渭城朝雨浥轻尘，　客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，　西出阳关无故人。
——渭城曲·王维

黄河远上白云间，　一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，　春风不度玉门关。
——凉州词·王之涣

唐诗中，《渭城曲》与《凉州词》堪称奇妙的一对：它们都曾被前人推为唐诗七绝的压卷之作，属于顶尖之作的行列；在题材上，一个抒发关内深挚的情感，一个描写关外无边的荒凉，构成某种对称，呼应；在地理上，王维的“阳关”，在今甘肃敦煌西南，处于王之涣诗中的“玉门关”之南，皆为当时的出塞要地，相距不远。
作为经典的送别诗与出塞诗，《渭城曲》与《凉州词》历来感动了无数的读者，然而，在今天这样一个网络信息覆盖全球，千里之程半日可抵，塞外风光成为一种旅游资源的时候，这两首诗依然拥有着不衰的魅力，那么，在它们一定蕴含着某些深刻的元素，依然打动着今天的读者——诗境深处排遣不去的孤独感，即是其中的重要元素之一。
我们不妨先入“关内”王维的“渭城”。《渭城曲》一开始便描绘了一个美好的值得生存的地方，春日的早晨，一场细雨洗净了飞尘，润湿了空气，房舍因为片片柳色的相映，似乎也染了一层青色。然而，这美好的世界，却是映衬了离别的一杯酒的难以下咽，以及离别后的难以承受的孤独。诗篇结句的“西出阳关无故人”，更是将这种孤独推向了一个极至：对于西去的友人来说，“关”的那一边，是王之涣的“一片孤城万仞山”的荒凉，是春风也无法逾越的隔离。“无故人”，不仅是针对的“关”那一边的友人，对于“关”这一边的“渭城人”亦是如此：你西出阳关之后，我的身边将再没有知音相伴，渭城如许美好的春色，也因此失去了意义——无论是出关人，还是渭城人，都将生活于一种孤独的放逐、疏离之中。《渭城曲》的四行诗句，虽没有直接地倾诉生存的孤独，疏离，放逐，然而它们却是一直在文字的深处静静流淌，并最终溢出。
在字面上，王维的“渭城”，令人联想着渭水哺育的生机盎然的城，王之涣的“凉州”，则令人联想着荒凉的城，凄凉的城，悲凉的城。现在，我们继续沿着“孤独”的西去之路，来到王之涣的“凉州”，王维诗中淅沥渗透的孤独感，突然大漠逼人般呈现。《凉州词》首句的“黄河远上白云间”，与李白的“黄河之水天上来”，视角上刚好倒了个方向，诗意上也多了几分苍凉。李白的“黄河之水天上来”，似乎是站在壶口瀑布边，感受着黄河的伟大气势——那种自天上而来的生命，力量，在大地的肆意的倾泻，奔腾；而王之涣的“远上白云间”的“黄河”，则仿佛是立在大漠孤城的远视所现，“黄河”成了一条寂寞的河，它漠不关心地经过塞外的这片地域，径自回到天上，回到那变幻的烟云之间——或许，是为了更好地俯视大地上的另一个孤独的存在：“一片孤城万仞山”。在表现人类的大孤独上，或许没有比王之涣的这句诗更好的了：一座似乎偶然的孤城，立于无边的群山的围困之中，隔绝于广阔的荒凉，荒芜，其隐喻或象征，显然有着无限的散发性，置移性。《凉州词》的下半片，孤城终于有了生命的声音，然而，却是羌笛无限孤独的幽怨：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”如果世界原本就是无边的荒凉，荒芜，或许还有某种程度的安慰，偏偏在“关”的那一边的“渭城”，曾有着记忆中的湿润的春色，柳色相映的房舍，以及友谊与美酒。而现在，这一切只能存在于羌笛的幽怨之中，使“孤城”的“生活在别处”的孤独，显得更为不堪承受。
寂灭意识与孤独感一般，纠缠着现代人类，自“上帝死了”之后，失去了信仰与来世归宿的现代人类，对之尤为敏感，往往一个轻轻的文字按钮，便能触动其心扉。虽然寂灭与死亡，不是王维的《渭城曲》和王之涣的《凉州词》的主题，然而，却是其获得深刻而持久的感染力的另一个不可忽视的潜在因素。唐王朝的辉煌，是与它在西域一百多年的开拓分不开的，自然也因此付出了代价，“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”“年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家”“虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根”等等边塞诗句，都展示了西域开拓的残酷的另一面。在这样的历史背景下，《渭城曲》中的出关者，我们可以不必囿于是出使安西的王维的友人元二，也可以是《凉州词》中向着西天茫茫一线行进的探险家，可以是出塞迎向战争死亡的将士……无论他们将如何穿越死亡，或最终抵达了死亡。
就《渭城曲》的文字表层而言，似乎主要是春色、酒、友谊等组成的明丽场景，寂灭的阴影仅在诗的最后一句“西出阳关无故人”中方隐隐呈现，然而，吟咏了全诗的读者却往往在这阴影里沉溺下去，不可自拔。为了解释这一现象，我想引入日常生活中的“惯性”原理。卡尔维诺在他的《未来千年文学备忘录》中，探讨了文字的重量、速度等，这里，我想延伸指出，有着重量、速度的文字在它的运行中，还会形成一种“惯性”，乃至于文字止步后，这种“惯性”仍会引领着文字的诗意前行。《渭城曲》开篇时所展示的景色显然是“轻”的：轻尘属于飞扬，润湿万物的细雨也不是滂沱大雨的“重”，春天，及舞动的柳色，都是勃发向上的，甚至使客舍亦染了一层青色，似乎浮动起来。然而，诗句运行到下半片的“劝君更尽一杯酒”的时候，离别之情的沉重，使“轻”发生了变化，而向下压去。待运行至最后一句“西出阳关无故人”，诗情诗境的“重”，更趋一种不可承受之感。《渭城曲》全篇由“轻”而“重”运行，乃至于文字虽止步，其诗情诗境仍在一种惯性中，继续向着“重”的极限处运行。人的情感最“重”时，无疑是生死之关处，结句的“阳关”“无故人”等词性，也显然在有力地推动着这个向度的惯性：“阳关”，暗示着“关”的这一边的渭城，是一个春意盎然，有着友谊与美酒相伴的明亮世界；而西去的“关”的那一边，则是一个属于“阴”性的荒凉世界，是一个与死亡相伴的幽晦不明之处；深情的“无故人”一句，不仅是再没有友人相伴的喟叹，还令人联想着有可能永久地失去了友人，孤魂寂寞地游荡于关外的荒凉之中。
比较而言，寂灭意识，死亡意识，在《渭城曲》中尚是汨汨潜流，到了《凉州词》中，则是大漠上无遮地弥漫了。《凉州词》首句的“黄河远上白云间”，这一看似壮丽的诗句下面的河床，实是一种亘古的苍凉感，寂灭感——古老的黄河，不息的流动，随着沉思者远上的视线，最终都化为了空中变幻不定的白云与虚幻。第二句的“一片孤城万仞山”，随即将这种苍凉感，寂灭感，置于一种人类的存在状态：人类曾经向往的黄河之水一般倾泻、奔腾的生命，现在宿命地被压缩于一个隔绝的孤城，一个静止的点。四面围困的，是荒凉荒芜的群山，大漠，以及其间隐约闪烁的无数的人类之间搏杀后留下的白骨，青冢——总之，是无法突围的死亡，寂灭。困于“孤城”的人，无疑会祈求能得到某种拯救，然而，《凉州词》下半片的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，却立即否决了这种可能。曾经的柳色青青的“渭城”，已经无法与这围困的“孤城”沟通，似乎被一道魔咒的“关”隔离了——这道“关”，显然是与死亡、寂灭有关的“关”。
我不知道，我的向着王维的“渭城”与王之涣的“孤城”的艰难跋涉，是距它们近了还是更远了，这令人困惑而又着迷。这两个奇妙地对称着的诗之城，它们明丽的青色，厚重的灰色，在远方的某个位置上闪烁着，没有一座实体的城能遮蔽它们的光芒，或与它们叠印。我们只能在它们的光晕里穿越，却无法抵达。它们一如西班牙伟大诗人洛尔迦的《骑士之歌》中的科尔多瓦城，每一位读者，也一如那漫漫路途的孤独骑手，他认得属于自己的那条路，也隐隐能望见远方的城的轮廓，但就是永远只能在途中。在某种意义上，王维的“渭城”，王之涣的“孤城”，与洛尔迦的“科尔多瓦城”一般，都宿命而神奇地“孤悬在天涯”。

骑士之歌
[西班牙]洛尔迦

科尔多瓦
孤悬在天涯。

漆黑的小马，圆大的月亮，
橄榄满袋在鞍边悬挂。
这条路我虽然早认识，
今生已到不了科尔多瓦。

穿过原野，穿过烈风，
赤红的月亮，漆黑的马。
死亡正在俯视着我，
在戍楼上，在科尔多瓦。

唉，何其漫长的路途！
唉，何其英勇的小马！
唉，死亡已经在等待我，
等我赶路去科尔多瓦！

科尔多瓦
孤悬在天涯。
（余光中 译）

劝君更尽一杯酒，　西出阳关无故人。

作者：ty_郭小米2154Lv 7 时间：2019-06-05 20:59:26
好看

谢！！

作者：卼臲5Lv 7 时间：2019-06-05 22:09:52
渭城那天的细雨
会记得你吗

问好！

问好朋友们！

黄河远上白云间，　一片孤城万仞山。

作者：关粉儿8Lv 17 时间：2019-06-06 22:41:07
庄兄好，节日快乐
仔细拜读，但是这两首有被称作过唐绝压卷吗？

是的。不同的评家有不同的推举

再谢朋友们！

作者：霜天长笛Lv 8 时间：2019-06-09 22:12:00
两诗对举赏析，甚好！二王相差十几岁，不知有交集否

握手！

作者：高傲gfgLv 3 时间：2019-06-10 12:49:36
好看

谢！

作者：威武45713Lv 3 时间：2019-06-10 20:04:11
好看

握手！

科尔多瓦
孤悬在天涯。

作者：能对系统会圣Lv 2 时间：2019-06-12 19:24:21
-　　两诗对举赏析，甚好！二王相差十几岁，不知有交集否　　两诗对举赏析，甚好！二王相差十几岁，不知有交集否


谢！二王是否有交集有待研究

作者：股骨生活cQYLv 3 时间：2019-06-13 21:14:25
-　　两诗对举赏析，甚好！二王相差十几岁，不知有交集否　　-　　两诗对举赏析，甚好！二王相差十几岁，不知有交集否　　两诗对举赏析，甚好！二王相差十几岁，不知有交集否

问好！

作者：就是爱过敏jiYLv 3 时间：2019-06-14 12:10:56
-　　好看　　庄兄好，节日快乐

握手！

作者：天堂在彼岸IvQLv 3 时间：2019-06-15 08:07:14
-　　好看　　附上西班牙语原文

问好！