读书破万卷（3857）·《你去吧》
《你去吧》，现代长篇小说。罗西（欧阳山）著。上海光华书局1928年8月初版。作者事迹参见《读书破万卷·<高干大>（3851）》。
1927 年，以欧阳山为首的广州文学会同国民党右派文学组织“革命文学社”展开了一场论战。论战中，“革命文学社”提出革命文学只能写革命才称得上是真正的革命文学的过左主张。欧阳山针对这一极左论调，于 1927 年 8 月6 日，在广州《国民新闻》刊发论文《至情文学论》，明确提出至情文学这一革命文学理论。此后，在至情文学这一理论指引下创作完成《你去吧》《桃君的情人》《蜜丝红》《爱之奔流》《莲蓉月》等大量至情文学作品。这一时期的作品不但有效的实践了这一理论构架，而且通过诸多作品对至情文学论进行了直接正面的理论阐释。
在《至情文学论》中，欧阳山明确将至情文学定义为是“有力的革命文学”“最广义的革命文学”，是革命文学的一种，具有强大的批判性和颠覆性。“至情的作品以其反抗的精神，深入的观察，向一切丑恶进攻”。与当时诸多模糊文学与政治边界的革命文学理论不同之处在于，欧阳山突出强调情感因素在革命文学中的作用。他认为“充满感情的便是文学，否则非是”，文学应该“以情感为第一义”。同时，清醒的认识到革命文学这一文学样态的能量并非是无限广大的,文学有自身的运行法则，不赞成文学是政治的附属工具。“广义的革命文学（至情有力的文学）对于革命的实际工作，也显不出实用的效力”。欧阳山对文学主体性的坚持从其早期创构的革命文学理论中就得到充分的印证。借助1928年发表的小说《你去吧》与《爱之奔流》，欧阳山直接宣扬文学不应该有一个固定不变的标准，“反对拿文学做实际工作的武器”“我没有政治知识，因此我也不会写关于政治背景的东西。不过在另一方面我又觉得，政治这东西是未必能解决一切纠纷的”。