古典小说《西游记》充满了神话，但唐僧西天取经确有其事。唐僧俗姓陈氏，法号玄奘，到印度游学，带回大量的佛教经典。回国后升为慈恩道场三藏法师，因此民间俗称“唐三藏”。 三藏法师把沿路各地所见所闻写成《大唐西域记》一书，所见包括各国（城市）地理气候、风土人情，佛教设施尤为详细。所闻包括各类传闻故事，尤其是大量的神话故事，让我们感受佛教文化中的神话传统。后人之所以把各种神话安在唐玄奘身上，原因在于他自己就是这些神话的传播者。

龟兹龙人
龟兹，玄奘译为屈支国。其东部有一湖，称“大龙池”。里头有许多龙，会变成公马，与草原上的母马交配，生下龙驹。这龙驹性情暴烈，难以驾驭，只有龙驹产下第二代马驹，才能被人骑，因此龟兹特别多优良的马匹。以前有一国王，名叫金花。金花王人品特好，感动了龙，就让他骑。这国王骑着龙，心想要到龙宫玩玩，不小心用鞭子碰了一下龙耳，结果潜到水底再也不上来了。
该国没有水井，要用水都要到湖里取。这些龙会变成男人，等女人来打水时与她们交配，生下的儿子个个骁勇，跑起来像马一样。后来龙的基因逐渐扩散，大多数人都是龙种。龙人很难管教，国王火了，叫来突厥人，把这些人全部杀光，古城就荒废了。

雪山斗龙
健驮逻国北有大雪山（现阿富汗兴都库什山），山上有一大湖，里面有龙，因此称为“龙池”。该国有一阿罗汉（佛教最高果位），常受此池龙王供养。话说那天中午，阿罗汉坐上绳床，从空中飞过去见龙王。他手下的一沙弥（小和尚）偷偷抓住绳床，吊在绳床下跟师傅一起飞去龙池。阿罗汉到了龙宫，才发现这小和尚。龙王客气，请他们一起吃饭。但阿罗汉吃的是“天甘露饭”，而沙弥吃的是常人饮食。饭后阿罗汉照常给龙王上课说法，沙弥负责洗碗。阿罗汉的碗里剩有饭粒，沙弥闻闻感觉很香，里不爽，开始怨恨师傅。回到寺庙，发起功来，杀到龙宫，弄死老龙王，自己当起龙王来。然后调动龙王的本领，兴风作雨，想吹跨师傅所在寺庙。
健驮逻国王知道此事，问阿罗汉怎么回事，阿罗汉据实以告。国王决心与这条恶龙斗一斗，在龙池边修庙、盖塔，想镇住恶龙，但被恶龙破坏了。就这样修了坏，坏了又修，两者相持不下。国王火了，使出最后绝招：叫来大军运土，要把龙池填了。
大军开到雪山脚下，龙王害怕了。他变作一个老婆罗门（印度教的祭司），劝阻国王，说你好不容易做了国王，国人都服你管，何苦与一条龙相斗？那龙不过是一畜牲，下等物种，但威力很大。你举全国之力与它斗争，胜了没啥威望可言，败了反有耻辱，不如退兵吧。国王不听，照样进军。这恶龙作起法来，雷声大震，飞沙走石，天昏地暗，军队被吓坏了。国王只好请菩萨保护，结果从他两个肩膀上升起火焰，把龙王击退。随即命令军队每人挑一担石头，准备填湖。
此时龙王再变作婆罗门，与国王再作谈判。请国王发发慈悲，赦免我的罪过，不然你若杀了我，大家都不好。那样的话，你有杀生之过，我有怨仇之心，都得不到好的报应。国王想想也对，于是和龙王订立条约，后更有犯必不相赦。龙王说：我已变身为龙，龙的性格就是这样，难以自我控制。你再把庙盖起来，我不去破坏，你派一人守望山头，看到有黑云起来就赶紧敲打木板，我听到声音，作恶之心就会消失。国王照此办理，现在还有人在候望云气。

佛影降龙
那揭罗曷国（今阿富汗贾拉拉巴德附近）有一牧民，以牛之乳酪进奉国王。因为工作有所失误，被国王谴责，心怀恚恨。买了许多花到佛塔上供，发誓要变为恶龙，好去伤害国王。然后到一悬崖峭壁上跳崖而死，真的变成了龙，称“瞿波罗龙”，占据崖壁上的石窟，准备作恶。
如来佛知道此事，不忍该国受难，从中印度运用神通，即刻来到此石窟。瞿波罗龙见到如来，坏心眼没了，愿意受戒，皈依佛教。瞿波罗龙恳请如来常住此窟，随从人员也一并由我供奉。如来说：“我就要升天了，但可以留下影子，并派五个罗汉在此受你供奉。你要是毒心发作，看看我的影子，毒心就会止住。”
因此该石窟称为“佛影窟”，若有人至此，至诚祈请，有可能见到佛影，但只能打个照面，马上就消失了。

龙女王后
话说当年拘萨罗国国王毘卢释迦王（中国称琉璃王）屠杀释迦牟尼家族，杀了九万九千九百九十人（《大唐西域记》记作九千九百九十万人）。只有四人逃出，其中一人（玄奘称为“释种”）逃出都城后累得不行，走不动了。这时有一大雁飞到他跟前，背上他飞到大雪山上一龙池（大湖）边放下。这释种认不得路，又累又困，在一大树下睡了过去。这时有一龙女到此游玩，看到他后，变成人形，上前摸他。释种醒来，见到身边一美女，欲火攻心，就想和她做爱。尽管他千方百计，女子就是不从。女子说，我是有父母的人，不好乱来。释种说，这荒郊野岭地方，你家在哪？女子说，我是这个天池里的龙女，在此游玩，知道你是圣人家族的，如今落难在此，愿意慰劳你。但男女那事，不好私通。况且我生而为龙，是个畜类，没听说能和人交配呀。
释种说，只要你说肯，我一生宿愿就了了，要不用我的神通把你变成人吧。于是发功，把龙女变成了人。龙女很高兴，愿意嫁给释种做妻子，但最好还是先与父母商议，按礼仪行事，免得被人说三道四。于是回龙宫和龙王说了此事，龙王也很高兴，出来见这释种。龙王说，你是圣人的族人，愿意降驾屈尊娶我女儿，应当表示感谢。热情地把释种请到龙宫，安排宴席，置办嫁妆。但释种看不惯龙的形状，感到恶心，想要告辞。龙王知道他的心思，对他说，希望你们婚后不要走远，就和我做邻居。这里属乌仗那国（今巴基斯坦北部），你不妨当这个国王，管理一大班臣子，还可把王位传给子孙。释种急忙说：“我可没这想法”。
龙王拿出一宝剑，放在小竹箱里，上面盖一白布。告诉释种说：你把这东西献给国王，国王一定亲自出来接受贡献，那时你把他杀了，你就是国王了。释种照此办理，杀了国王。大臣和卫兵们看他有些功夫，又有龙王宝剑，只得臣服。释种当了乌仗那国王，把政务安排得井井有条，然后置办聘礼，到龙宫娶回龙女，成为王后。
但是龙女变人没变彻底，到了晚上还会长出九个龙头。释种感到很恶心，又没别的好办法，只好趁她睡着时用刀砍断龙头。龙女惊醒，说：“这样不好，不光是我身体有损伤，后代会得头痛的病。”因此，乌仗那国王一族的人很多有头痛病，痛起来时间不长，经常一阵发作。释种死后，他儿子继位，中国人称“上军王”。

上述四个神话讲的是龙，印度龙与中国龙有很大不同，中国古代的龙只是有些神通的怪兽，《山海经》中这类怪兽不少。但印度龙非常人格化，除了能力外，与人类没什么两样，有龙王、龙女等角色。现在我们印象中的龙，是唐朝以后被印度龙改造过的。以前江河湖海各有其神，河有河伯。印度龙文化传入中国后，龙就成了一切水域的主宰。

曲女仙人
印度恒河流域有羯若鞠阇国，意为曲女城国。话说该国原先称拘苏磨补罗，国王称梵授。当时，有一仙人在恒河边打坐入定，一坐就是万年之久。时间长了，鸟儿带来果树种子，在他两个肩膀上长成大树。仙人打坐完了想起身，要把大树移走，又怕上面的鸟巢倾倒，只能小心翼翼地移动，因此人们称他为大树仙人。
仙人起身，看到在河边游玩的梵授王的女儿们，心生爱慕，就到王宫面见国王。国王说：“大仙入定了这么久，咋就能轻松的起来？”仙人说：“我入定很久了，想起来走走。看见你的女儿们，产生了爱情，今天特地来求婚。”国王没了主意，让仙人先回去，等待我的回复。国王到后宫挨个问女儿肯不肯嫁给仙人，结果没一个愿意。为这事，国王十分忧愁。
国王有个小女尚未成年，看到父王忧愁，上前问说，父王儿女众多，国力强盛，什么事使你如此发愁？国王说，大树仙人来求婚，你的姐姐们没一个肯从，万一仙人发怒，威力巨大，我们就祸到临头了。小女说，父王如此忧愁，是我们的罪过，不然让我去吧。国王转忧为喜，赶紧带她去见仙人。
这下仙人真不高兴了，“好你个国王，这样看不起我，拿这货色来糊弄我吗？”国王小心陪不是，说大女儿们都不愿意，只好这个小的为你服务。仙人一发怒，念起恶咒：“你那九十九个女儿全都腰背弯曲，再了嫁不出去了”。国王回去一看，果然女儿们个个弯腰驼背。从此该城就叫曲女城了。

菩萨鹿王
话说当年释迦牟尼与其堂兄弟提婆达多一起修行，各当一群鹿的鹿王，每群五百头。释迦牟尼变的鹿王称为菩萨鹿王。这两个鹿群被当地的国王发现后，喜爱打猎的国王就带部队来围猎。菩萨鹿王就出面与国王谈判，说大王这样打猎，箭失乱飞，我的鹿群很快就死光了。而且这些尸体很快腐烂，没法吃。不如我们两个鹿群每天轮流送你一头鹿，这样你每天有鲜鹿肉吃，我们鹿群也能多少些日子。大王说：“好！”然后班师回朝。
于是两个鹿群每天轮流送一头鹿到王宫。话说这天，提婆达多这群轮到一头母鹿去送死。母鹿怀孕了，她对鹿王说：“我自己该去死，但我肚子里的小鹿还没轮到呢。”提婆鹿王说那没办法，谁愿意去死呢。这头母鹿赶紧跑到另一群中，找到菩萨鹿王。菩萨鹿王说：“悲哉慈母之心，恩及未形之子，今天我替你去送死吧。”就自己来到王宫门前。
这时城中老百姓传说鹿王来了，大家都前来观看。国王听说后，到门口一看，真是上次出面谈判的那头鹿王。国王问：“你怎么来了？”鹿王把代替母鹿的事说了，国王感叹道：“我身为人，但心是鹿。你身为鹿，心却是人。”于是决定不再杀鹿，那一片山林专门供鹿栖息，人们称之为“施鹿林”。后又称“鹿野苑”，位于印度北方邦瓦拉那西以北约10公里处，为佛教圣地。

兔饲天帝
印度鹿野苑东二、三里地，原有一片树林，其中生活着三种动物：狐、兔、猿，三者相处和谐。（印度教神明）化为一老人，对它们说：“你们两三个还好吗？有没有担惊受怕？”回答说：“这里水草丰美，树林茂密，我们三种动物生活得很快乐。”老人又说：“听说你们相处很好，我不顾身体虚弱来看你们，现在饿了，有什么吃的给我弄些吧。”
于是三种动物分别去找吃的，狐狸从河里叼来鲤鱼，猿猴从树林里采摘来许多果实。只有兔子空手而还，在边上打转。老夫说道：“看来你们还不是很和谐，狐狸、猿猴还能同心同德找来吃的，有点不象话。”兔子听到后，对狐、猿说:“你们多弄些柴火，我才有办法。”于是它们弄来许多树枝，堆在一起点燃，看着火大了，兔子对老者说：“我身处卑微，弄不来你能吃的，把我烤了给你吃吧！”说完，跳入火中烧死了。
这时老人变回天帝释，把火灭了，收拾好兔子骸骨，感叹了很久，对狐、猿说：“一句玩笑话，兔子何必如此！但事迹可嘉，我把它放到月亮上，让这事传说下去。”从此，月亮上就有了兔子的影像。
后来人们知道，这兔子是如来佛修行时变的，就在此地盖了座宝塔，名叫“三兽塔”。

鹿女千子
吠舍厘国（今印度今比哈尔邦北部）有一山谷，住着一仙人。有一母鹿饮用了山谷里的水，就怀了孕，生下一女孩。这女孩容貌过人，唯有脚还象鹿。仙人见了就收养了她，把她抚养成人。有一天，仙人让这女孩去另一姓余的仙人家要火种，鹿女踩过的地方会长出莲花。这余仙见了深感奇怪，就让她绕着自家走一圈，才给她火种。
刚好国王（梵豫王）打打猎路过此地，看到莲花感到好奇，就带回王宫。国王的巫师占卜后，说这莲花会生一千个儿子。结果真的，这莲花有一千片叶子，每叶孕有一子。余仙夫人听到后，感到后悔，本来属于自家的好东西，被国王拿走了。因此对国王说，这东西不祥，会给你带来灾难的。国王听她的，把莲花扔到恒河里流走。
恒河下游有个乌耆延国，其国王正在河边游玩，看到漂来一棵莲花，上面有黄云遮盖。这国王把它带回宫，打开一看，有一千个婴儿。乌耆延国王把这些婴儿养大，个个力大无比。乌耆延国王依靠这一千个大力士，把邻国军队打败，开疆拓土，十分风光。他们打到吠舍厘国，梵豫王忧愁无比，不知如何是好。
这时鹿女知道这一千个大力士是她儿子，就来到王宫，对国王说，我能击退敌人。国王不信，还在那恐惧不已。鹿女登上城楼，等他们围上来后对他们喊话，说：“不要再做坏事了，我是你们的母亲，你们是我的儿子！”儿子们不信，这鹿女用手按住乳房，射出一千股奶水。她的儿子们因为天性，都用口接住奶水，喝了下去。于是放下武器，遣散部队，自己回归本国，认祖归宗。从此两国交欢，百姓安乐。

香花宫城
摩揭陀国（今南比哈尔邦）旧都城称香花宫城、华氏城。传说古代有一贵族创办学院，广收学徒，学生达数千人。有一天，一些同学到城外游玩，有一书生俳佪怅望。同学们问：“你为何忧愁？”他答道：“唉！年纪不小了，血气方刚，学业未成，只能在此顾影自怜，真是令人愁怅。”同学们听着笑了，认为这人想女人了，约好和他玩个娶老婆的游戏。
于是找一片树林，二人扮演男方父母，二人扮演女方父母，演起婚礼的戏来。扮演女方父亲的人摘了一枝花朵，交到“新郎”手里，说：“这是你的女人，请不要推辞。”这书生高兴万分，天黑了还不回去，同学们劝他返回，不然树林里有野兽，很危险。书生不听，一个人留在树林里恋恋不舍。
天黑后，树林里奇迹出现了，烛光、清雅的管弦乐、室内挂的帷幕呈现在书生眼前。一会儿，一老太婆牵着漂亮的女儿，一老翁向前问好，说：“这是你的妻子”。然后，摆上宴席，大吃大喝了七天。学院里的同学不见这书生回去，以为被野兽吃了，跑出来找他。只见书生一人对着花树说话，好象彬彬有礼。拉他回去，就是不走。后来书生自己回到城里，向亲友说了自己成亲之事。大家惊骇不已，跟着他到城外看个究竟。结果在原来花树所在地见到一大幢房子，仆役们来来往往，一老翁从容应对客人，摆出宴席招待大家。
过了一年，书生有了一男孩，对妻子说自己想回老家了，在这总有寄人蓠下之感。妻子对老父亲说了丈夫之意，老翁对书生说：“人生寻求快乐，何以一定要回故乡才行。我给你小俩口单独盖一批房子，不要再说回去的事了。”随即安排工人盖房，很快就盖好了。后来大家把都城搬到这里，就叫做香花宫城。

比丘戏妖
摩揭陀国上茅宫城附近有一石垒的房屋，据说佛祖释迦牟尼曾在此居住。房屋之后壁有一石洞，被称为阿素洛宫。练习坐禅入定的比丘（和尚）爱在这里居住，但时常会见到妖魔鬼怪，突然间出现龙、蛇、狮子等形像，把人吓得不轻，以至心发狂乱，最严重的则造成死亡。但由于这是圣地，常有人冒险而来。话说有一比丘要到阿素洛宫，别人劝他说，那地方危险，到时坐禅不成反而被害。比丘说：“不要紧，我学佛法就是要与妖魔斗争，这点危险何足挂齿。”去了之后，在那里设立坛场，每天时不时的念诵禁咒，一直平安无事。
过了十几天，出来一少女，对比丘说：“师傅，我听说学佛的人爱护生灵，你怎么尽在这里捉弄人，难道如来有教你们干这事吗？”
比丘说：“我老老实实遵守佛教规矩，远离諠闹，来这里修行，犯了什么错让你讥笑？”
少女说：“你老念咒，就像有一股热力穿进我屋里，好象火烧一样，让我受不了。请师傅发发慈悲，不要再念了好吗。”
比丘说：“呃，原来你是这里的妖怪。以前许多比丘在这里修行，被你惊吓，以至丧命。我念咒是为了自保，没有想要害人。你现在只能算是咎由自取，不好说我什么了。”
少女说：“人家是妖怪嘛，本性就是这样。现在我保证做到安分守己，你是有德行的人，就不要再念咒了吧。”
比丘答应了，从此与妖怪两相无害。

现实与神话分得清吗？
三藏法师千辛万苦回国，为皇帝写回忆录，结果异域之风土人情基本不写，却写一大堆神话故事。或许他头脑中记得清楚的只是这些神话。

狮子王国
斯里兰卡，玄奘译为僧伽罗国，又称狮子国。此国的来历有两种说法，其一如下：
南印度有个国王，将女儿嫁给邻国，选好吉日派人送去。送亲的路上遇到一头大雄狮，送行的人被吓跑了，只剩下公主留在车里，宁可去死。没想到雄狮尽管是野兽，却通人性。它把公主背到山上，用鹿肉和果实养着，把她当作配偶。天长日久，公主为雄狮生育了一对男女，身体是人形，但性情像狮子。其男孩力气很大，可以与野兽格斗。随着年龄增长，智力逐渐发育。有一天他问母亲：“我到底是谁，怎么父亲是野兽，母亲是人类？”母亲把事情的经过原原本本告诉了他，说人兽不同种，最好还是逃走。“我先前也逃跑过，但力气不够，没有成功。”从此这狮儿随着狮王登山，记住了可以逃跑的路径。然后趁狮王不在之时，背着母亲，抱着妹妹，逃出了山林。他们一家三口到了本国，不料国家已改朝换代，本家族的人不知去向。母亲叮嘱兄妹俩人，不能把他们的来历透露了，否则会被人看不起。因此谎称是从别国来逃难的，寄居城里一人家中，靠大家的施舍勉强渡日。
雄狮回到巢穴，发现老婆没了。因性欲无法发泄，怒火一上来，就跑到村庄咆哮震吼。城里人出来，经常被其杀害。国王听说后，感到狮子威协到自己的统治，亲帅大军进行围捕，但雄狮一怒吼，人人都害怕，不敢上前。国王只好发榜招募勇士，谁能捕杀这头狮王，将给予重赏。狮儿知道此事后，向母亲提议出面应招，有了国王的赏赐，生活就能好起来。母亲训斥他：“不论如何，它是你父亲，怎么可以因为穷苦而做伤天害理的事？”但狮儿忍耐不了饥饿，而且认为人兽不同类，用不着讲礼仪。他藏一把小刀在袖里，出面应招了。
这时千军万马围住山林，但没人敢靠近雄狮。但见到自己的儿子，雄狮即刻温驯下来。狮儿靠近父亲，把刀刺进了父亲的肚子。雄狮并不发怒，痛苦挣扎而死。国王见此，想知道这是什么人，如此与众不同？经过一番威逼利诱，男孩说出了原委。这下国王不好办了，这男孩为民除害，应当论功行赏，否则自己说话不算数。但他杀害自己的父亲，却是情理不容。想了很久，作出一个决定：其母留在城里，由国王养着。狮子的男儿、女儿各上一条大船，里面装满食物，放到海里随波飘荡。这样，既有奖励，也有惩罚。国家制度不被破坏，国王也说话算数。
狮子女儿的船漂到了波刺斯国（波斯，今伊朗至土耳其一带）西南海岛上，与神鬼交配，生了一大群女儿，因为以女人为主，称为“西大女国”。 狮子男儿的船漂到一个盛产宝石的岛上，大凡商人到此岛采集宝石，狮儿杀害其主人，留下他们的子女。由此繁息众多子孙，逐渐形成国家。因先祖是一狮儿，所以国家就称“狮子国”。

僧伽罗国
这是斯里兰卡（又称锡兰，玄奘译为僧伽罗国）之来历的第二种说法：
印度南部有一大岛，岛上有五百个妖女，住在一个铁城里。铁城城墙上竖两张幢幡（布条围成园筒状的旌旗），分别代表为吉、凶，有好事吉幢动，有坏事凶幢动。因岛上盛产宝石，常有商人乘船来采宝。妖女们看到商人们上岛，就变成美女，捧着香花，奏着音乐，出城迎接他们。然后在铁城设宴招待，完了囚禁在牢里，一个个地吃他们。这一年，有个商人头领，名叫僧伽罗，带了五百商人来岛上采宝。妖女们看到吉幢动了，又一起出来把商人们骗进城里。头领僧伽罗与妖魔女王寻欢作乐，其他商人也与妖女们配对，做起夫妻来，并且各自都生了一个儿子。
时间一长，铁牢里的人吃得差不多了，妖女们准备把僧伽罗这批人关进铁牢，再去抓一批商人来玩。这时僧伽罗做了个恶梦，感到不祥，准备逃跑。他先出城探路，刚好路过铁牢，听到里头有哭声。僧伽罗爬到一棵树上，各下问道：“谁在里面，为什么这样伤心？”里头的人说：“你不知道吗？城里的女人都是妖魔呢，把我们诱骗到这里当作食物。现在我们已经被吃掉了一大半，很快就轮到你们了。”僧伽罗问道：“有什么办法可以摆脱妖魔？”牢里头的人说：“听说海滨有一天马，只要诚恳祈求，就会带你渡海。”僧伽罗赶快回到城里，偷偷把这事告知同伴们。大家跑到海滨，经僧伽罗诚恳的祈求，天马出现了，告诉大家只要抓住我的鬣毛，不能回头看，我就可以让你们渡过海去。
在这关键时刻，妖女们发觉了，都带着幼子飞到海滨。遇到这些商人，妖女们一把鼻涕一把泪，说我们夫妻恩爱已久，怎么舍得丢下老婆孩子自己跑掉？看到商人们都不回头，又采用性感妖媚的手段，使商人们感到舍不得这些美人。结果大家都回头看了自己的女人，天马也就没办法带他们走了。只有僧伽罗一人坚决不回头，被天马带走了。妖女们相互庆贺，并对女王不满，说：“你没啥计谋，才会被男人抛弃。既然本领不够，就不能座在女王的位置。”
妖魔女王为了保住王位，带着幼子飞过海去。这时僧伽罗过了海，正自己走回家。妖王来到他面前，用尽手段让他回头。僧伽罗发火了，说：“你是妖，我是人，怎么能在一起？再不走，我一剑刺死你。”随后念起咒来。妖女没有办法让他回头，就飞到他老家，欺骗他父亲说：“我是某国王女，僧伽罗娶我为妻，生下一子。带着宝石来返回老家，在海上遭到风暴，只有我们三人得救。因路途艰难两人吵架，他就不管我了，骂我为妖魔。现在我有家无法回，在这里又要挨骂，如何是好？”老父亲只好留她在家，暂时住下。不久僧伽罗回家了，把事情经过从头到尾说了一遍。家里人感到僧伽罗的说法更为可靠，准备赶这妖女走。妖女又生一计，跑到王宫起诉僧伽罗。这国王不太相信僧伽罗，见到这女人十分漂亮，就要把她留在宫中。僧伽罗苦苦劝说国王：“这样很不好，她是妖魔，会吃人的。”国王不听，把她收纳为妾。
到了晚上，妖王飞回宝岛，召来五百妖女，把王宫的人、畜一并杀了，吃肉喝血，剩下的都带回铁城。一早上朝时间到了，大臣们左等右等，就是不见国王和他的奴仆。后来把王宫大门撞开，进去一看，只剩下一堆骨头。大家痛哭流涕，不知发生了什么。僧伽罗知道后，把事情一说，大家明白了，这是国王自己不小心招来的祸水。大臣、老将们在一起商议，得另选一个贤能的国王，不能象原来的国王那样昏庸无能。有人认为僧伽罗合适，首先他能通过做梦预知祸福并感应天马，说明他不是凡人；其次他能力劝国王远离妖魔，说明这人有忠诚；再则他能保护自身而大难不死，说明其智慧超群。这么一说，大家都推荐他当国王。僧伽罗再三推辞不掉，只好走马上任。
僧伽罗当上国王后，下令解救被妖女困住的商侣。扶危济困，于国有福；收集珍宝，于国有利。于是训练好军队，准备好船只，渡过海去。这时大铁城上凶幢动了起来，妖女们个个恐怖，只好又用性感引诱这个贯用的手段。僧伽罗知道底细，命令士兵口念神咒，手挥大刀。结果大获全胜，妖女们死的死、逃的逃。僧伽罗打开铁牢，救出商人，获得很多珠宝。然后招募老百姓到岛上居住，从事农业开发，由此形成一个国家。此国由僧伽罗所建立，就称为僧伽罗国。

上述几个神话所讲的妖精，与《西游记》是不是很象？

地乳之国
新疆和田县古称于阗，唐人俗称“地乳国”。地乳国的来历如下：
印度阿育王的王子在呾叉始罗国被挖去眼珠，阿育王发怒，把该国所有贵族发配到雪山以北荒野之地。有些人辗转到了于阗西部，自立为王。而中国的犯人也流放至此，居住在于阗东部，也自立为王。两族人外出打猎遇到一起，都说这里只能有一个大王，互不相让。于是发生了战争，最后东边的人得胜。胜利的一方要在中间地带建设都城，但不懂地理，不知沙漠中那里有土，只好到处招募地理先生。有一印度教祭司应招，用大葫芦装满水，边走边漏，转了一圈后忽然消失了。国人就依他留下的水迹修建城墙，结果此城十分牢固，从未被攻破过。
这国王虽然功绩很大，但遗憾的是没有儿子。眼看快死了，无人继承王位。因此到佛教天神—毘沙门天庙里祈祷，结果这偶像的额头上蹦出一婴儿。国王高高兴兴抱回家当儿子，可是没有母乳喂养，又到庙里祈祷。这时神像前的地面隆起一块，形状就象人的乳房。这婴儿趴在上面吮吸，还真有乳汁。
这婴儿长大后，继承了王位。因为国王是地上的乳汁养大的，国号就叫地乳。

@丁华义 2019-08-19 21:07:57
说实事，我不懂
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我是照着原文直译，若写成小说，那就好懂了。