马克思的人类社会发展经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会、共产主义社会的学说大体是有道理的，但并不完全正确。原始社会准确来说，不能称为社会，因为各个成员作用、地位没有差等的情况，只会存在于很小的、单个的原始部落内部，不同原始部落之间只会互相戒惧、驱逐，甚至是杀戮。单个的原始部落不能称为社会。当部落联盟出现，部落对部落的压迫以及联盟内部成员之间的压迫随之出现，人类社会才真正形成，同时开始进入等级社会——奴隶社会。人类的第一个社会形态应该是奴隶社会。
分析社会发展阶段，应该以人的精神的解放为标准，而不是以生产力的发展为标准。对性命平等权利的追求，促使人类社会由奴隶社会发展到封建社会；对政治平等权利的追求，促使人类社会由封建社会发展到资本主义社会；对经济平等权利的追求，促使人类社会由资本主义社会发展到社会主义社会；对文化平等权利的追求，将会促使人类社会由社会主义社会发展到各个公民没有贵贱差等的大同社会。
社会主义意味着公平合理，意味着健全的社会保障。人类社会由奴隶社会发展到社会主义社会，人的性命、政治、经济权利基本平等，但各种人类群体享有的文化权利并不平等，人与人之间还存在职务、知识水平、道德修养、精神境界等差别，人与人之间还存高低贵贱差等，社会依然是等级社会，分属不同等级的人群之间，依然存在矛盾斗争。社会主义社会不是共产主义社会的简单的前奏，由社会主义社会发展到大同社会（差不多可以说是共产主义社会），依然是一个漫长的、艰难的历程，期间应该还有一个可称之为国际主义社会或世界主义社会的发展阶段。在国际主义社会阶段，人类达成共识，具有共同的理想、信念，人们评判事物是非的标准具有国际主义的性质，奸邪恶毒无所遁形；人人都是世界公民，人人都有知识有修养，人人都思想高尚；人们不再是以权势的大小而是以情怀的高洁与否区分高下——2019.7.13