题目写着政治，其实和政治没关系，是说“玩”和“聊”的人生哲学，把“政治”改成“创业”、“科学”、“哲学”、“宗教”、“军事”，都一样。
之所以是政治，因为本来想聊生命与灵界的，却找不到聊的人，别处稍微凑一下热闹，最后都变成了聊政治，好不尴尬。既然都这么关心政治，那索性拿“政治”来做一下噱头。
先说聊政治。
关于聊政治，我有几个看法越来越确定。
第一，不反对年轻人聊政治。年轻人，指15、6到23、4的，将进未进社会的当口，有天然的正义感，精力旺盛。他们聊一下政治，可以对公平、主义、契约、革命、程序正义、个人自由与公权力……这些概念都有个认识，有利以后做个合格的社会人，也有利当前社会的公平正义。至于年轻人啥时候别聊政治了，和他玩不玩政治有关。一个玩政治的人，聊不聊政治，怎么聊，都是玩政治。
第二，不和不玩政治的成年人聊政治。一个不玩政治的人，到成年了，还在聊政治，那百分之百是利益推动的，但他们还是喜欢拿“公平、主义、革命、契约、程序正义、个人自由与公权力”这些做话题。他们不知道，自己成年了，还没有掌握过权力（不一定是政治权力，只要涉及人群里的利益分配就行），那么，他们对政治的理解其实是很肤浅的，他们对利害、平台、信任、人性、政治底线这些东西毫无感性认识，以为“政治”就是年轻人聊的那些东西，以为别人看不出他们是为了什么在聊政治。何必浪费时间在肤浅的东西上呢？
第三，不管对方玩不玩政治，和成年人聊政治，一定要点到为止。那个点在哪里呢？就在发现了对方的利益诉求后，便开始聊天气吧。再聊，也聊不出什么了，因为利益没有对错，只有你我。大家都是成年人，摆不平对方的利益，就不要纠缠对方提出的对错，他坚持的，又不是那个对错。
第四，鼓励老年人聊政治。为什么呢？因为还鼓励老年人聊风花雪月，聊儿女情长，聊柴米油盐，什么都聊一聊，有益健康。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中，世间就那么回事，老了，没必要拘泥太多，政治再大，没有人大，玩什么都是玩。世界来一趟就是来旅行的，大家都是寄居者，相逢是缘，收获生命才是真。当然，这个鼓励，是自己和大家都不当真，纯闲聊。谁若当真，觉得自己和总设计师一样，布衣在身，一言九鼎，那另说。
聊政治，就说这么多吧。关于玩政治，本来想多说几句的，说说戴笠和杨家岭，说说吕后、武则天和慈禧，说说别说女人，就是普通玩政治的男人和她们比，也差得天上地下。但一说多了，就真成聊政治了，不说了。总之，玩政治用书面语言讲，就是利害、平台、领袖人格、担当、默契，用通俗语言讲，就是心腹、耳目、眼线、势力、群众基础。一个人若觉得自己是玩政治的，玩了多少年，还是孤家寡人瞎子一个，那趁早改行吧，不然害人害己害社会。这世界可玩的多了，为啥非要玩自己不擅长的呢？

@灵之动 2018-12-14 16:20:37
老实说我不喜欢聊政治。兴趣不大，还觉得风险大。鼓励老年人聊啊？该打击还是要打击：）
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聊的兴趣都不大，那玩的兴趣肯定就没有了。：）
不只政治，所有东西都这样。玩什么，能玩到底的人，都肯定骨头硬。聊什么，能聊到底的人，都肯定嘴硬。
骨头硬或嘴硬，都是一种姿态，偏入世的积极姿态。
人老了，骨头和嘴都不硬了，不执著于世界，人畜无害，凡事心态放轻松，反倒暗合了智慧的姿态，所以，我主张老人多聊，事实上，也从中受益颇多。
愤青那样的老人，偶尔也遇着一两个，就当他信任你得了。一辈子不懂信任为何物的人，其实蛮可怜的。

@色楞格 2018-12-14 22:08:20
冬絮
12.14
瞻前流年短，顾后不敢还。
士说刘伶好，奈何无酒缘。
破帽遮闹市，荒腔载笑言。
平和休惹恼，童叟一灵牵。
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想表达什么？你平时生活里也这么说话？
有时想想，丧失交流能力的人其实很幸福，因为他们只活在自己的世界里。：）

@远看水连天 2018-12-15 09:55:57
五十多年来，父母教的不是道德，是圆滑。学校教的不是知识，是听话。老师教的不是常识，是功利。历史教的不是真相，是流氓。新闻教的不是公正，是猎奇。抗战片教的不是反思，是仇恨。环境教的不是博爱，是冷漠。课本教的不是独立思考，是照本宣科。这就是Tmd畸形教育！-
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你也许会有孩子，那就按你的方式去教育。你也许会当老师、会编课本、会拍电影，那就按你的想法去做。那时，你的身边会有各种声音告诉你什么是对，什么是错，你该怎么做。
现在，你可以评论，那就按你的想法去发声，告诉他们什么是对，什么是错，他们该怎么做。：）

@jimbakerliu 2018-12-15 23:04:38
我一直在奇怪，开放互联网就有这么可怕？我一直在说，开放互联网这是我的诉求。
胡适说为自己争取自由，就是为国家争取自由。
鲁迅先生写的文章聪明人和傻子和奴才，先生啊先生。
哈耶克说....，算了，不谈了。
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要慢慢说很多，你才知道我们的差距在哪里。绝不在具体的社会主张上，因为我现在毫无具体的社会主张。
从头说吧。
一、社会是所有人的社会，每个人都对社会有自己的设计和主张。每个人都认为自己的主张和设计是正确的，是最接近公平正义的。
二、社会的现实却只能有一种模样，不可能兼容所有的设计与主张。换句话说，有些人的设计和主张注定要落空，在这些人看来，这个落空是公平正义的失败。
三、人性决定的，如阿兰德所说，不能把世界交给自己看不上的人。所以，政治斗争是人类社会的必需，就和生产消费一样必需，而这个必需，是玩政治人的舞台。（提醒一下，玩政治在我这里，非褒非贬。）
四、当一个人开始玩政治了，就会发现自己所有的设计和主张（所谓初心）都不算什么，因为有一个东西才是真正的魔戒，它叫权力。有意思的是，没有掌握权力的人，都信誓旦旦宣称自己不会受权力的影响，视它如粪土，自己只关注初心。但他们都有意无意忽略了一个巨大的逻辑漏洞，就是初心不都是要实现主张吗？倒是都来说说，不靠权力实现的主张什么样？从起初就给魔戒注入能量的恰恰是他们每一个人，因为他们都觉得自己的主张应该在诸多主张中胜出。“公平正义在我这里，上帝必须站在我这边！”
五、怀揣正义，不得不追逐权力（说得好听一些吧），直至掌握权力的游戏里，最终的赢家寥寥无几。我不是说掌握了权力的赢家，而是说战胜了魔戒的赢家，我视他们为英雄，事实上，他们也给人民带来了幸福。可惜这样的英雄太少了，此外，都是人民追求正义付出了牺牲，换来的却是更深重的苦难。政治斗争的这个必需，和生产消费那些必需，还是有区别的，破坏性不言而喻。而魔戒的威力，也远超所有人的想象。“不能把世界交给自己看不上的人。”“上帝站在我这边。”“我让步，就是正义在屈服。”只有玩过那个游戏的人，才知道魔戒能把生命激发到何等的灿烂辉煌。
六、如果说到这里就停止了，那我们的差距还不算大，因为我无非接着要说出我的主张，比如把权力关进笼子里、要搞制度建设、要避免奴役之路巴拉巴拉。那我和你有什么区别？为穷人呼喊公平，和为所有人呼喊理性，不都是政治主张吗？左派右派哪一个不需要权力护身？
七、我不玩政治，也毫无具体的政治主张。不玩政治，不是因为发现自己能力不够。我也的确能力不够，后面再添几个零，也玩不了政治。真正的问题在于，我发现了人类原来可以不用任何主张，就有实现任何梦想的机会。完全不用自己出手，一切自然而然就实现，是那个机会降临的充分必要条件；如果我有具体主张了，要出手帮帮上帝了，那就说明那个机会还没有来临；就算有人出手，在我看来，也是自然而然的一部分。当然，我能不能眼见那天是一回事，但那天必然来临！
八、我知道这个不容易说清楚，好在你和我有一样的信仰，就列几句话，相信你能明白。“忿怒好像暴风，已经发出，是暴烈的旋风，必转到恶人的头上。”“愿平安康泰归与远处的人，也归与近处的人。惟独恶人，好像翻腾的海，不得平静，其中的水，常涌出污秽和淤泥来。我的神说：恶人必不得平安。”“万世之王啊，你的道途义哉，诚哉！你的判断义哉，诚哉！”
九、我有没有说明白不重要，人里面有夺不走的平安喜乐才重要。你有吗？
哈哈哈，我们之间还有差距吗？希望没有了。：）

@jimbakerliu 2018-12-16 08:13:07
我一直视爱兄是我现实生活中最可尊敬的人。一直都是。
我在说什么，爱兄知道。爱兄说的，我现在还理解不到。这就是差距。
我还得使劲，努力学习。：）
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太客气了。
进真理的葡萄园，无先后之分，无做工早晚之分，进去就好。
要看清这世界的本质，才会明白不要爱这世界的含义。
这世界在物质是真实的，在灵魂却是场戏，是虚幻的，是必将过去的。这世界的智慧不是真智慧，这世界是专门弄瞎人眼的。
不爱这世界，就不会为这世界里的富足、权力、尊贵、好名声而高兴，也不会为这世界里的贫穷、卑微、屈辱、坏名声而愤怒。
那时，你就会看到一个晶莹剔透的自己，像荷花一样盛开在懵懵的世界里。你会欣喜、热爱他，你会感谢上帝把那么多美好放在他里面。
你还会发现另外一些晶莹剔透的灵魂，同样绽放在世界里。相比世界的虚荣、喧嚣、争闹和愤怒，这些灵魂绽放得是那样从容优雅，世界在他们里面一无所有。稍一碰触，你能感受到的都是安详与感谢。
所有这些晶莹剔透的灵魂，个个都特性鲜明，又毫无瑕疵，他们一起结伴而行，听！那就是对上帝的赞美！