一楼给天涯

这两天见了几个帖子吧，觉得在表达上，可能存在这样那样一些问题。
而用同样的标准去照自己时，回发现其实自己也常这么干。
所以提出来，看看是不是比较容易范的一些毛病，有则改之，无则加勉。文章虽小事，但白纸黑纸尚且容易胡说八道，何况平时张口之间，对于个人修养，还是有些关系的。

对我来说，为了对一个观点表示具有普遍性，或者想要增加严重性。
通常我会说“我见过很多人”，“我听过很多观点”，很多是多少？究竟是哪些人，哪些观点？这个能认真推敲吗？很多时候所谓很多人，可能只是一两个；很多观点，可能只是道听途说耳中听过那么一两句。但是在我表达的时候，我用的是“很多”。似乎一用“很多”，我所表达的观点就天然有了合理，合法性。

这种思维，其实也是很落后的。真理不是说通过思辩去掌握，而是数数人头就行了，这其实是种懒惰。

刚吃饭去了，金牛座吃饭大概是最准点的。说起星座，还有个好玩的，有次有个姑娘让我猜她什么星座，我猜第二遍就猜中了。然后我突发其想，让她猜我，我跟她说，她一定是在最后一个猜中。结果，小概率事件还真兑现了。

废话少说，谨言慎行，对君子小人来说，都是金玉良言。多言数穷，言多必失。《十五贯》中娄阿鼠就是着了况老爷的道。

说话是人的本能，每天都说好多废话，如果把这些废话集起来，每个人都是著作等丈八金身。好在有好心人删，好心人焚，好在大浪淘沙，有岁月在过滤。顾随先生说每天收到的诗稿以麻袋计，这还是在传统纸媒年代，要是放到现在网络时代，那这个量，天文数字。

孔子删《诗》，唐诗流传到今天也就五万首左右，近200个作者。这个量放在今天，可能只是一个诗人一个季度的创作量。粮食亩产万斤的时候，诗歌也放过卫星，不过跟今天比起来，还是小巫见大巫。二十多年前，就一直在说信息爆炸，炸到今天，要做学问真的只是管窥了。那么多书没读过，每天还出那么多新书，说真的，我是有点死猪不怕开水烫了。大数据的时代已经开始，大数据存储，大数据分析，大数据策略。最近热播的《长安十二时辰》，就讲了这东西。个人容量与精力都是非常有限，所以那种站在泰山顶，一览裙底云，动辄中国文化怎样怎样，中国学术怎样怎样的，真是有些无厘头。

那天在路上我在想，诗歌也好，民间小调也好，这些东西被记录下来，有很多还出了书，因为这些篇幅还好，比较节省空间。如果换作现在的一些嘻哈歌词，一个都是几百上千词那种，可能对将来研究出书的就有点困难。一个年代，曾经有过的诗和歌有那么多，难以数清。而能进入书本，常常被提起的，也就那一小部分。大多数终是烟消云散了。

我是废话的动物
我的一生都在废话中生活
或许，我将来也会出一本废话的小册子
记录我曾经说过的废话——
我爱你

这样凑起来，还挺象个口语诗的：）

观念先行

说太多废话，手累。

观念先行，也是个普遍毛病。不是由材料推结论，而是预设了结论去找材料。这事我自己是没少干过的。

为什么？因为前者太难，后者很简单。

对材料的爬梳，是废心废力的活。在汗牛充栋的文献中寻找珠丝马迹，分类，归纳，比对，如此才小有收获。而轻率者，读过几本概论或者某某史之类的书，就可以跑出来冒充行家。照了下镜子，这个事好像自己也干过。对不熟悉的领域也喜欢插嘴，凑热闹，这是个毛病。

科学方法中可以有预测，有推论，而后验证。这其中是逻辑合理的问题，观念先行，恰恰是在逻辑上先犯错了。

引经据典

要说这不但不能算毛病，而且应该被看作有学问的象征。

不过呢，也要分，有种是客观需要，有些则是炫技性的。当然，炫技也很好看，乐器表演中的solo，就很吸引人。而且一炫技，通常有即兴的性质，不按剧本来，突破常规，容易引起发散性思维，这也都是好的。

古人作文，爱用典，有种叫骈文的，华丽堆砌。结果是包装很好看，一层又一层，剥到里边，却只有张小纸条，上边写——“挠挠”。以前本版名人林黑君，作文汪洋滋肆，气势蓬勃，引经据典起来吓死个人。有次我说他的文章，好比丁字裤，那关键的核心内容，还藏挺深。这话有点“口嗨”，也是种病。其实跟爱用典是一样的，都因有一颗掩藏不住想要表演的心。

西方一些哲学著作，以晦涩著名，有些是故意为晦涩而晦涩。当然，也有用很大路的便条形式写的，比如维特根斯坦，比如尼采。其实将意思表达清楚，明确是做文给人看的本意。弄复杂，让人阅读障碍而显得你与众不同，那多半是有小九九。就跟带小孩子去看咳嗽，有的很直接，说你这什么病，吃什么药，那就行了。有的云山雾罩，名词术语一大堆，最后整个CT啥的全套。

用最简洁的句子，表达最明确的意思，这是文章本来目的。

以一点推及其余

这是个常犯的逻辑错误，常见的比如由某个个案，而对一个群体作一个定性式的判断。我觉得这个原因应该挺多，有一部分可能是出于情绪宣泄，因为某个动机，先入为主某种是非价值判断，结果就出现这情况。

具体的书话，常见的情形是针对某个具体作家，因为这个作家的一篇文章，或者一本书，而产生先入为主的意见。然后就自然地，去用这些去套这作家其它的作品。这个通俗讲，就是所谓“成见”。关于“成见”，最好的一个例子叫吴下阿蒙。因为局部，忽视了整体。一个人也好，一件事也好，都是一个动态的整体信息链。窥一斑，而给豹盖棺定性，就容易犯错误，如果恰恰是只金钱龟呢？

以己之昏昏，律他人之昭昭

玩论坛很多很多年了，天涯算是来得早的，但也还不是最早的。然而江山易改，本性难移，时至今日，以前的毛病还是没改。岁数上去了，没那么爱发作了，不过病根还在，所以间歇发病。

这病就是爱较真，以为真理都在自己这里，以为自己才是那个最认真、严肃、活泼、有趣的，以为即便是错，那也一定是别人更错。所以常常严于律人，宽以待己。

用台湾腔调：其实己所不欲，勿施予人也一直有在讲这样子。

但是，就是说起来容易，做起来难。定规矩容易，实行起来难。谁都知道随地吐痰是不文明的，但是有多少人嗓子痒痒，一声干咳咳出一大口浓痰，然后又一口咽下去？

玩论坛的，来自五湖四海，方方面面都不一样。大家凑一起，只是一个宽泛的兴趣点，投机的多说几句。如果太认真，以为一定要当作一个学术平台一样来做，相互交流，一定要言之有物，其实是有点强人所难的。如前所述，其实人是废话动物，人来论坛，就是来放松马杀鸡的，搞太一本正经，多半也会让许多人感觉无趣。

就如本版有段时间过于老气横秋了，致使一些好玩的人材流失到隔壁去了。

想起来几十年前，那时候还没网络。几个人聚在一起，谈文论艺，喝酒涮羊肉，听古琴二胡，倒也颇有些古人风尚。只是有一天，因一些不同意见发生争论，就此互不往来，一恍竟然二十几年了。

少年时糊涂，老年时认真；或者老年时糊涂，少年时认真。

谁知道呢。

看了看自己上面讲的，活脱脱一个教材。
以点及面，拿名人事例当挡箭牌，废话连篇且言不由衷。
很多时候引了名人名言，却很少去考察那句话的背景，是否适合拿到自己这里来套。
语境不同，语义自然有异。若严格讲，此一时的便不是彼一时的。若如此，当真只能闭嘴了。
好在有普遍性，普遍与差异因辩证而存在，才使得大家既可以归类，彼此臭味相投；同时又可以鹤立鸡群，卓而不同。
这坛子里有些人，经过岁月沉淀，话语少了。铁打的营盘流水的兵，我这些废话，写给五十亿年后的青春少年。或许，如果到那时，人类还需要交流，那么这些话应该还有一点意思。