诗词物语之（其十八）沁园春雪的发稿当时和以后


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《沁园春•雪》背后的故事

华声在线 发布时间：17-11-1808:59 华声在线股份有限公司

《沁园春•雪》是毛泽东诗词中的扛鼎之作，大气磅礴，气吞山河，给人印象深刻。
1945年11月14日，重庆《新民报》率先将其刊出，在社会上引起强烈反响，一时和者甚众。
这首创作于1936年的《沁园春•雪》，为什么近10年后才公开发表，其背后又有怎样鲜为人知的故事呢?


△中央档案馆保存的毛泽东手迹《沁园春•雪》，上款为“亚子先生教正”。

1945年8月28日，毛泽东与周恩来、王若飞飞抵重庆，与蒋介石进行和平谈判。
9月6日，毛泽东来到沙坪坝南开学校津南村柳亚子的寓所作客。
柳亚子是毛泽东1926年在广州结识的老朋友，阔别近20年，老友重逢，相见甚欢。
其时，柳亚子为完成亡友林庚白的遗愿，正在接手编一本《民国诗选》。他想把毛泽东那首著名的七律《长征》诗选进来。
根据流传的版本，他抄了一份，趁着毛泽东来访，请他当面校正。毛泽东高兴地答应他，过几天再抄一份寄来。
10月7日，柳亚子收到毛泽东的来函，打开一看，不是《长征》诗的手稿，而是《沁园春•雪》词：

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天娇，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

毛泽东还附了一封短信：“初到陕北看大雪时，填过一首词，似与先生词格略近，录呈审正。”
原来，这首词创作于1936年初，当时毛泽东正率部东征，到达陕北时，恰逢一场百年罕见大雪。
面对着千里冰封、万里雪飘的北国风光，毛泽东诗兴大发，写下了这篇脍炙人口的佳作。
柳亚子读到这首词，非常激动，他反复吟诵，夜不能寐，欣然命笔，步其原韵，和词一首，
题为《次韵和润之咏雪之作，不尽依原题意也》：

廿载重逢，一阕新词，意共云飘。叹青梅酒滞，余怀惘惘;黄河流浊，举世滔滔。
邻笛山阳，伯仁由我，拔剑难平块垒高。伤心甚，哭无双国士，绝代妖娆。

才华信美多娇，看千古词人共折腰。算黄州太守，犹输气慨;稼轩居士，只解牢骚。
更笑胡儿，纳兰容若，艳想浓情着意雕。君与我，要上天下地，把握今朝。

柳亚子将《沁园春•雪》和他的唱和之作送到《新华日报》请求发表，
该报负责人告诉柳亚子，发表毛泽东的作品，必须征得毛泽东本人同意。
那时毛泽东已签署了“双十协定”后返回延安，请示需费时日。
《新华日报》于是先将柳亚子的和词刊出，词末附有柳亚子的跋语：
“……余索润之写长征诗见惠，乃得其初到陕北看大雪《沁园春》一阕。
展读之余，叹为中国有词以来第一作手，虽苏、辛犹未能抗手，况余子乎?效颦技痒，辄复成此。”
见报后，引起读者极大兴趣，均想一睹原词。

10月24日，柳亚子和画家尹瘦石举办“柳诗尹画联展”， 柳亚子在最新诗稿册中将毛泽东的《沁园春•雪》收录其中。
《新民报》副刊编辑吴祖光抄得了毛泽东的原词，于11月14日在该报刊出，并加按语云：
“毛润之先生能词，似鲜为人知。客有抄得其《沁园春》一词者，风调独绝，文情并茂，而气魄之大，乃不可及。”
接着，重庆《大公报》将毛泽东的《沁园春•雪》与柳亚子和词并列推出，
短时间内，重庆十余家报刊纷纷转载，顿时山城轰动，四海争歌。

时任新四军代军长的陈毅，在山东读到毛泽东与柳亚子的咏雪唱和之作，欣喜之余，拍案叫绝。
值山东正春雪压境，他不禁文思泉涌，乃依原韵挥毫疾书《和咏雪词》一阕：

两阕新词，毛唱柳和，诵之意飘。想豪情盖世，雄风浩浩;诗怀如海，怒浪滔滔。
政暇论文，文余问政，妙句拈来着眼高。倾心甚，看回天身手，绝代风骚。

山河齐鲁多妖，看霁雪初明泰岱腰。正辽东鹤舞，涤瑕荡垢;江淮斤运，砌玉浮雕，
池冻铺银，麦苗露翠，冬尽春来兴倍饶。齐观喜，待桃红柳绿，放眼明朝。

王若飞的舅父、教育家黄齐生先生在重庆读到毛泽东的《沁园春•雪》后，
也深为毛泽东的文韬武略所倾倒，于是，他也步毛泽东原韵写了首《沁园春》。词云：

是有天缘，握别红岩，意气飘飘。忆郭舍联欢，君嗟负负;衡门痛饮，我慷滔滔。
民主如船，民权如水，水涨奚愁船不高!分明甚，彼褒颦妲笑，只解妖娆。

何曾宋子真娇?偏装腔作势惯扭腰。看羊尾羊头，满坑满谷;密探密捕，横扰横骄。
天道好还，物极必反，朽木凭他怎样雕?安排定，看居???父，走马来朝。

蒋介石见毛泽东咏雪一词，和者如云，心中很不是滋味。他亲令国民党中央宣传部召开紧急会议，
布置围攻策略，搜寻高手填词或撰写评论文章。
1945年12月4日，国民党主办的《和平日报》发表了著名文人易君左的和词。
这一时期，以《沁园春》词牌发表的词作及相关评论文章约有数十阙(篇)，
国民党人、反动墨客发起了一场对《沁园春•雪》及毛泽东的诋毁与攻击。

作为第一个唱和《沁园春》的柳亚子，对这场笔战自然不能袖手旁观，也赋词批驳易君左等。
郭沫若亦在《客观》杂志发表一首言辞犀利的批判易君左的《沁园春》词。
转战华东战场的陈毅，为捍卫毛泽东的咏雪词，他于戎马倥偬之际，连续写了三首《沁园春》，
对国民党的御用文人给予了无情的反击。其一云：

毛柳新词，投向吟坛，革命狂飙。看御用文人，谤言喋喋;权门食客，谵语滔滔。
燕处危巢，鸿飞寥廓，方寸岑楼怎比高?叹尔辈，真根深奴性，玷辱风骚。

自来媚骨虚娇，为五斗纷纷竞折腰。尽阿谀独夫，颂扬暴政;流长飞短，作怪兴妖。
革面洗心，迷途知返，大众仍将好意招。不如是，看所天倾覆，殉葬崇朝。

毛泽东的《沁园春•雪》只有114个字，却引起了一场世人瞩目的笔战。
回首往昔，这段故事不但见证了我国诗史和革命史上的一段佳话，
更重要的是，人们从这首词作中看到了只有这样的“风流人物”，才能真正成为中国的脊梁。
现在来看看这位易君左先生。

易君左的《沁园春•雪》论战（转载于百度知道——强少2856 • 2016-05-31）

1945年8月，毛泽东飞抵重庆，与国民党政府进行和平谈判。在渝期间，毛泽东将9年前创作的《沁园春•雪》书赠柳亚子。
柳亚子深为该词磅礴的气势所折服，连同自己填的一首题为《沁园春•次韵毛润之初到陕北看大雪之作》的和词
送交中共在渝的《新华日报》要求发表。
后来毛泽东的《沁园春•雪》在重庆《新民报晚刊》副刊显著位置隆重推出，
并配发了热情洋溢的“按语”——“毛润之先生能诗词，似鲜为人知。
客有抄得其《沁园春•雪》一词者，风调独绝，文情并茂，而气魄之大乃不可及。”
从而引发关于毛词的大论战。论战的焦点是毛词有没有“帝王思想”。在所有批评攻击毛词的作品中，易君左的词作具有代表性。

易君左早年是北京大学文学学士、日本早稻田大学硕士，家学渊源，才高资绝，文、诗、书、画无不精工，被称为“三湘才子”。
1945年12月4日，易君左在《和平日报》的“和平副刊”发表了一首和词。
作者在序中矫“全民之命”，以盟主自命，号召“天下词家”作出响应：
“乡居寂寞，近始得读《大公报》转载毛泽东、柳亚子二词。毛词粗犷而气雄，柳词幽怨而心苦。
因次成一韵，表全民心声，非一人私见；望天下词家，闻我兴起！”
其词曰：

国脉如丝，叶落花飞，梗断蓬飘。痛纷纷万象，徒呼负负；茫茫百感，对此滔滔。
杀吏黄巢，坑兵白起，几见降魔道愈高？明神胄，忍支离破碎，葬送妖娆。

黄金堆贮阿娇，任冶态妖容学细腰。看大漠孤烟，生擒颉利；美人香草，死剩离骚。
一念参差，千秋功罪，青史无私细细雕。才天亮，又漫漫长夜，更待明朝。

易君左以其深厚的词学功底推出的“力作”，固然流露出了一丝忧国忧民的哀婉情愫，但将人民武装诬为黄巢“杀吏”，白起“坑兵”；
称《沁园春•雪》是“冶态妖容”，尤其结句与《沁园春•雪》针锋相对，其弦外之音是：
中国才迎来一线光明，由于共产党拥兵自重，内战将不可避免，“国脉”又将陷入黑暗，只能把幻想寄托在“明朝”了。
与众多和词相比，易君左和词的艺术性不在话下，然而这种政治思想上的错误与偏见，
理所当然地遭到了一些进步文人和民主人士的回击。
易君左当然不能代表当时的知识分子群体。
当时许多知识分子经历过推翻帝制、缔造共和的革命过程，
对于得到过民主与科学洗礼的知识分子来说，这样的坚持是被十分看重的。
对于皇权的敏感和封建的警惕，也体现了那一代人的时代风貌。


至于《沁园春•雪》的原作和易先生的和词之间做个比较的话，本来说是高下立判的。

这里得提起那句俗话：当局者迷，旁观者清。——我再加上一句：利害攸关的旁观者，观察应当更为认真。
谁是这里的利害攸关的旁观者？——laojiang，是也。

抛开政治观念不说，就艺术而言，——这唱和之作还是有一定差距的。
——（个人的观点：至少这唱和之作，缺乏“一气呵成”的态势，明明在气势上就矬了一截。
其次呢，感觉这唱和之作，写得有点散；好是可以称作好的，但说要盖过原作，——我只能呵呵了。）

当然，laojiang至少也没有极力推崇这唱和之作啊！——这说明laojiang也是有多多保留的嘛。
要知道，当时日本人刚投降，国民党周围可是集中了当时中国的国学大师中的佼佼者众多是也。
但是，这些国学大师里，没有一个人说过半个“不”字。

而我看到这样的唱和之辩，至少十年了；
看来看去，也就是这么一些老资料，没有新的资料出来。

泛泛而言呢，我以为这古体诗词，毕竟是中华文明的一部分，也属于汉语文化中的精髓。

这古体诗词的有多么优秀，一家之言，几家之说，都不能算数的。

那么，谁说了算呢？

我说，语文教材说了算。——能够被选入语文教材的，小学也好，中学也好，大学也好；——能被选入就好！

这原作的《沁园春•雪》是被选入语文教材的。

那唱和之作呢，被选入了语文教材了吗？——我没有听说过。
（我想，如果海峡那边的语文教材里，也曾被选入语文教材的话，还可以论一论；若真的没有，——只能算了。）