【有月瘦如刀：走入诗人与诗的境界】

拜读满尘斋主的【临江仙 - 秋情】：“喁喁低头行路，呆呆仰面秋宵。聊将心事付狼毫。有诗清若水，有月瘦如刀。那年秋林独卧，红黄紫绿飘摇。石温日暖懒伸腰。征鸿眼角过，芦花落满袍”。

相信很多读者和我有同感，这是当前天涯部落少有的诗词巨作，境界高远，情深意致，婉约韫绵，其中”有诗清若水，有月瘦如刀“及”征鸿眼角过，芦花落满袍“，更是千古绝唱。

敬仰满尘斋主十年如一日，聚集一群志同道合的诗词朋友，来往无白丁啊，佳作连连，共享华山论剑兰亭唱和的风雅，让后辈钦羡不已。

现且随“聊将心事付狼毫”及”秋林独卧懒伸腰“, 一起和我走入诗人与诗词的境界,享受作为一个读者的快乐。

（一） 有诗清若水

这句很容易让大家联想到朱熹的《观书有感》 “半亩方田一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如水，唯有源头活水来。”

朱熹的这首诗是抒发读书的体会，描绘事物本身感性的形象又蕴涵丰富的哲理。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，半亩的“方田池塘”不算大，但它像一面镜子（镜”和“鉴”是同一意思），澄澈明净，天光云影闪耀浮动情态毕见。这一种感性的形象本身之景物描写，给人心情澄净心胸开阔的美感。接着诗人提出颇有哲理问语：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”“问渠” 在这里是泛指方塘，而诗人并没有说它有多深，第三句诗里边突出了一个“清”字，“清”就已经包含了“深”，故而能反映“天光云影共徘徊”。这时我们随着诗人的视角，看到远处“方塘”的源头不断有活水流入，所以它永不枯竭陈腐污浊，永远“深且清”。这首诗所表现出来的读书有悟有得时的那种灵气流动、思路明畅而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家切身的读书感受。我们也可以从这首诗寓意深刻内涵丰富得到启发，只有心灵澄明胸襟开阔才能才思不断，新水长流。

写诗何尝不是如此。故诗人说：有诗清若水

当然“清如水”也是季节景色的描写，如南宋陆游的【秋晚】：“门巷清如水，情怀淡似秋。诗吟唐近体，谈慕晋高流。托命须长镵，浮家只小舟。江南烟雨岸，何处不堪留？”，我们要感谢这些诗人对江南的喜爱和赞美，使得乍暖还寒的时序转换多了几许暖意，河面上似有若无的淡淡水气，和随风飘散的毛毛细雨构成了独特的烟雨朦胧江南，使江南多出几许诗情画意，而江南的女子则变得更为柔媚娇俏。

在大家熟悉的电视剧《宛妃传》中，福临在化名罗觉对清如说过一句话：“莲子清如水，奈何宛如心”，那是剧中人物引用了《西洲曲》的一句诗写如水之莲不能奈何宛如的心，来慨叹自己的无奈。《西洲曲》是南朝乐府民歌名，是民歌中最长的抒情诗篇。诗中描写了一位少女从初春到深秋，从现实到梦境，对钟爱之人的苦苦思念，洋溢着浓厚的生活气息和鲜明的感情色彩，表现出鲜明的江南水乡特色和纯熟的表现技巧。朱自清的著名散文《荷塘月色》也曾引用“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水”四句，和前文独具朦胧之美的“荷香月色”呼应，使得荷塘的境界陡然开阔明朗。这里“青如水”与“清如水”谐音，隐喻爱情的纯洁。

（二） 有月瘦如刀

那些熟悉古龙武侠小说一定读过《圆月弯刀》，以及拍成电影的主题曲：“圆月总有一朝缺，弯刀遍历千秋劫“，但说”有月瘦如刀“还是比较少。网上有人调侃问：最消瘦的人能变成什么诗句，那要算李清照的“三廋”了，《醉花阴》：”莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。“《如梦令》： “昨夜雨疏风骤， 浓睡不消残酒。 试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？ 应是绿肥红瘦”。《点绛唇>:”蹴罢秋千， 起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见有人来，袜铲金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。”

接近“有月瘦如刀“ 的诗句，大概就是蜀绣（又名《芙蓉锦》）里面的歌词：“此生笑傲风月瘦如刀，催人老。来世与君暮暮又朝朝，多逍遥“，这是歌手李宇春为推广家乡四川的蜀绣文化特意演唱，歌词是八零作家郭敬明所写，它通过一个成都绣娘的视角，巧妙地将蜀绣作为成都历史上的城市品牌，极力凸显中国情、成都风。请欣赏歌词如下：

芙蓉城三月雨纷纷，四月绣花针，羽毛扇遥指千军阵，锦缎裁几寸。看铁马踏冰河，丝线缝韶华，红尘千帐灯，山水一程风雪再一程。红烛枕五月花叶深 ，六月杏花村，红酥手青丝万千根，姻缘多一分，等残阳照孤影，牡丹染铜樽，满城牧笛声，伊人倚门望君踏归程。君可见刺绣每一针，有人为你疼，君可见牡丹开一生 ，有人为你等，江河入海奔 万物为谁春，明月照不尽离别人，君可见刺绣又一针， 有人为你疼，君可见夏雨秋风有人 为你等，翠竹泣墨痕，锦书画不成，情针意线绣不尽鸳鸯枕。此生笑傲风月瘦如刀，催人老，来世与君暮暮又朝朝， 多逍遥。

但诗的意境和“有月瘦如刀“比较接近的要算是金代文学家、书画家的王庭筠（1151～1202）的绝句：”竹影和诗瘦，梅花入梦香。可怜今夜月，不肯下西厢。“，诗文中一个“瘦”字，可谓境界全出，这正是诗眼之所在。点明题旨，竹影、梅花、夜月，情景交融，冷香浓郁而悠长。前两句分别从视觉和嗅觉的角度来描写诗人居处的清幽境界，这个“竹”和“诗”，一为自然之物，一为社会之物，二者本无从比较，但诗人用一个“瘦”字把二者紧密地联系在一起，竹具有清瘦的形象，诗具有清瘦的风格，为全诗定下了清瘦的意境氛围。诗中透露出一股月与人不能互通情愫的遗憾和幽怨，也许是与情侣天各一方，不能互述情怀；也许是君臣阻隔上下无从沟通；也许是羁旅的思乡之愁；也许是诗人此时此景中的一种朦胧的感受而已。

满尘斋主的“有月瘦如刀“ 显然隐喻岁月如刀，但又见诗姿如刀。

（三）征鸿眼角过，芦花落满袍

再看满尘斋主的【临江仙-秋情】：“征鸿眼角过，芦花落满袍“ 字句中的”征鸿“和”芦花“的意境。

清代纳兰性德<菩萨蛮>:”榛荆满眼山城路，征鸿不为愁人住。何处是长安，湿云吹雨寒。丝丝心欲碎，应是悲秋泪。泪向客中多，归时又奈何。”

古代诗词中的征鸿即征雁，多指秋天南飞的大雁。如宋朝陈亮的《好事近》：“懒向碧云深处，问征鸿消息。”

若单从字面上来看，这阙《菩萨蛮》是一曲烟雨塞外的乡关客愁，身在塞上而心念故园但“征鸿”尚可春来秋往，而诗人作为随君王出征却无归期，遂令眼前之景皆化作愁人之思，情与景偕伤感之至。上片是写景，依稀可见孤城之外万山丛中立马远眺，湿云吹雨暮霭沉沉唯不见乡关。下片是抒情悲秋更兼乡愁，愁的深处是更不能言尽之愁。偏僻之地，荆棘丛生，满眼荒芜，触入眼底，让人心生苍凉。南飞的征雁，亦不会因时常触动人的思乡愁怀而停歇，眺望远方，视线落处，凉云冷雨，故园遥不可及，更在远方的远方。愁丝缕缕心欲碎，清泪似是为悲秋而洒，人在他乡，更让人泪流不止，然而即使返家之时又能怎么样呢。

再看诗人何以芦花落满袍？有什么寓意呢？

作家冯冀才曾评价芦花说“没有一种花能比它更飘洒、自由、多情，以及这般极至的美！也没有一种花比它更坚韧与顽强。“

至于古代诗人又是怎样描写芦花的呢？谨摘选几则如下：

南唐李煜《望江南》：“闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。”

南唐冯延巳《归自谣》:”寒山碧，江上何人吹玉笛？扁舟远送潇湘客。芦花千里霜月白，伤行色，来朝便是关山隔。”

唐朝岑参的《楚夕旅泊古兴》：“独鹤唳江月，孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟，芦荻花纷纷。”

元朝白朴的《念奴娇》“燕子东归，鸿宾南下，满眼芦花雪。”

这一丛深深密密的芦苇像湖边的篱笆，秋深了，叶子也渐渐地变黄，那开出的芦花像鹅毛像雪花随着秋风摇摆着。但人若没有走入芦花深处，又何以芦花落满袍呢？唐代诗人李中有诗云“偶向芦花深处行，溪光山色晚来晴“。意思是我向芦花深处走去,群山掩映着潺潺溪水,在夕阳中显出明艳的美景。

现代作家亦有如下精彩的文字描写：蒹葭苍苍，白露为霜，雁过长空，影沉水寒，芦花两岸雪，江水一天秋，载满了多少风花雪月，当踏碎一径秋霜走进湖岸，任由芦花落满眼眸，片片花瓣随着长发轻舞，在茫茫秋水里迂回，但再也无法荡开一苇芦花的思念。伫立回眸，风过，那桨声烟波里清新响亮的涛韵，每响一次，都溅飞数朵梦花，一朵植入眉心，静看菡萏悄绽，一朵植入心房，静听思潮绵绵。茫茫的在水之湄，几度芦花飞雪，轻烟似梦。你涉万水千山而至，我用芊芊柔丝做弦，轻拢慢捻之间，曲音脉脉，弦音静缓，纤指在寒风中葱笼出一方无边的春色，盛开百转千回的等待，在静水深处婉约出明媚洁白的笑靥，将低婉的曲调缤纷成流淌的芬芳，留在纤指撩拨的弦韵之间。

或许满尘斋主，抬眼看到的是几行征雁，羽翼载伏无边芦花秋影，细数着花开花落的轮回，摇曳水一方。像白居易《琵琶行》写的：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿“ 一样，只有对秋的深刻感触，才会觉得芦花落满袍，而真正走入【临江仙-秋情】。

（四）

补读满尘斋主 的【西江月-秋晨】：

昨夜一天风露，今朝满地秋霜。沧海横流五花江，流涌波洄溯浪。
岸边樗叶如火，坡下野菊正黄。长岛历历似龙骧，直叫心驰神往。

满尘斋主自号渤澥渔郎，是土生土长蓬莱人，喜欢在秋晨漫步看海，笔触视野重复由近到远如拉动的摄影角度，其中婉约豪放两种格调来回轮替，既拓展营造了开阔的境界，也抒发了豁达的情怀。

正由于一夜风露，诗人心想今朝一定是秋霜满地。诗人虽然总是这般怜香惜玉，但不像唐宋诗人那样轻易陷入哀伤的情怀。诗文中作者开始向前看：海天一片气象万千波涛汹涌壮怀激烈，自己就像“岸边樗叶如火，坡下野菊正黄”，再次远望长岛似龙骧巨轮如历历在目的“业绩和志向”，不觉间又开始心驰神往。整首作品境界开朗明快，让人无限愉悦奔放。

让我们回望唐宋诗人：

宋代陆游在【临安春雨初霁】想的是“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。柳永在《归去来》：“一夜狂风雨。花英坠、碎红无数。垂杨漫结黄金缕。尽春残、萦不佳“。欧阳修《玉楼春》：“残春一夜狂风雨，断送红飞花落树“。个性更独特的是朱敦儒在《如梦令》中说“我是卧云人，悔到红尘深处”, 在面对“一夜新秋风雨。客恨客愁无数”感到 “难住，难住”而“拂袖青山归去”。

还是唐朝的岑参开朗一点，如《白雪歌送武判官归京》:“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开“。画面里西北突来早雪，风雪漫天。“忽如一夜春风来”，接着“千树万树梨花开”， 以春花喻冬雪，新颖别致，叫人惊喜而拍案叫绝。这新奇的比喻充分展示了作者乐观开朗的情怀，呈现在读者面前的是一幅生机勃勃春意盎然的壮观景象，给萧条寒冷的边塞平添了无限的温暖与希望。

满尘斋主【西江月-秋晨】在下片提到“岸边樗叶如火“，或许蓬莱确有如火的樗叶。

根据网上资料介绍樗叶树为落叶乔木，常栽人行道两旁；其叶子是单数羽状复叶，灰黄色小叶互生，狭矩圆形或椭圆状矩圆形，边具浅钝锯齿，齿缝处有透明的腺点，下面灰白色粉霜状。圆锥花序小而多，淡青白或白色。花序顶生，多花无梗；萼片及花瓣均5片；花瓣亦有淡黄白色，分果瓣淡红褐色，干后淡灰或棕灰色，顶端无芒尖，种子棕黑色，有光泽。

说着说着，我印象中浮现曾经看过齐白石在画中自题诗，有这样的叹问：“千仞余霞山，杜鹃花蕊繁，春深一夜雨，红过那边湾“；又云：”西风吹袂独徘徊，短短秋篱霏草衰，一笑陶潜折腰罢，菊花还似旧时开。枫叶轻霜耀赤霞，篱边黄菊正堪夸。潇湘秋色三千里，不见诸君说蓼花。

诗人赏花就是这般执着。

问好 @洗闲阁 谢谢雅赏。

@messiyun 曾经读过明朝张岱的《陶庵梦忆》，提到他的书房，取名不二斋，大有独一无二的意思。院子植有梧桐、蜡梅、芭蕉、方竹、建兰、茉莉、菊花、水仙、山兰、芍药，更有图书四壁、鼎彝尊罍，释卷之暇，可以玩古物、赏幽花。文章是这样写道“不二斋，高梧三丈，翠樾千重，墙西稍空，蜡梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛，方竹数竿，潇潇洒洒，郑子昭“满耳秋声”横披一幅。天光下射，望空视之，晶沁如玻璃、云母，坐者恒在清凉世界” 。这屋里放满了书，从墙角一直堆到了床上，各种摆设品也合适各自安放地方...。每到夏天，建兰、茉莉的香味四处飘散，连衣服上也有它们的味道；到了重阳节，又在北边的窗下种上菊花，分上下五层摆放，看上去颜色秀丽。到了冬天，看梧桐落叶，闻腊梅飘香，体会太阳温暖的晒在窗前……

对于中国的文人而言，拥有这样的书房，自然是“寒暑未尝轻出”了。

@messiyun　在17楼引用《狂鼓吏》提到三国狂士祢衡击鼓骂曹操，惨遭杀害。

据说后来唐朝李商隐有次从桂林回长安路上经过荆州城（江陵城），听到叠鼓声（小槌快节奏击鼓），也联想起三国时代的弥衡不被曹操重用，反而做击鼓小吏，为他鸣不平。写了《听鼓》：“城头叠鼓声，城下暮江清。欲问渔阳掺，时无祢正平“。

曹操这个人不喜欢儒家礼仪，而弥衡却敲古鼓曲《渔阳掺》并裸体骂曹，曹气得不得了，故意把他送给荆州刘表借刀杀狂士，后者虽不容但又不敢杀名士，再送江夏武夫黄祖，弥衡不得志在此作《鹦鹉赋》有牢笼之感，后被黄祖所害。作者同病相怜于弥衡而作此诗〈听鼓〉（按：李商隐一生仕途就夹在牛李党争之中而不得志）。诗中提到〈渔阳掺〉到底是什么鼓曲？据南朝宋刘义庆的《世说新语》记载说：“ 祢衡被魏武谪为鼓吏，正月半试鼓，衡扬枹为《渔阳掺挝》，渊渊有金石声，四座为之改容”，在中国民间曲艺中“渔阳掺挝”（或称“渔阳掺”）是一种鼓曲的名称（挝是敲打的意思），以其愤怒激昂的格调闻名，弥衡击鼓骂曹是中国小说与戏曲中的传统题材。

问好@messiyun　兄台留言多次提到张岱和徐渭以及红楼梦，勾勒出其中共同情感关联性，知识渊博，可读性高，富有赏读乐趣，为本帖添彩增色。

笔者也喜欢徐渭譬如《驴背黔吟图》，图面树枝间所盘青藤纷披垂落，树下一老翁乘驴缓缓而过，仿佛正在吟哦诗句，悠然雅适。评论家认为这难道不正是画家在历经人世浮尘之后所作的自画像？逸笔草草勾勒出人物，笔下的驴从外观上看并不似西画的写实，但却更显轻盈，诺大的山谷中，仿佛能听见驴蹄前进的哒哒作响，表达隐士生活的自由，由此营造出空而不虚的意境。我们仿佛看到中国文化明明灭灭的长路上，一个叫徐渭的诗人和画家，身跨瘦驴，一脸激昂，跌跌撞撞地走着，他走过的地方，天地动容，风云变色。

谢谢有十位朋友前来点赞，都有短讯一一相告，如曦照映绿意，春满书香浓。

接悉短讯通知，前后有四十位朋友点赞送天涯分，非常感谢你们的赏读与支持。

谢谢来访，从二个月前的十个赞增到六月份的四十个赞，蛮是欣喜，但数日之后剧增加到231个赞，就觉得有点开玩笑了。

当时初读《有月瘦如刀》，确有拈花一笑的惊喜，而决定《走入诗人与诗的境界》。

元朝王实甫（1260~1336年）的《西厢记》有一段写张生口吻戏言：“饿眼望将穿，馋口涎空咽，空着我透骨髓相思病染，怎当他临去秋波那一转。休道是小生，便是铁石人也意惹情牵。”当时男一号张生在佛殿初见莺莺，惊为天人，虽然莺莺已经离开了，但张生还是痴痴呆呆地站在那里，只因为莺莺临走之前有意无意地回头看了他一眼，唉，这一看不要紧啊，把个张生就给看呆了。

明末清初戏曲家尤侗(1618~1704年)则引用“怎当她临去秋波那一转”写成一篇著名的游戏八股文，其最后名句是:"有双文之秋波一转，宜小生之眼花缭乱也哉!”。

实际上，同时代的张岱（1597年~1680年）之《快园道古》，也演绎了其中精美的一段。

话说：邱琼山过一寺，见四壁俱画西厢，
曰： 空门安得有此?
僧曰：老僧从此悟禅。
问： 从何处悟?
僧曰：老僧悟处在"临去秋波那一转"。

把崔莺莺的秋波，和老僧从此悟禅：就在"临去秋波那一转"，巧妙衔接起来，真亏危襟正坐的书生儒道们想得出来。

@messiyun 在楼上引用探春的“造雪而来，扫花以俟”，又补充说“若在夏天，此雪应当为“芦花荡”。寒舍陋室一时误传为红楼观景台。

有261位慕名而来，点赞送天涯分，确是一大奇观，谨嚼言数句拜谢诸君好友。（来自天涯社区客户端）

谢谢指点，这倒没注意到，会去点击看看。

：“千仞余霞山，杜鹃花蕊繁，春深一夜雨，红过那边湾“

感谢356位围观点赞的朋友们。（来自天涯社区客户端）

就在一周内，点赞人数从6-25的40位到7-3的400位，实在让人诧异和惊讶。问好来访和路过的朋友们，谢谢你们的支持和捧场，让这帖子在沉陷中浮动起来，更谢谢有月弯如刀的词作者，还有好友@messiyun 延续的精彩分享。

这二周来点赞人数增加到564人，谢谢你们的支持和捧场，让这帖子在沉陷中浮动起来。

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