世不变的本质所在。

一个没有灵魂只有心计的民族是没有出路的！但，历史的进展是厚道的，无论技术层面，还是人民的整体觉悟水平，以此依托的阳光法案，迟早普照人类文明的一切角落！否则，何以人类文明？！

二，

重读《旧制度与大革命》一书中这一段，关于对大革命后逐渐陷入势利灰暗的法国社会趋势特点，所作出的悲观预测，依然触目惊心，就再试来点关于国家治理的精神与物质匹配效应照观:



从纯粹国家治理的权力能量分配角度看，几千年人类历史经验教训，尤其相对独立性大国历史而言，无论东西，一个比较明确的事实是：代表国家核心能力的中央治理权威，从对物质资源的掌控与投送能力到社会精神文化心理边际的统合能力，越强大与公正明确，治理状况就越善化，若两者开始脱离，物质投送能力即使依然惯性强大，内在精神文化统合边际效应逐渐模糊化离散化甚至虚伪化，国家治理的能力，就开始逐渐衰落，也就是人们逐渐开始服力不服心，各以自己的谋利小心理度量一切，各种离散趋势就会潜行潜强，逐渐形成地方豪强黑恶坐大。当地方豪强成长到足够强大，就可以开始或明或暗对抗中央治理能力，从此开始使得中央的国家治理能力，从精神到物质层面的不断衰减，最后，就可能在种种外力的推动下，走向整体崩溃。



或者，这个过程，用我们老祖宗的观念论，就是德治与法治的标配，统一得当，人们心服口服，安居乐业，尽情发展，若两者逐渐离散，德治就会首先因实际情形的虚伪而不断走向衰亡，社会道德，不敌谋利不择手段而不断滑坡，法治也会随着人情世故的利已化毒性渗透，而不断失效，黑恶势力就会随着种种保护伞的共同谋利参与而茁壮成长，因为，所谓保护伞，它的产生机制本身就是一种治理失效的证据，从而，使一切文本标语的道德法律，都会在不断恶化的实际势利与腐败面前轻易成为废纸一张，从此，宪法就果然成了废纸一本。



古来历史，大明的崩溃是个最典型的证据；东欧苏联，首先自精神高度向西方意识形态全面投诚，最终选择自动解体，更是特点鲜明；而世界其他地方的历史，这样那样源自精神高度的首先腐烂，进而演向实体的崩溃案例，也比比皆是。



在某种意义上，理论，信仰高度的精神腐败，也就是源自灵魂深度的腐败，最隐性的腐败，却是最有力的自我瓦解之腐败。在这方面，所谓“硬道理”一点没有用。

杨小凯在其信仰与制度的关系中指出，“哪些行为可以接受，哪些不可以接受，这就是从宗教和意识形态来的，而不是从经济基础来的。是这种意识形态决定整个制度、人与人的关系，然后就再决定一个国家的经济表现。”

杨小凯的这个话是有意义的，也说明，杨这个人确实是一个诚实的思想者，无论他的现实政治倾向如何。


鉴于苏联解体的历史教训，一个明确的证据：在这个环球资本主义主导的时代，有没有信仰坚定的无产阶级政党，是成败关键。

有人认为，“无产阶级政党”这个词已经过时了，我想指出，若承认自己是一个没有自己特殊利益的政党，那么，这个政党的无产阶级属性，就永远不可能过时！正如“共产主义”，不会因为关于共产主义的社会目标形态的不可完成时而自动丧失其作为信仰的真实意义。因此，若不出于一种势利的短视，应该意识到：共产主义信仰，无产阶级政党，人民中心，三位一体，永远不会过时！

马克思主义政党是种全新型政党！它以谋求全人类幸福为使命，以摆脱一切人奴役人的社会体系为基本信仰，并致力于将此信仰与使命根据历史条件切实付诸革命的实践的实践性政党！这与西方所谓“现代意义”上的利益阶层投机玩偶党，有着天壤之别！

要好好解释：信仰型党与利益代表玩偶型党，性质完全不同！关于这一点，在全人类从今往后的全部历史中，将不断获得证明！

没有无产阶级政党作为领导核心的人民，是一盘散沙； 而没有以人民整体利益为中心宗旨并彻底践行的政党，必然滑向利益投机玩偶党！

因此，我的结论是，一个国家治理的有效性，首先跟它自中央权威高度有效性，对整个社会的精神信仰心理状态及物质生产组织统合能力的全息匹配度正相关。并且，治理缺破与衰败，往往首先是从精神高度不知不觉开始的，反映到物质生活组织系统的乱象丛生，则说明已经接近不可救药边缘。在这里，我因此特别强调国家治理的精神统合能力。这也就是为什么，欲灭其国，先乱其史，更乱其神，意义是如此确切，一个国家如一个人，神经系统被错乱分裂了，离枯亡还有多远距离？



一个间接的证据：就现在信息看，以美国为例，即使他的国家治理，在物质层面已经乱相丛生分化严重，但，由于他的精神文化统合能力依然强大，人们对宪法与宗教的信赖，使得他们的人民，对自己的政体，依然保持起码的信仰，因此，无论他们各州多少差别自由度，相对联邦政府对整个国家治理能力的超强势，还完全没有崩溃之虞。而东欧苏联的解体，恰好又是个最鲜明的实证，这是特别值得关注的。



综上分析，在这个资本主导全球化的崭新世界史时刻，国家治理，不仅在物质技术手段上，而且在精神文化信仰维糸上，能够保持独立有效性的难度越来越大，面临被渗透被操纵被干涉的文化压力与和平演变的信息化技术渠道越来越多，我就油然联想到立国老人家的一切思想精神，尤其纷挠于其晚年陷入对社会主义前途焦虑而出的无产阶级专政下的继续革命理论，联糸崭新的全球国际冲突格局，从精神无私信仰，自主新人文化，到社会主义创新型生产关糸，人民的政治性主人翁宪政，凸现崭新的启示性意义。可以说，老人家的思想精神，是中华从亚州性的旧格局走向世界性的新格局之时千年不遇的神来之作！是造化赠予中华儿女乃至全人类的崭新不朽杰作！其意义，至少还会象圣经佛经道经古兰经一样，被后千年的人类，根据不断演生的实际，获取更多的解读！



什么时候起，我们高校的人文哲学研究性高端，以毛当年的胸怀，开放海外香花毒草一并印列作参考消息参考资料，供广泛批判性研究参考，开始将立国老人家集马列和中华精粹毕一生精力而来的晚年的理论，当作学术原创，不缘长久以来形成的一种不可名状的政治势利，推荐阅读？若这一政治势利不消，我看真正属于我们的社会主义创新政治学，无望，至多跟着西洋的资本主义体制下的权术政治心理学，或者再渗入旧千年传统政治的厚黑智慧学，作个可怜的应声虫。

刚读到作者水木然一个说法：“近日，华为事件连续发酵，各种声援不断涌现，当我们奋起反抗之后，现在更应该彻底认清一个事实：美国真正惧怕的，盯着的，其实是中国的实业。华为今天的遭遇说明，一些国家对于中国在科技领域的崛起，绝不会持欢迎态度，当中国真正超过他们的时候，他们会用一切手段对付你。这其实不是华为一个企业的遭遇，而是在中国成为创新经济体的过程中，必须要爬过去的一道坎。”----那么，我们的学术理论界呢？是继续跟着西方做可怜应声虫，还是也思量思量成为符合我们自已历史进程的创新思维体？

20190526

OK，谢谢放生！

论说真话及其勇气：

1，

说是论说真话及其勇气，其实，中国进展到今日这开明程度同，一个人，说点真话，已经真不如几十年前那么要冒着政治风险的勇气了，只要有一点哲学家的达观或者干脆儿童的任性就成。

记得诗人里克尔说过的，面对这个似乎被操作得越来越容易的世界，困难也是有意义的，甚至正是困难，隐含着人类真正有进步的可能性意义，是人类文明还可能有前途的最后一点证据，因此，一个真正哲学家的任务之一，就是，为这个看越来越变得容易起来的世界，发现困难！而最终，一个人爱另一个人，爱这个人类世界，也是困难的，甚至是最后的困难，也就成了一个哲学家存在意义的最后证明！

而政治是什么？在我看来，政治首先不是一种权力技术活，而是人对人的基本态度，因此，政治要文明，首先得从语言开始！言为心声，由心而语，无惧无畏，无私无藏，这才可能进入一个真正文明的大境界。

经历几十年遭受来自权力的资本势力的或明或暗的诸多打压封锁与开放，以三个禁区（bj悲剧，xp理论与实践的评说，文革话语及相关性的对话）的言路放松程度为标记，一路言来，我深感我们的国家我们的政党已经发生了越来越文明化的演变，我因此对我们的人民共和国及其领导党的悟觉，越来越充满信心与希望。也证明，我们的国家，我们的人民，我们的政党，越来越从一种深重心灵疮伤性自锁中，获得不断自愈与精神自觉再解放，道路理论文化制度的自信，也由此有了真实的底气。

谈到文革的错失，我就要想到一百多年前法国大革命后托克维尔写下《旧制度与大革命》所揭示的，民主的脆弱性，其实始终与旧社会之间，有着千丝万缕的亲缘关系：革命虽然一开始极力按着设定的理想，建立一种崭新的平等新秩序，但，他指出，即使就革命最初设定的平等新秩序本身这一点，革命也只能实现先前人民受压迫年代已经认识到和准备好了的东西。随着革命的发生，矛盾的发展与实际变化，在法国大革命中发生了新专制主义确立，民主的专横，转眼成军事的独裁，抹杀个人，无视权利，一切恶化到最后无情吞没革命领袖自身。这一切，谁要是以为完全是革命本身造成的，而不是早已在革命前的整个专制旧历史生硬压迫教养中存下的萌芽，通过革命的矛盾无序间歇，获得了自然的繁衍与恶化，那就是愚不可及。联想我们的文革，派性的残酷斗争，难道不正是文革前早已存在的派系矛盾的最终借机恶化？甚至，文革后几十年的派性斗争，依然承传深深。也难怪老人家最后，不得不伤感承认，相对旧社会，新社会其实还没有改变多少，还跟旧社会差不多，还带有诸多旧的胎记，意识到，他理想中的一切，还有待一个漫长的斗争过程，它的长期性与复杂性，还有全面复辟的可能性，并只好以最后的基本路线遗嘱人们，要年年讲月月讲天天讲，等等。奈何历史就是这样，急风暴雨可以冲刷一时，却终不可能一举改变土壤深层的酸碱度。革命起初相对旧制度旧约束旧风俗旧东西的风暴，因为长久压迫人民积累的孽债，暴烈性往往自然而然，但，革命运动一旦发生，随后的历史，仍然无不带上旧制度长久养成的种种恶习，甚至极容易导致新一轮层层叠叠的专制，以革命的名义，这，根本不是一二个特定人力可以完全决定论的。所以，在理念角度，发掘文革与老人家继续革命论的崭新意义的同时，仍然必须指出，任何未来的革命运动，都存在它所难以自免的历史局限性与危险性。因此，我愿意学着托克维尔那样，既替革命辩护，证明，革命决不可能是一些现实势利者所指责的那样，纯粹荒诞不经，无理取闹，同时，也愿意竭力预警人们，对革命中种种旧习惯介入而来的势利投机导致可能失控与恶化后果的警惕，尽力洞察革命的民主脆弱性与旧教养之间的亲缘关系---

正如他在序言中所说的：

首先，我将和我的同胞们共同度过1789年年初的那段时光，那时候，他们的心灵还沉醉在平等与自由的理想中，他们想要的不仅是建立民主的制度，还要创造一个自由的社会，他们不仅要摧毁特权，还要确认普适的权利，并将其神圣化。这个时代洋溢着青春、激情、骄傲、慷慨和真诚，尽管它曾走向歧路，但依然被人们怀念，并且在很长的一段时期内，让所有与它为敌的人寝食难安。

我不会只是简单地描写大革命的进程，在此过程中我将进一步探究，为什么同样是这群同胞，最终却抛弃了他们最初的梦想，在成为世界霸主的梦想中忘却了自由，迷失了自我；我将探究究竟是哪些时间，哪些决策，哪些错误让法国人民屈服于一个比大革命所推翻的政府更加强大、更加专制的政府之下，自愿放弃以高昂代价夺取的自由，将权力重新交给一个集权的政府。

这个政府只留给人民画饼式的自由表象，它把人民的普选权标榜为人民主权，却不允许选举人去了解真相，共同商量，自由选择；它把议会变成了自己的听声虫，取消了国民的自治权，取消了权利的种种主要保障，取消了思想，取消了言论——它取消了大革命中用无数人的生命换来的胜利果实，却恬不知耻地标榜自己的伟大。

我希望尽量以客观的态度写作这本书，但我不敢说其中没有倾注我的激情。毕竟这是一个法国人在谈论他的祖国，在思考他的时代，他怎么可能做到无动于衷？

我的目的不仅是搞清楚法兰西这个病人究竟因何而死，我更要搞清楚他当初是否可能免于一死。我不是一个法医，而是一个医生，我试图在每个衰竭的器官内发现生命的规律，从而描绘出一幅精确的生命蓝图，为后来的人提供借鉴。

我在寻找那些早已失落但极为重要的美德——真正的独立精神、对伟大事物的欣赏、对崇高事业的信仰，同时在先辈身上看到这些美好品德的时候，我就会用我的笔把它们突显出来。同样，每当我在我们自己身上看到那些曾经侵蚀过旧制度，现在仍在折磨我们的弊病，我也会毫不留情地将它们揭露出来。

只有真正看到这些弊病产生的恶果，人们才会警惕这些病毒重新作恶。

关于托克维尔所述的，革命发生的时刻，总是在压迫开始减缓的时刻暴发的说法，我找了一下文本，是这样写的：

最经常的情况是，一向毫无怨言仿佛若无其事地忍受着最难忍受的法律的人民，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。被革命摧毁的政权几乎总是比它前面的那样政权更好，而且经验告诉我们，对于一个坏政府来说，最危险的时刻就是它开始改革的时刻。只有伟大天才才能拯救一位着手救济长期受压迫的臣民的君主。人们耐心忍受着苦难，以为这是不可避免，但一旦有人出主意想消除苦难时，它就变得无法忍受了。当时被消除的流弊似乎更容易使人觉察到尚存的其他流弊，于是人们的情绪便更激烈，痛苦的确已经减轻，但感觉却更敏感。。。。。

随后他又写道：正是在那时，人能不断地无限完善的理论产生了。20年前，人们对未来无所希望，现在人们对未来无所畏惧。人们的想象力预告就沉浸在即将到来的闻所未闻的幸福之中，使人对既得利益无动于衷，一心朝着新事物去。

受到指责的法国行政当局的种种流弊并不新鲜，新鲜的是它们所产生的印象。政府与社会发生了变化，使得人们对这些问题比以前敏感得多。

这20 年中，法国政府开展许多从前不敢想象的事业，也顺利地成为国内工业产品的最大消费者和各项工程的最大承包人，这正是法国政府前所未有的活跃表现。与此同时，和政府有金钱关系、靠政府薪金维生以及在政府市场中投机的人越来越多，一时间，法国国家财产和私人财产有了前所未有的紧密结合。在这种状况下，财政管理不善就不仅仅是一种公共劣迹这么简单了，它已经成为法国千家万户都在面临的私人灾难。

政府和社会发生的这些变化使得人们内心也发生了变化，他们对社会问题更加敏感，对自己的财产更加热爱，对生活的需求更多，要求也更高。投机的欲望，发财的热忱，对福利的爱好会自动传播，于是，那些同样忍受政府财政管理不善的人联合起来，将怨恨一起向政府发泄。

任何社会中，贪财者、食利者、商人、工业家、批发商通常会结合在一起，因为他们有着共同的心理和作为：敌视新政策、热爱现存政府、顺从所厌恶的法律，等等。不过，在法国这场革命中，这个阶级却表现得最积极，并且最坚决，对整个财政系统的革命是他们最急迫的。

在一个膨胀着发财欲望的民族和一个不断刺激这种欲望的政府不断冲撞的社会里，浩劫将无可避免。而这个政府一边刺激着人们的欲望和热情，一边不断地从中作梗，就像刚点燃火把又将它扑灭，等于是从两方面来加快自己的毁灭。

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反复阅读这样的语句，对照我们曾经的经历，多么值得印鉴！

因为，改革使曾经习以忍耐的痛苦获得减轻，但对弊端所造成的痛苦的感觉，却会变得越来越敏感，开始消除的流弊，会使人们觉察更多尚在的流弊，于是人们的情绪就会更越多激烈，这当然也是历史实情，但问题更在于矛盾的积累程度及变迁与生产方式更新发展而来的压力，导致革命性改变的迟早到来，如何更好的解决？

忽然想到，返观我们的改革，还有这样一种奇特的情况，由于改革由权力一手操作，当权力没有有效制约条件下，权利利己主义就会从设计特别有利于自己而无视损害群众的改革方案，导致，改革不仅没有减轻人们习以为常的弊端，反尔不断增加群众的痛苦感负担感无力感。这也就是为什么，后来许多群众，一听改革就要发慌，生怕连最后一点泥饭碗也被端了。

来自我的退休老党员朋友的猜想：

我一直在怀疑：
好多有思想的文章被锁，被“收费党”要求付费，其目的是不是不让更多的人去感受。
好多词语被锁定为敏感，是不是真的是官方所谓，还是“收费党”的“借机塞入”。


只要党和国家有新的举措出台，总会有针锋相对的与wg挂钩的奇谈怪论出现在民间。比如，一提以某为核心，就是独裁；一提网络安全，就是扼杀言论自由；一提人民为中心，就有“收费党”编写不切实际的幻想套用为某国家领导人说的，一旦达不到理想结果而憎恨而仇视，离间官民关系，为中国营造塔西陀陷井……



确实，在这种环境下，好多组织中人由于南巡谈话下令不要讨论姓什么，久而久之已经变成不学理论只认钱了，从无法理论→无力理论→无胆理论→无心理论……最终退出理论战场成为理论战场上的逃兵，从而将整个理论战场连同话语权通通让给了带路党。

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值得深思。

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武实为大国之基石，文化为大国就灵符，两者相副，缺一不可。想苏联武库那么强大，灵魂被忽悠散了，也就说散散了，人类当代史上一出大惊叹剧！证明，上兵伐谋，忽悠利器，解决大国之道，以雕你天灵盖，不战而解你大脑，不必与你肢体直接冲突，最为上算！

在这方面，话语权，文化忽悠术，奶头乐，媒体操纵术，从研究到概念包装，到利用无所不在的互联网传播渗透，美国佬确实是这世界上最讲意识形态手术的高手，这方面，只有当年毛老人家可以一怼，曾经搞得五洲风雷，灯塔黯然。但这几十年，东方自苏联解体，几乎自动放弃意识形态阵地，至多简单拒绝，对思想意识理论方面，几乎一败涂地，灯塔一时光茫全球，几无对手。现在，正极需要认真面对。

毕竟，未来的世界进程，没有外国人会真心愿意为咱中国人的文明进步与健康买单，也买不起。

今年是人民共和国成立七十周年，我几年前码过一个小札记，作为一个民主党派人，谈谈我对当今老共的看法，一句话概论，成就了一雪百年耻、并划千年史而立现代文明性国，奇迹般伟大，实践过程中，发生过这样那样具体探索性的失与误，因为还有自我修复与不断生长着的理想主义兼容现实实践的免役力，其实完全是次生现象，不足论主道。

3
从2000年开始，一直到2006年止，随着互联网自由BBS的兴起，曾经多少学子思想者知识青年，怀着无私的思想自由交流热情，投身其中，从论坛的开放性，到言论的多元化，真可谓上天给人类在新千年奇迹般地打开了一扇自由的天窗！但，好境不长，各种开放性论坛，随着内外控制与反控制、操纵与反操纵势力角逐的极端化，终于逐渐相继变质。域外势力，利用网络自由便利，结合当时国内积十来年悲情氛围，借助一些公知、自由离子世界笔会成员，里应外合，在国内各大论坛，实施广泛的思想文化定向渗透操作。可以这样说，这十几年，利用网络便利，西方文化洗脑冷战，成功得一塌糊涂，几乎大获成功！

眼看着中国的网络媒体，一步一步完成为白色洗脑与白色专制的专用分包场所！再无让人狂喜的自由思想交流光景；由此，积几十年的思想成果，就此于零六年开始，逐步脱离网络思想言论江湖。

一直到2014年，才又开始闲来投身一乐。此翻投身，我是作好完全的心理准备的，试着完全为祖国文化意识之自主而逗。刚重上论坛，居然还碰到个论坛班主，因我发了一贴，走不过毛这道门槛，中国就走不出周期性腐烂恶局（原贴发于关天茶舍，一时热贴，后来此贴被锁，再后被隐去。今天百度，居然被收录百度文库作付费下载文章，却没有作者名。惊讶！此贴最早还是2005年论坛上关于文革争论最尖锐时作为跟贴成型的），竟指责我是“反人类”，依据居然是，论毛论文革的话题，不全盘否定，就是反人类。因为我就是不理采他们关于“毛即魔“的规则，为毛说了点客观中性的话----现在我还就是喜欢为毛说话，因为毛晚年的事，无论多少缺陷，不完美，让人垢病，但，毛一生，至少主观上心里始终装着人民！我还就是觉得，我与毛，心是有所相通的。弄得唯美是标准的小白们，往往灰头土脸，无可奈何。无理可说时，就是纵容慢骂，借助可操控的特殊技术权力，有意无意地企图操控论坛倾向，却于我始终无济于事，最后，只能先后直接借口刷贴之由封号了事。

4

我的新浪博客，前年被莫明封禁，我的一个微信号，因为去年发了一个针对政变谣言传播数日畅通所折射的危险信号（这个音频谣言后来被证实是重庆一个人的制作），作了点忧患性分析，结果也被封掉了，而在一些有名的以灯塔国“自由”为标准的论坛，比如天涯，猫眼等，我的一些ID，被封被禁被删贴，更是家常便饭，到目前为止，已经越来越审核不宜，可作为一种实证，证明：

就论坛言说而言，最有力学意义的，就是在即的话语权。而当年德国戈倍尔的法则，对一些人而言，还运用得非常有效。因为事实上，他的法则，现在还可以通过技术权力手段，针对个人的言论自由，非常轻易地进行倾向性扼杀与纵容，从而非常有利于话语权的争夺与控制。

最近典型的案例是，巴西“国宝级”作家、著名预言奇幻小说家保罗·科埃略在他的个人社交账号上宣布，他将从苹果手机改用华为手机结果遭水军疯狂围攻。

之前美国知名经济学家杰弗里·萨克斯(Jeffrey Sachs)就因为支持华为，并在境外社交平台上表示他拒绝听信反华分子和反华外媒驻华记者散播的谣言，而遭到了更严重的围攻，套路同样是恶毒的人身攻击、辱骂和栽赃，最后不堪其扰的萨克斯竟被逼得删除了账号。

因此，公然的纳粹思想，我想在当今世上是不会再有明确符号的市场了，问题严重的在于，由一种非此即彼的思维方式左右的情绪习惯，造成对思维自由性的伤害,“文明”因此首先在人的主观精神态上，被扭曲甚至被残害。比如，回贴中出现“砍了你算了”，“小心我人肉你”，宣布你“精神不正常”等等。对了对了,现在还有一个词，叫“反人类”!

改改理论车间后门的微博语:

“真正的网络专制，就是，不管你是谁，隐身在网络，一说话,一发贴，哪怕是很萌的话题，也是欲将自己格式化后的方式作标准，要求任何另一个人，无条件服从,否则就要装傻装楞装凶开口就耍泼玩骂；要求统一口径，统一步调,统一观点，甚至毫无必要、不有任何回报地装傻装楞装凶耍泼玩骂。说出自己的话，若不符合这一要求，便是不可能也不被允许的。这就是真真切切的网络专制。”

所以，即使有了网络，言论自由也是不容易的，也因此尤其有意义。需要我们每个人按照相对自己的诚实，分分秒秒随时坚持着，尽最大的能力说出自己的话。

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这十数年，由于网络渗透便利，借着现实生活中因“硬发展道理”被势利私心扭曲后带来的种种糊涂帐，外加那么一些半学半术为人不尊的学者公知，配合域外势力，针对年青一代的另类洗脑，简直是成功得一塌糊涂。真所谓，内应外合，欲灭其国，根断其史，以便使之“完全丧失自信”！

甚至表现在党内，甚至党内的高层，比如党校，都一度成了以“学术自由”为名义的随油言论发源地。为以身试法，迎合美式颜色革命，而作准备。与此同时，本就是些实在没有真诚信仰与使命感的思维层次极底的投机分子，在位吃晕。一时间，关于“人民共和国”的基本意识文化自信，几乎荡然无存，完全成了一个空洞，任由渗透胡作非为，如入无人之境。

表面上，2006年后，在信息渠道上，花大钱，硬筑起了防火墙守，让人不能直接上外站，一切都实行发贴审核制，可到头来，也只能枉然。内里空洞着，怎么守？！

没了自己的头脑，啥事也无济于事。这尤其体现在年轻一代身上，意识形态的洗白现象，比比皆是！完全没有了国家民族意义上的起码知觉----甚至把它们当作一种与个人自由相冲突的枷锁！大约要一直到坐上难民船漂尸才可能醒悟吧！

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这一切，真是到了触目惊心的地步。比如，就昨天，在一个半官方群内，居然还能够碰到这样一个小白朋友，大放厥词，什么党产啦，什么党不能代表人民啦，好象一切在他眼里都是对立的，真是惊讶得异乎寻常。

现在，特别是年轻一代，由于一方面是处于这几十年来“不争论”“硬道理”相随而来的负面事件的急剧增长氛围之中成长，经历越来越强大的媒体放大效应的影响，又同时受大量网络渗透洗脑后产生的合成效应，象那样的小白，数不胜数，并不是人品问题，而是，自己的大脑，已经被一条无形的锁链完控，完全找不着北，还以为普世真相在握。所以，一个人，要学会真正的独立思考，抗拒网络轰炸与诱导，在今天，尤其不容易。一不小心，就着了魔道。

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一切已经那么困难。但，另一方面，困难也是有意义的，因为，困难本身就是意义之所在！这个世界正在变得越来越容易，（腐烂是来越容易，性越来越容易，败坏越来越容易。。。。。），唯有困难是一种真实的考验。因此，哲学家的任务之一就是，设置困难，直面它们，比如，爱，也是困难的，在这个不断虚无化的世界，诚实的交流是困难的，爱自己的祖国，爱自己的同类，也是困难的，这几十年，爱国居然还被加上了个贼字，往往被种种嘲笑！这就是证明，但正因为它们成了困难，就尤其成了我们哲学家的重大任务，真正有意义的证明！

我不是中共党员，我也对中共这几十年来的腐败走向恶心疾首。但，这一切，都不是因为人民宪法本义出了问题！人民宪法的基本宗旨从没有改变过！至于从根本上不认可人民宪法的基本宗旨，那就没有什么值得争论的了！

若认定一个党恶，就整体否定它，若肯定一个党好，就全盘肯定它，完全不论具体再具体，活生生的在即，一切就只能陷入日益绝望的臆症。

我这个人也算是经历过各种打压与绝望磨炼的了，无所谓了。中共若不争气最终亡党带着亡国，甚至带着中国整体被肢解，那也是命数。因为即使这个脏乎乎的星球，也有天文年限，还不知道某一天被美国佬，带到哪个黑洞，一起沉没了。

但，在它还没有迹象走到尽头之时，祖国还在，我总也愿意尽我作为一个当然的人民共和国公民的义务真心自由地说说！

因为，这一切，主要不是为了这个那个党，而是为了众生不至于到时只能选择浮身海漂半死太平洋！

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这几十年的另类洗脑，可以说无孔不入滴，，尤其在高教精英界，当然结合着现实的邪恶，已经使得许多问题的思考，难以清彻。需要有心人试着重新理理。这样，也就不妨碍我作为一个学术业外人，一个内心充满可乐的“人民哲学家”，简称“民哲”，做一做学术业内往往还没有多少瞧得上的由外而内的考察小作为。

其实，我们60前后这一代，真的是很幸运的一代，生成成熟于前后两个三十年接界之间，可以是对新中国七十年，以最不怀任何左右偏见看问题的一代。

一切的一切，为了一个目的：为了我们的下一代下下一代，更幸运，别再遭受左左右右太多的瞎折腾。

我常感叹，亡党事小，亡国事大，而今文化冷战，前有苏联之鉴，近有中东诸亡而大批量产生时尚难民，后有美国竭力公然压迫。可预言：亡党大概必亡国！是故：醒了就不一概只知做做眼前幸福的半睡人。是人，还是得有点一清醒的家国情怀，毕竟，其实一切都是与我们以及我们暂时幸福着的下一代息息相关！而即使已经如此那般乐淘淘习惯于“莫谈”，习惯于逃，习惯于回避，习惯于无思，习惯于对快乐本身的可怜强调，这本身就是一种证明：你逃无可逃，你的逃本身就是一种就范！一种正中亡国者的下怀！“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”----难道还可能不断成为未来时，而不是永远的曾经？因此，在我们开心每一天的同时，请：也偶然保持一点大悲一类的清醒情怀。

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谈到网络平台，比如微信群，现在许多人居然莫名其妙在传播一种恐慌，说这个不能说那样不能讲，仿佛你说了，明天就会有人找你进局子？也因为这样那样的理由，我曾经被这样那样的准官方群无声地宣布为可怕，宣布为不受欢迎。我看啊，大概更多是一种刻意制造的高级黑系列了，为了全面堵塞人民群众言路，既黑了政府的民主宗旨，也为白色泡沫如入无人之境，客观起到了清场以待的作用。因为，这样那样散布的网络平台恐惧症，明显与中央核心领导在这方面的倡导的理念与精神背道而驰！

比如，2016年4月19日，在网络安全和信息化工作座谈会上， 着眼党和国家事业发展全局，对加强网络空间治理，加强网上正面宣传作出部署、提出要求。

我国有7亿网民，这是一个了不起的数字，也是一个了不起的成就。
实现“两个一百年”奋斗目标，需要全社会方方面面同心干，需要全国各族人民心往一处想、劲往一处使。网民来自老百姓，老百姓上了网，民意也就上了网。群众在哪儿，我们的领导干部就要到哪儿去。

指出，各级党政机关和领导干部要学会通过网络走群众路线，经常上网看看，潜潜水、聊聊天、发发声，了解群众所思所愿，收集好想法好建议，积极回应网民关切、解疑释惑。

更比如，今年两会，还提倡网上议政互动。

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这真是一个奇怪的持久的现象，这互联网近二十年来，灯塔控白色泡沫铺天盖地，几乎一统虚拟天下。第五纵队及其罗罗们，在网上的无穷肆言，几乎如入无人之境，他们可从不怕说错什么。反尔听说，若工作出色，还会被中情局相中，收获美刀。

而反观我们的八千万，以及我们身边这样那样吃着公家饭的人民公朴们呢，除了盘居官办千篇一律毫无互动性生动性的平台，几乎没有敢于自由上论坛亮明党员个人身份，为了自己党的荣誉与历史使命，进行勇敢辩证的，据说是唯恐说错话被问责，表现得十二分的犬儒化。

甚至，说不定，由于匿名便利，还多有身为党内人，却因为这样那样的小心思，上网也参与砸锅的小动作。

至于那些我们的一些局长书记机关干部们呢，许多细节事例暴光，文雅点的，投身于孔教腐儒繁文缛节，以示人文含量，俗气点的，干脆投身于风气迷信烧头香，甚至忙于小圈圈人脉热络，自然怕真灵魂亮相，这一状态，着实可悲。

也难怪，苏联，二十万员的时候，打赢了卫国战争，二百万时，建设了强大国，二千万时，反尔无一真男儿，听凭解体就解体！这就是一种证明。可以这样说，形有八千万，实已危机重重！若不再努力修为，一切真的很难说，西方佬随时关注着中国是否可能发生剧变，决不是没有依据的空想。

更有甚者，体制内的投机人，与体制外的反体制英雄人士，往往私下交情款款情深交往密切！此种状态，脚踩两头船，小心思，路人皆明。

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网络生态随互联数据技术的高速发展，确实越来越复杂化了，而我们的管理形态，还处于传统官僚状态中，惰性显得十足。这样，当然也自动向资本技术操作媒体平台，提供了绝好机会。

这几十年，一些势力，刻意操纵话语权，以无限变形的方式，解释“硬道理”“不换脑袋就换人”为支点，将改革当变天，恶劣行径，比比皆是。其恶果，至今还不明显吗？难怪有诸位高层明智之士，已经冷汗身身，道出，五年前，到了悬崖边缘，是健康的崭新力量，将党拉了回来。

前几十年，内外勾结，借改革名义，无限任性自由定义，推行新自由主义手术，几近休克疗法，哪管百姓下岗基本生存饭碗，苏北的那个一时改革标杆的仇和，从美国培训回来，搞了全卖光运动，一时竟然被宣传为先锋！恶果累累，至今难以康复。

当全面私有化木马渗透入行政权力岗位中人，入心入脑，那么，这些人手中掌握的权力，自然就很容易成了各种利益势力竞相围猎的目标，甚至，还会自动倒贴。在此种情况下，边缘的事关一些民生细节的小修小补小打小闹，完全无济于事。

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该到正本清源的时辰了，崭新一轮的去美魅化思想解放运动，无论地思想学术界，还是网络论坛生态，必须从言者无忌真实此岸开始！欢乐而无畏地参与一切，算我这个生在红旗下长在共和国劳动人民之子的一个必然选择。

读关于革命容易暴发于改变开始阶段这一段，需要格外小心：若不结合读马克思，容易沉浸于资产者的逻辑，把人民，当纯粹的群氓，当对手戏来理解，从而走火入魔，找不到关于革命的真正解药，甚至尽找拖延压制维稳的或者对外转嫁矛盾的傍门左道，如灯塔国的逻辑。可以这样说吧，仅读《旧制度与大革命》，找不到真正解放的阳光出路。我的意见还就是，得结合着马克思的《德意志意识形态》《共产党宣言》一起读，才可能更有互鉴性意义。如果联想目前的中国，首先应该明确，祖国的大势肯定是好的，大有希望，即使贸易战打得多么激烈，也恰证明，国际化的阶级斗争尖锐化之间，社会主义国运正在崭新隆起。当然，不可否认，这数十年来在硬发展硬维稳流主导下，积累的问题也着实严重，无论思想上还是实践上！这也正是国际对立势力还想乘机下狠手的依据所在。因此，我们格外需要深入而广泛的学习！

（联想：文革中，一方面有广泛的革命热情，积极的大鸣大放自由，另一方面，却存在以“反革命罪”为律条，对异端言论与思想，极其严厉的压制。文革后，在“拨乱反正”时期，一方面指责前任一言堂，一方面又以取消四大为标志，对群众现行广泛的言论自由的压制，同样时而严酷，尤其在悲剧后的九十年代初，一长制一枝笔一言堂，不再需要看群众脸色办事，对群众的言论自由，所实行的高压之严酷，过来人都了然于心。

四大的形式，显得粗暴，当然值得商量，并且，凡事都有两面性，就看怎么恰当规则。但，将四大入宪所标志的人民主人翁精神，不容置疑。并且，从中，恰恰可以管窥，老人家对人民自由的一种根本的尊重与极端爱护！生怕人民在未来的岁月把自由丢了。然而，还是没有成功，这，只能解释为，历史本身的能量法则决定论。

对比后来的“不争论”，同样本是特定场合特定意义上有前后文的阶段性说法，却后来被扩散成一种对人民思想与说话的普遍化“不允许”。两者相较，何是何非，至少从文明的尺度上，应该很是清楚。

幸而新世纪前后，有了网络互联技术支撑，人民的四大自由，才又获得难以约束的空前实现。言论自由生态，当然有它天然的两面性，总伴随夹杂着方方面面的浸透操纵谣言荒言，甚至语言暴力，但，若没有言论自由，人类就没有文明的任何前途可言。人类历史文明进展到今天，技术层次的支撑，证明，纯粹压制的逻辑，迟早要失败，甚至得不偿失，更加刺激极端对立情绪的积压与流行。唯有因势利导，主动积极参与与介入，才是当然合理的选择。

当年共产党为什么得天下，都知道，除了枪杆子，就是笔杆子厉害。但，为什么笔杆子厉害，不是有高水准的修辞文人结盟----国民党里也有大批量文化名流，甚至还被后来说成是不可多得的大师，却为什么还是败退小岛，要不是美佬支撑，也早完蛋。因此，真正重大的原因在于，这笔杆子，恰恰在于有崇高信仰的精神支撑与正确的历史实践事实----相信群众，放手发动群众----对追求人民自由解放的无限自信！也正是有这种意义上，延安文艺座谈会所标志的笔杆子指南，确实光茫非凡！

照观这一切，结论是明确的：谁害怕人民言论自由，无论出于什么理由与原因，或国家治理，或政权稳定，谁就天然倾向于害怕人民，不相信人民，甚至与人民为敌，那么，他的笔杆子无论装饰多么精妙，都无济于历史进步之本。因为，不能忘却了，属于全体人民的言论生态的本质特征，恰恰能够使得大多数人，通过与事实的比较，于各种真假言论中，真理与真相，自然现出原形！若与之相违背，只能是出于一种害怕，甚至因此而纯粹出于一种古老的愚民策略，编织现代版的侥幸。

问题在于，这种侥幸作法，积压矛盾，终对社会进步有害，并且，还会助长等级主义在社会的方方面面全面重新恶性滋生。甚至与旧千年的官僚封建主义习气合流，葬送一切革命成果。）