通过八字来看江湖，看人性。通过周易八字，官，财，印，伤，比。这五个方面来说江湖人性。或者一些体悟。悟人生，性天地。 　　江湖者人也，人多就成了江湖，江湖就是社会。我们人构成这个社会，我认为通过五个方面来归纳，这五个方面来归类，官财印伤比。五个易象，就是构成了这个多姿多彩的社会与人生。本文三万字左右，一起品悟道上。 　　一楼就这样吧，看能不能给不给发...

第一章，官杀
官杀，顾名思义，就是管制，管制别人，受人管制。地支管杀为用，多喜去管制别人，而官杀在天干，则为受人管制，受别人管制。
社会中，官杀的现象很多，有政府管制，有单位管制，有公司领导管制，还有道德行为管制。还有家人管制。管制就是要别人服从的行为，那用什么来让人服从，你可以用强势，也可以用好处让别人顺从。所以官杀这种现象，是一把刀，总会刮向身体，身禄。记忆中好像是曾国番曾说过这样的话，他中士升官后，身体变差，然后感叹，身体变得很差，官者，如同一把刀刮向自己。
凡官杀，必有给与，你让人服从，那必给与别人相对的东西，这种东西叫财，财可以是物质，也可以是精神行为的担保力。比喻，你过红绿灯，交通法就是官，你尊守的同时，你也得到安全。若不守那就是不安全的伤害。这时安全的担保成为了财，给与了你。而官的最大表现就是从古到现在的官家，为什么每个人都想当官，因为支配，因可以支配别人。法则最大的表现就是让人服从。
这回归一个哲学问题，人类与其它生物的区别，人吃饱了，还会干其它人。生物越高级，强者就会支配的越多。比喻狮子，狮王可以除了可以先吃饱外，还会优先的交配权，而其它公狮长大只会流放，而新的狮王杀死其它狮子后代，但是往往自已的后未成长，狮王就会老去而会被外在的流放成长起来的狮子干掉，而自己后代也会被杀掉。这就是权力的支配权，往往表现为强者。官杀的一个表现为强者。而与人类相近的猿类，更相同于狮子的模式，但猿类会表现出更大的兼容性，如多个公猿拥有交配权而没有流放，但公猿还是要顺服于猿王。
我们千百年来，以官为贵，所谓的贵是指拥有别人，众人不能拥有的权力，贵是一种少数特权，具有少数性，具有特别性。尊重性。用社会的金字塔来表示贵，则是较为明显的。越向上，权性越高。
官的对立面是伤官，官就是要圈地，圈思维，圈定，固定，死地，一个字就是定。发现了规律就是官。江湖里表于面的是官，暗于面的潜规则的就是杀。也就是说，官与杀的区别，就是表面与暗面。可能更多人明白官，不明杀。杀就是潜规则，杀就是一切圈定的暗规律。很多时我们都要面对官与杀相交，这时就会产生官杀混，命理中的官杀混，是极易容易产生官司的，或入狱，或不利于官运。这种不利，是因为被别人知道了，你表明用混杂，比喻你是一个官人，但用了杀的手法或手段，混杂于表面，那更高的法则就会干掉你，这就是明示了杀的手法。你把潜规则用于明面，那如果你的同类人人都这样用，这就会挑战上一层次的官家，上一层次官家就要干掉你，这就是官杀混。而对于杀者的官杀混，居于幕后的运行筹者，一般八字中，以杀为发用，而官为虚者，犯官杀混，更是是因为，不懂明面的官规则，就是犯规明则，胆大妄为，才会犯官司，这就叫官杀混。若不是狂大，一般杀者不会犯官杀混。

官怕伤官，伤官是思维，是玩，是开拓。官杀就是禁固，是防卫是圈地。所以官不喜伤官不喜思维。改革就是伤官，是改变。触动利益比触动灵魂还难基于此理。官最不喜伤官，一见伤官就会官司，官就不稳。因为改革了规则，所以官就不稳，为官者，一遇官见伤官，就是改革，变化，官者有失其帽。因为是明明里里的变化，所以官者最怕伤官，最怕有思维建设，有变化的改革，一见伤官，必有损其利益，损其禁地。禁地者死固也，引入生门必是开拓。
为什么杀不怕伤官，反而是杀见伤官就会立功名，事业有开拓之象，高升之象。因为杀就是暗地规则，暗的规则最喜欢开放性思维，拓展思维，也就是另开门路。成功者，条条大路通罗马。暗地通路，暗地生路，因为是暗，别人根本不懂你的法则，而有有震摄对手，立功扬名之象。高升，是因为暗地的运作。成功者的人脉 ，成功者的关系就是更多在于此。

权力的构结，就是八字中的官杀。而社会的行为中，构成最大的基础法则就是官杀，用今天的话来说就是金字塔。人不可能是平等的，人人不同，有人更强壮，有人更聪明，有人更努力，更勤奋。所以为什么人人的回报会是平等呢。这就构成了强者，空间的有限就构成了管制，于易学中的官杀就产生了。而空间就是后面所说的印星。
何为正官，有人说是管制住我的力量，刚刚好，不能让人有过大的压力，又不能让人有过多放纵，于是正官者为明着的规则，光明正大，七杀者，暗着的规则，来路隐隐匿匿，正官喜欢讲道德仁义，而七杀讲狠 ，讲独断，讲匪气，讲霸气，更为刚毅，所以为枭雄。这种多是见于一方企业之主。

第二章，文印高照
印星，为文，扶助，为贵人。江湖中，结社，就是印。这个印，大可以代国盟，国,民族，府，机构，企业，小可代家族，家,帮会,会所。就是一群人的组合。
一个人首先处在国家民族,如当今的中西之国.国与民族反应于个体上,就是最大的印星.再是到府与大机构,这种红利于大.小则于家,家教也是印星.能让你扶上的贵人,有时莫过于家印.
这就是出生论了,你要是出生在印度或非州,可能你再努力,还能做什么.
印还有一个代表就是师.代表学历,代表老师.记得三体中有这样的一个描术,人类受不了风,受不了冷与暖,只有区区几十年岁月,但文明的传递有一个中间点,就是老师.老师把知识传递给下一代.最先进的教育就是老师的精心培养.以前古代都是私教.现代的教育的兴起,就是师者之教.而父母同时也代表一种印星的地位,工作中的师徒关系也是印贵人帮扶.
想起六七十年代,那个砸师的岁月,不禁觉得是,调动年轻人中的伤官,伤食破印.
伤官也可以与印星同存.术语中伤官配印就是基于此,这种命格是指,一个人同时有开拓的思维与印星,这个印星表面为记忆力,所以此人学东西,学习非常快,这种有学院帮扶,同时有开拓思维,发散思维,那么这个人最容易成为高学历研究者.因为此人有印,有单位,有记忆,有人学历,有地位,有人帮扶,同时这个人有开拓的精神,这就是研究者的教授格,在某一个领地是科学家,研究员,教授.
在古代,手工业的师徒关系,是一种常存的贵人,你跟着师父学东西,走江湖,就是以印为父母.同样古代的学院制,都是官场关系,形成一派,比喻古代的东林一党.这种同源之学,达到印星中贵人相护提,相帮,相佑,如同源相生的湖水.今天的大学,同样存在宗派,多数的大学有校友会相帮,多数的企业招人,也会来源于某个喜好的大学生源.最大的境界是宫场上形成某个学院派系.这就是人脉,印星的表现一个形式就是人脉.宗源的人脉.大学的印星,同某个乡绅宗族相提相扶的性质是一致的.
大学读书无用论?这只是某个暴发户的狂妄而已,毕竟改开以来,是一个财社会,出现了太多的暴发户.单纯认为读书只是为了发财.那大学读书是读什么,那我们就来看印星的作用了,读的是地位,读的是未来你入职于某个结社的工具,读的是出来认同力,人脉运.读的是初出江湖的贵人.今天的你大学里能达到什么层次,决定着你的起点.什么大不如胆子大,那不过是时运而已.
说印,在江湖中就大了,但这个印更多是文印,比喻,我们盖章,章印一盖就有认同力.学历也是等同于认同力,公司之章,单位之章,都表现为认同力.这种认同力来源于多数人的结社.这个结社人数越多,认同力越广,这个结社越高贵,则认同力越权威.印章的认同力取决于结社的人.你拿着这个印纸,别人是否认同,取决于是否认同这个结社的人群.
讲印的原义,印者,应也,天地之气应于之于人,为印.什么叫天地之气,就是外界环境 ,助我生长的因素.官印相生,这是一种最牛的命理.官是可以生印,印能过官来执行.官是执行力,印是结果.管理行为是官,管理机构是印.管理行为正确或合时,那么管理机构就越得到认同,大于单位企业,小至个人命理心智领悟力.那官印相生同时有几个意义,一这个外界环境执行力于你,要是顺应,不能逆应,二,你顺应这个印环境,就是会反作用,执地力,也是对这个环境有利的.例子有,你在单位,单位给你福利,单位指令下,对你有利,你执行单位的指力,就是官令,不能让你背黑锅,同时你执行过程中不能对单位损.俗语有云,不能吃碗面,反碗底.就是这个意思,所以官印是第一结合,而最重要的最美好的就是官印相生了.
易学中,同性相斥,异性相吸.印分正偏印.这种区别还是在人身上,如偏印,学校,有人进入学校,学校是利用自己的,但不知为什么,自己天然对学校排斥.对单位排斥,对扶自己的东西有排斥.那偏印基于心理对抗,给你的东西,你不一定喜欢.就是这个理.帮你的东西你不一定喜欢.偏印属性较强,所以容易自我,排斥感很强,因为利于你的东西,你都是排斥的,就是自私,敏感啦.俗话说,生在福中不知福,就是这个理.正官见偏印,必是阳敬阴违,表面正统,暗地相拆,多见于白眼狼之类的故事.对于正统,用正统的力量来管制,暗地却是排斥感重.而七杀见偏印.则是潜则暗合,思考能力极强,逻辑能力极强,铁公鸡一个,一个自私,二个懂得潜则暗合.但容易与人格格不入,孤芳自赏.为什么这样,就是因为偏印的自私性,总觉得看透了一切,而不懂大智若隅的大道理.不容纳他人的见解和成果.孤芳自赏,要么能成一方霸主,要么只能怀才不遇,常常抱憾.

@Liyin2019 2018-11-15 15:04:14
支持楼主，关注
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会慢慢写，

第三章　　财运
财，平人都认为指钱．这里说命理中的财，指的是我克之物． 指的是我要克服的，攻服的东西．当你攻克了它，驯服了它，它就是为你所用，为你所 享受，享用，占用．最平常的常见形式就是钱．钱只是一种衡量物．
财最能表达形式就是经济与利益．经济活动一切都可以表现财．财就是要你去攻克．所有的经济的活动就是要你去攻克它，而有以财的人，就可用变为权力，管制别人，而管制别人就是官杀，官杀就是站在高点去管理别人，站的高点就是财，而为了更好管理，就是结社，组团，组织，去攻占财物．这时就是产生了印星．所以财生官杀，官杀生印星．就是这样这样的明理．
根据万有引力，有作用力就有反作用力．你去攻克财，财不一定
就是友好的，财是具的反攻性．所以我认为对自己不利的条件也是财，不利的环境也是财，不利的事物也是财．财是一种与自己的对立面，如果印星是贵人，那么财星就是敌人．真的是可以用敌人来形容这个命理中的财．财只有你攻克他，克服它时，它才可以变成你享受用的东西，否则你就是给别人干掉，给财反吞．这就是两面性．财轻身弱，说的就是这个．命理中财多身弱，说的就是身弱，能力有限，而对立面很广．财多身弱的人，都有一个特点，好高矛远，或好赌．
财多身弱的人，为什么远大，因为他看见了好大蛋糕，看见了好大的市场，而能力不足，准备不足，自身条件并不俱备这样的足够能力，但他却是能看到别所看不到的市场财源，于是呼，看着够大的蛋糕，而心急，心一急就想找捷径，这就是赌．赌都是捷径．赌从根本质上来说就是交换财的机遇，一个赌局的意义，就是围着赌局的人，谁更有能力干掉对方的判断，而克财，某个意义上来说谁身旺，谁得财．骗，技巧，准备工作，背后计算，无论是哪一种都是身旺人的准备．你下注前，你的意识已决定成败．赌是一种最直接的攻克关系，快捷而粗鲁，暴力，就像俄罗斯轮盘一样，强者取走一切．赌不是一种过运气，而是一种博弈准备，运筹，你的下注时的经验就像你身旺弱的标志．若是最公平的赌法，就是硬币直接抛出天空的决择，否则就是强者吞掉弱者的游戏．
求财是一种占有过程，也是一种享用过程．男人更多是追求占有过程，而女人更多是享用过程．但时代在变，今天男女平等，但有些规则或者小道理相对还是没有变，比喻，男人以女人及财物为妻财．看妻为看财．以父为财．女人同样是以父为财．这个以妻为财好理解，但这个以父为财，则是多不解．这个以父为财是享受之财，是因为父可以给财与你少年时代，未有创造财力之时，供财与你．就是这个意思．这个财位年月柱，可以供官杀为用，官杀为向上的积极的，则有财生官之状，人则极顺向上走．若在年柱有伤官食神，则是伤官食生财，父多有启发思维．
官为禄，财为马，财官相见，则禄马交驰．是古语话，若你有官权，财不过是你动作的动力，不过是一种筹码而已，要放马跑动，若静下，则出事．若你为财主，官力则是你的护佑法则，所以二者相见必然要动．所以交驰．财官相见，静则腐，动则活．没有永恒的权力，也没有永恒的财．三十年河东，三十河西便是这样的形容．讲的就是权力带来的佑力．人拥有的权力最多三十年半个甲子的高峰．过了，后人不及．权力的最高峰是国王，古代的国王也是代代更跌，统治太久如同死水，而西方最长的英国女王也是名义上而已，西方就搞出了总统四五年的界限．官财不动，就是阶层，阶层久了，没有流通的水，那下层就会因压力向上把上层干掉，这就是阶层死水的后果．而讲财静动的，古语则有，富不过三代，何为富不过三代，　皆是官财交驰出错尔．所财官最好的是像马一样交驰．而美国的共和民主两党交替，其实是两个利益集团相交而得官权．下台了，网络人才四年或八年后争回来，各领风骚几年．左右修正．
思考了好久，发现，财与印的关系是是难以厘清．最好的组合是正财见正印，正财与正印可以理解为官禄一样的俸禄．你做了事，就可以得到工资，或相关的报酬．付出与收入正比．所以在命理中，印与财是对立的，相冲突的．因为印组织发钱给你，你同时就要克服某种困难完成某种事．印旺，则店大欺客．财大，困难大，若扶你的力量，印星弱，则也是难以攻克，就是一种身处于小单位，要克服更大的力量．而偏财与偏印的关系则是较为好理解，在江湖中，身处一个你不爱的公司，干一份风险较大的工作．旺则回报丰厚，弱则两伤害．偏财者，不能恒久，更不可在相抵触的偏印组织下干久，所谓君子不立危墙之下，就是这样的道理．这时的你应最重要的权衡风险，风险与随着时间长而暴发．
经济是最大形式的财，邓公有云：黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫．这个就是左右论，左就是白猫通过权力控制经济，右则黑猫就西方惯以的自由主义市场经济论调．左白猫经济，就好理解，财官相生．就是财生官，由官来管制，但这种人为意志管制，带来极大的死水，因为官层本来就是阶级，极易形成阶级，这时财水就死水一片了．那右边的黑猫就是伤官生财．伤官就是拓展，思维，创造力．创造力思维的经济，俱有极大的生命力，流通力．发展的路子多，路子广，但是缺点就是很容易漫无目的发展，就像野草杂生，而小树难成长成为大树．改开四十年，当今社会　正处于经济(财星)高速发展，社会的每一个角都是角力着经济，脑子更开放的地方发展越好，而有引导力更好的地方，环境(印)更好．财星破印，也就是经济发展破坏境生态环境之象．印是我们的大象，皇天后土，悲天悯人，财星享用时为人应慧根深重，天道地地德也．财旺，应加强官杀，通过官杀生印，改善环境．财弱，发展伤官食神，伤官生财．伤官同时有弱官杀之意，放一放，或思路再广一点，就可生财．身弱，则目光放短些，身旺则专一求财．
财篇，或许没有写了太多逻辑，太多关系，但无论财是一种供人享用的东西，是凡人必备．人生五味，已解三味，三味者为财为大．求财之道各人有味．

第四章　　食伤＿＿＿人生之灿烂
伤官与食神，人生之灿烂也．
食神与伤官，就是我生之物，创造之物，一切的创造性思维，一切的玩乐之物．
想起马克思对人定义，能创造工具的高级动物．这个就是对人最高的定义．人区于动物，就是区别在创造工具．食伤就是人的才干，人的创造力，常见于作家，业务员以及一切具有才艺的能力．
食伤的两个代表，一个业务能力，一个技艺能力．业务能力突出的食伤，就是与人的关系，他的创造力在于，创造人与人的交谈，交往，创造这种交往能力．这就是我们说的生意能力，什么叫生意，就是生出来的主意，这就叫生意，所以这归于业务能力，食伤的创造于生意，生出的主意与人交往．食伤另一个代表，技术，伤官代表技艺，技者为精力，精者为巧也．意思玩技艺，是比凡人要精深，精进，然后就有巧夺天工，为什么某些人玩修理，玩电子，为技术专家，玩艺术玩画艺，玩吉它，弹钢琴，等演艺展现天才．盖食伤发用也．从脑中出现一个又一个创意，画意，美感，作用在手上，应用于画布．从事技术的，脑中与机器合拍，持着工具修理，或应用，大至一个社会模式，社会观点与哲学都是创造性能力的延伸．
江湖之所以为江湖，就是因为有食伤，食伤就是江湖中的风和浪，是江湖流动的动力，所以食伤是江湖的最重要的因素，也是社会前进动力．经济中的模式更是食伤生财型．如大至社会的模式，如韩国北边的食伤是最禁固的，基本就是官杀模式，而韩日则是中西结合，由儒家与西方自由结合，于是创出很多大企业，同时有创造力．而西方社会则是较大的食伤社会．具有极大的创造力，发明力,如现代工业制造业．中至企业，一个企业最重要的就是食伤，食伤的两个方向，业务与技术．一个企业如何能成功就看食伤的能力．所有的管理都是都只能服务于食伤，否则多好的管理能力执行力，都不如保持企业的食伤能力．所以企业最好的生存法则，优待你的业务员，优待你的技术员．其它的管理人员都是后勤人员．一个如何太讲权力管理的企业就是死水，就失去了创造力．国企与民企的区别在于，民企以食伤作为企业动力，没有创造力思维的企是不能生存，民企开始总是以业务伤官，发展壮大后，才是投入研究创新．而国企则是权力的占有，企业文化从上到下的构造是资历，是后台，是占位．企业的文化，无论是狼，还是狗文化，都是叫人发挥食伤能力，去开拓．企业的生命力就是为管理食伤．如何管理食伤，才是企业主的终级命题？放与收．小至个人来说，食伤是个人行于社会的技能与筹码，对于一穷二白的人来说，越具有食伤之能，就越俱有自由于社会的本钱．但如何化食伤为福址则是个人幸福的法则．综合上述，成功的秘决在于管理食伤，如何管理，就成为要谈的问题了．
食伤与官杀，前面已讲，有伤官制杀，伤官见官．食伤与印星，则有伤官配印．伤官与财，则讲了伤官生财．所以上面综术的食伤关系就是对食伤的管理．食伤虽是创造享受，但同时会带来无制，若食伤过旺，则需官杀来制．而在印星，就是在机关小环境的人，则更需扶持食伤．而求财的人则先求伤官．理解这样的话则可以用一个老套的故事来理顺．西方社会有这样的一个阶级故事．故事是这样的，一个完整的进阶，应是祖父一辈跳出农民，农村，成为一个技术人员，(以食伤为用，用技术生存)，这时家境能略有所成，培养出的父辈，能混进一流的大学，成为一个稳定的企业高层或政府人士(官印相生，成为官生印，)，这时家庭较为宽松，金钱则为有利于培养后代．到了你这一代，就可以从小有管教，则可向艺术方面发挥，全方候的素质教育(食伤之艺术)培养兴趣，小提琴，钢琴之类天赋了，上名校，上家教．这时你或许对权力或斗争没有大的兴趣，而转向了电艺之类的岗位，或者是个画家，或者是一个艺术家了．通过这样的故事来说明什么，说明我们在后代方面作为人父的培养．当用食伤之才在出生环境较差时，必要挥发求生一面，以技术，以业务为佳，这样的人生是要苦行，是要成就．当出生环境转好，未能达到高级之阶时，只有了解官印相生，才可以玩乐食伤．对食伤要制约．而出生环境较好时，可以培养后代的食伤艺术．追求精神的高层，追求富有的内涵人生．
当然也有人说，多少艺术不是有了富贵才有的，但是多少艺术是伴着贪苦呢，苦中作乐这个词就最好的形容．人生百态百味，就看如何去适应．
食伤之神的自我修养．食伤代表着创造力一面，另一面则是享受．口福与乐观，自由高雅之物，喜歌舞皆为此享受面．如果说财是享受物，则食伤之神就是享受的过程．食伤与财是并行进退，食伤代表创造力时，财力就增长，食伤代表享受时，财力就透出，支出．食伤过旺，于过，则逆反伤官，破印．食伤过小则精神颓靡．所以为人处世先学会管理自我食伤．范仲淹先生的不以物喜，不以已悲的千古名言，则可解注食伤修养．而道德经中的词，老子曰：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此．更是叫人制约自己的食伤．食伤要能配印才是真正的好作用，印为组织，可以对食伤有限制性，自由不是绝对，自由是相对的，说的是这种在印中的自由．而对官杀过旺的孩子，食伤就是最好的福星．若小孩过于沉默，家长就应培养小孩玩乐的世界．鼓励他勇敢玩乐开创．

第五章　比劫星　－－不会寂寞孤单
八字十神中，比肩与劫财就是一个同类之象．同类之象放置于江湖关系，就是与你并肩的朋友，战友，兄弟姐妹．人生不能没有朋友，没有朋友都是寂寞的，优郁的．
食神与伤官中，同性生者为食神，异性生者为伤官，而一般来说食神是比伤官为喜象多一点．因思想生出同性者，一般与自身合拍，而为异象者，多会与自身有冲突，比喻伤官为何叫伤官，就是要伤害官星，为什么食神不会伤害官星，而伤官会害官星，因为伤官是本身者创造出异性的东西，这个是一种跳跃的思维，不会从本身实际情况出发，不会从本身固有思维思考而产生，所以就产生了跳跃性的异空间思维．顾此失彼这个成语就是形容这种情形．官星是管束着自身一个权力，当你不从自身出发时，当然就是官星打压．打个比方，你的富贵阶层的父亲管束着你，为财生官之象，但是你跳越阶级跳跃出去与其它低阶层女人或男人谈恋爱，远走高飞，为与异性结合之象，这就是父亲就会重力严管，因为认为你不从实出发，要求你回归，打压着你这种行为．这就是一种伤官见官之状．这个问题可能应在上一章谈到，但是现在我们来区分比肩与劫财更好说明同性与异性之区别，
为什么比肩与食神多为喜神，而伤官劫财为异性之象时多为忌神．比肩为同性之同类，顾名思义，即比肩而行，劫财为异性之同类．比肩为什么多为喜神，本人认为比肩为同兄弟时，更有化于地支变为自已福禄之象，也就是说比肩也可以代表自己各种化身，于是就有这种化身于日支外的其它柱，有带各种财帽，各种官帽，印帽，或骑局，骑种象．比肩出现在地支中就是禄神，日元心下地，一旦围护得情，就是成为建禄格．用俗话怎么说呢，就是比肩就是你处在江湖中各种角色，化身于各种场合，比肩多，代表你的场合多，人生的角色多，用最流行的歌词来唱表达就是，朴树写的平凡之路歌中所唱，”我曾经跨过山和大海，也穿过人山人海，我曾经拥有着的一切”．综合而言比劫星就是代表我或就是我去行使权力，去享受财，去享受福禄，亦表示我之合作者．
劫财也有比肩的易象，但劫财还有一个异象，就是她是异性朋友，就是说是你的异性同类．什么叫异性同类，不绝对来说，异性就是你的姐妹与哥弟，异性朋友，同事中的异性，同行中异类竞者，同一行业的公司中，有其它业务的公司，与你竞争的杂类公司．(比喻　你是食品类公司，你的竞争对手同时还有药业方面业务)．劫财顾名思义，就是要给同类劫走财物，伤气，受到伤害．这回到同性相斥，异性相吸的原理，阴阳相吸，要产生这样的效果，必然要有付出东西来催化济，对，就是那个以克财的方式来催化，志向道合者，在追求同一目标中，必然是一个克胜客观环境的过程．那么就是要付出财来求财的生意过程，是一个克服困难的过程．那这时必须品的投入，就是财，这个财可以是广义的财，也可以是普通人说的钱财．哥姐，妹弟之间，总是通过钱财交际，帮扶，总有强者，则扶于弱者．异性朋友，同理，一起付出过程中，总有强者，总有弱者，而一般男要付出多一点，才可以追求目标．异性同事，竞争性，总会有弱者受伤，男者强，女者伤，女者用天生优势，男则伤．同行公司，单一者总会受伤，在同行业内投标，忽然杀入其它财团，其它行业交叉，这都是劫财之象．当然比肩劫财都是不太过区别，只是表现性，不能说比肩就没有劫财的表现性，更不能说劫财没有比肩的福气性．
江湖之所以为江湖，就是众多，有比劫星，才是一起志同道合，一起结社，成为组织，这时就是印，印是生扶比劫星的．比劫星就是志同道合．有些人很重情义，而有些人则为薄义．重情与薄义，在江湖中只是一种区别，强与弱的区别．人生若止如初见，当初相识时感，初见时分无强弱，有的是一起努力的冲劲，是朋友比劫星最美好时，一起学习，起恰同学少年时，一起合伙创业，兄弟姐妹一起在父母之下成长，无忧成就了这种美好．随着时光流逝，不同的价值观，不同的财富，不同的需求就会产，劫财的一面就会暴露．劫财的特性就会在强与弱之间相战而出．强者会劫弱者的财，因为强者学会了利用，欲望想得到进一步需求，利用弱者来实现，于是友谊就是这样变味，而弱者往往更需要强者来初现自身需求，这就是攀扶．这都是基于反财的面对性，反财(反财则指不利的客观环境)是构成人与人之间的劫财性的原因，因为朋友的之间面临撕裂，更多是面对危机，所以作出伤害．这就是为他人作嫁衣裳之故事，总有一人受到了劫财．当两强时则重情义，喜欢扶助当初一起奋斗的日子．而两弱者则是无法做长期的朋友了，已经是比烂的人生，要么就是两弱时一起努力奋斗的过程，而无劫财性．
如何防劫财？上所述，出现劫财是强弱两者之间的利用，当一方出现危机时，某个阀点，所以防劫财最有效的就是盯着合作方危机，观视危机而谋动．这才是上策．
人是社会动物，你不可能一个人孤单，一个没有比劫的人是可怜的，更是寂寞的．有更多的人难容不进社会，更多是没有比劫星，或比劫受到了极太伤害．从某个方面来说相伴也是一种福禄，这是明亮的一面．人生得一知已足矣．朋友如镜子，如同情感备份．那个同窗之情，那个战友之情，那个兄弟之情，那对手之间相怜的既生瑜何生亮怜惜之情．．．　如同星光变得丰富而美好，乃是人生之福禄也！

第六章　　如何改变命运的初悟
周易，分阴阳，阴阳分四象，四象分八卦　．八卦最终是建立了八字命理．世上的悟道者，多是背于口决，而我悟道本意是以八字看江湖．八字归纳人生，最终是归类于江湖易象，看社会万象，而人生融于其中．江湖万象，也是八字归纳．而五行则是八字的一个象意表现面．五行为江湖象意，归类．
五行者，金木水火土也．是看人生生理构造，明解事情的细节，及事物发展的脉络．五行，我认为为是一种事物的形态与能量分子归类，金固硬，木生长，土厚载，水液流动，火热动．这就是物质能量的　一种状态．八字的描术就是出生时，起点状态，也可以说是出生时太阳系之于银河，地球之于太阳，人之于环境，人之于人文阴德．．．．天干地支描述的就是这样的起点状态，生理构造，或环境构造．这就是命格．而地球的转动，带来了大运与流年，形成了运程．命改得了不，改不了，运改得了不，你可以知道运走，可以选择．字典有云，命不可改，但可转运．

是否就命运定死了呢？答案是否的．八字定性，风水定量．定性的意思就是，起点与运行过程遇到了客观环境，那你的反应，对应动作，决定了一切．风水如何定量？你明白了你的起点，你在人生长河中，可以补短板，那长板可以挥长，在不利时坚定的信心，与顽强的避害．在有利时大胆做多，天马行空，或在盛时，能知会弱时．风水的意思就是环境人文的选择，利用所认识的环境在利与害之间选择．那么最大的问题是什么，远见，远见就是预见，预见是为了权力，是人向上的能力．如何的远见则你学识的所在，在别人认识世界时，事物处理规则时，你是否全身心投入．同是九年义务，别人学到了什么，你学到了什么，为什么别人这么优秀，你这么优秀．人的选择未知性，决定了金字塔的阶层，也决定了富贵．唯有的解药就是一直学到老的能力和你的意志．远见的选择权，代表着你人生的动力．
一祖，二命，三风水，三积阴德，五读书．这句话，一般人的理解就是，祖上第一，命二，三风水，最差最后的就是读书．而我的解读是，这是一个时间的轴线，人之初，起点是祖上，这是最基础的起点，祖上富贵可以为区别人的起点，并且还很重要影响着人生．第二的改变也是命格，这个命运，也是一种状态，状态好，可以一帆风顺，状态不好真是碌碌无为．那么前二个都是起点了，改变的方向呢，就来到第三个改变点，风水的改变，风水有阴阳风水，出生过后，一般以阳风水为主，阴风水不单单是祖坟风水，还有祖上留下的阴德．阳风水就是最开始的居住环境，这时影响着人的童年成长，古时有孟母为儿子三迁家宅的故事，都是一种风水选择．小环境选择是决定人成长一个关键，阳阴的决定，会影响人的构造，教育．如命格阳阴相补，一个命格阴的人，如果父母迁宅，可以适当补于阳光多，孟母三迁也是要讲父母见识和见地的，考核着父母的能力．若你遇上生而不养，养而不教的父母，嘿嘿那么你的选择基本上是处于一种无能为力的状态，你如何跟一个站在父母肩上起跳的人竞争呢？风水还有大环境之说，所谓的大环境，是指你处在在局域地，你在美国，你在中国，你在日本，你在香港，你在大陆一线大城市，或是西部四五线城市，或于深山农村，同一命格，能经历的东西都不同，争的性质相同而级别却是大不同，大城市肯定是见识，学识更有利，而深山农村，因为文明，网络的催变，虽也有接触，但总的还是不利．耳熏日染，便是如此形容．风水不单单是人成长的，学习的变量，变节点，更是日后干事业的变节点，更可反应在事业平台，决择面对的不利因素，有利因素，评估上．

第四个，四积阴德．阴德是什么，是祖辈留下给你的东西，有无形的和有形的，无形的可以说虚，从命师的角度来看，可以反应出你的出生环境，出生的环境是祖辈的决断，有一句名言是这样来形容，所谓的故乡就是祖辈们流浪到的地方．我认为这句话就是品味出这种无形的状态．这个环境有一种顺延，比喻说江南的水乡男人疼爱女人，西北男人的伟岸，某些地方的顽劣等等，你的性格就是延顺这种处事，处世的风格．那有形的阴德在于什么地方，在于祖阴的延顺，就是祖辈父辈建立起的人脉．比喻世家，一个世家，肯定不是独立的，他建立起一个人脉网，这不是仅于农村的三姑六戚，肯定是有朋友网，人事网，关系网．现在办个啥事讲关系，那么这里面有一种关系，就是祖父辈留给你的人脉网络．最经典的形容故事，在东北，关系网最重要，要是你父母有个同学当官，当你父母跟他们喝高时，他来一句，等你姑娘大学毕业了，我整她进我单位．嘿，这就是东北最高的恩重．小说时更有一种江湖的故事，父母跟谁谁指腹为婚，穷光蛋的你成人了，上门认亲，有恩义的可以让女儿跟你结婚，现实的马上扫你出门．更有这样的故事，给人一碗水，一碗饭，后代得到报恩一桶金．这就是受泽，这个四积阴德是跟第一的祖，是切实关系的．只不过第一的祖上，决定有形的坐实的资产起点，而这个四积阴德更是资产的延伸和利用．阴德不单单是祖上给，更有是你自己创造，比喻小时你的真善美，或投机行为，让你交到好的朋友，让你认到好的干妈，认你认到好的贵人，你的福泽出去了，过了好久好久的时间，当你困难，当你不利时，就有贵人来帮助了，这就叫四积阴德．

五读书．老的观点就是一祖二命三风水四阴德最重要，最差就是要读书．我的观点是最重要就是读书，无论前四，你有没有，第五的读书才是最重要的，无论是谁，只有读书才是让你更优秀，更上进．无论是阶层哪一个人，一个人不读书，永远不会有成功，因为你没有远见，没有预见权．现代阶层，别人比你站得高更优秀，但他们比你更努力，所以读书就是一种进化，是一种学习．读书不是死读书，读书是一种进化能力．读书是补短板，是见识世界，见识阴阳，明面的规则，暗的潜规则．是见官，学习什么是权力，是得印，得文昌，得学历，进入组织．是克财，克服不利因素，学习如何工作能力．是学习如何食伤之星，是吸收什么样的享受，创造　什么样的东西．是自我比劫之福，是福禄经过．读书就是你跳出命格，见识命运的，掌握命运的工具，是你改变命运的能力，是你向上进阶层的阶梯．读书，是为了远见，远见是为了决择，决择就是你的人生．

综上所述，祖,命，风水，阴德，读书，五个综类影响着一生，是交杂的，是综合的，这构成了，个人位于江湖的动作，江湖就是社会，一个个人的各样动作，构成了多彩的江湖社会．

@一世灯缘 2018-12-19 14:42:18
mark 楼主继续 加油.......
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好