昨天去一船厂，老总中午热情招待，也叫了一些人作陪。
其中一夫妇，年龄厂老总稍大，和我相仿，原来是船厂老总的舅舅 舅母。
船厂老总平时和我以兄弟相称，至于怎么称呼老总的舅舅 舅母，有点为难。
突然想起一个人，他比他夫人大20几岁，和他岳父岳母年纪相仿，此人称呼他岳父 岳母为岳兄 岳姐。 遂我称老总的舅舅 舅母为舅哥 舅嫂！

扬州诗人，我的老哥小南兄住扬州多宝巷，此乃古代青楼女子聚居地。
我说小南兄快活，“多宝巷里思前朝，烟花十万梦吹箫”

我的爱好比较多，瓷器 书法 围棋 读书，我浸淫几十年了
对于书法我很懂，鉴定几乎从不走眼。
年轻时爱好过围棋，家里的围棋的书籍的精品，我基本都有。以前某个时期棋友说我有强三段。
对于读书，我自己一点自信都没有，看看天涯上的很多朋友的文章，我望尘莫及，只能说和他们学习。
自己如果要说我在某些方面有一点自信，我个人觉得我在瓷器鉴定和收藏上，我不输于人，当然中国的窑口众多，我还要努力学习。
下面的帖子，我想连续说两件家里祖上传承下来的两件明朝宣德的官窑瓷器的历史和由来。（应该准确的说，应该是御窑瓷器）
一件：明朝宣德五彩荷塘鸳鸯海水龙纹藏文碗。
一件：明朝宣德五彩龙凤纹藏文盘。
希望大家能喜欢。谢谢

明朝御窑宣德五彩（一）
前些时候，我的一个高中同学去世了，癌症。
去世当天，是另外一个高中同学，来电告诉我她去世了，随即她的大哥来电话。
那天我正好出差，赶不回来，不能参加她的后事的安排和追悼会。
上高中时，我和我这个老同学最谈得来，我们的友谊一直保留到现在。
老同学心地善良，勤奋好学，课余或者放学一起回家的路上，她告诉我很多对于外国文学的理解，那时我对她很敬佩，敬佩她对于文学怎么知道那么多。她说，她还有崇拜的人-----他的二哥。
她的二哥毕业于中国人民大学，六四的那场风波，他是急先锋，据说当时的王丹，刘小波等都以他马首是瞻。原因在于，那一批的“民运领袖”都跑了，他虽然5月份被家人押回来，但6月2号，他偷偷的又上北京了，他“奋战在”第一线。
对于六四，我想多说一句，我从不认为，中国的命运掌握在方励之，王丹，刘晓波这批人手上，他们会带领国人走向富强？
本人喜欢有思想的人，但一般不涉及政治。就此打住。
老同学去世，我请打电话的给我的同学，帮我买一个花圈，送一些钱，钱请她先帮我垫上。
事情料理好了后，我约同学和去世同学的大哥二哥一起吃个饭。一来对两个哥哥表示歉意，二者同学帮我垫了钱，我要还，另外最大的心愿是想见见同学的二哥。
同学的二哥89年六四后，出走新州。属于基本回不来的人了。这几年，国家对他宽容了一些，允许他六年回来一次，回来国家安全局也要约谈。
那天和二哥在饭店第一次见面，已经看不到他身上的“火气”了。目前研究藏传佛教，且是个虔诚的佛教徒。
在瓷器鉴定上，有我时候我不需要看，胎，青花料，书款，纹饰之类的，只要看看光泽就知道真假。真的东西泛出来的光泽是“宝光”
假的瓷器泛出的叫“贼光”。
二哥很安静，满脸的“宝光”。

明朝御窑宣德五彩（二）
我收藏的书籍，官窑瓷器，字画和一些杂项，都放在外地的家中，除了书籍，别的东西我很少示人。
此次同学的二哥因为他妹妹的去世，回国呆了一些时候，我们喝了几次酒，畅谈过几次，有天风惠我伯牙琴的知音之感。
二哥研究藏传佛教很深，我特地从外地拿回了两件五彩瓷器，请二哥帮着看看。
我的家里祖上传承下来藏文瓷器共有四件，上述两件，还有两件是僧帽壶（一件是霁红釉，一件青花），都是明朝宣德时期的官窑瓷器，也都是藏传佛教供奉佛祖的法器。
对于这四件瓷器本身真伪没有问题（以后再说真伪），但瓷器上的藏文，我一直不知道怎么解释。
早年我一个高中同学，是男生中我们玩的最好的，高中毕业后大家虽然各自上大学，见面很少，但感情依旧。他毕业于某个电力学院，学的是财务。现在不做会计了，在北京的演艺圈子里有一席之地。
我们上学时，一起抽烟，喝酒，打台球，我那时没觉得我们是不务正业，倒是他进入演艺圈，我颇有微词。（上学时我有音乐细胞，没看出他音乐）。
同学为人谦逊，厚重。在北京的演艺圈里认识很多大腕，他也经常接触藏族歌手。我写下了两件藏文的文字，也请他给藏族歌手看看是什么文字。同学给我的回复是：藏族歌手看过了，看不懂，应该是和佛教有关。
此次二哥也看了，也谦虚的说，自己看不懂。二哥当晚把我的瓷器和文字发给了新西兰一个藏族佛教学院的译师看。请他解。
译师因为是给新西兰佛教学院的人做翻译的，虽然是藏人，但文字不是很清楚。译师给二哥的回复如下：
Hi Caoxia, a few words that I could recognise are □□□□□□?which means the three jewels三宝 and □□□□□□meaning become the sun. 变成太阳 that were written on the interior surface of the white cup. It looks like the scripts or the crafts in the surface of the vase are the mantras. Most probably it says Om Mani Peme Hung! but not 100/? sure. They are written in Lantsa script that the Tibetans have always been using them to write the Mantras. But I don't know why did people used these Tibetan calligraphies on the Chinese cups and vases in China during the Ming dynasty .
注：方框里是藏文，我手机上能显示，电脑显示不出来，见谅。
现藏于台北故宫的明代宣德僧帽壶，壶身上的一圈藏文，其意义为吉祥祝福用语：“日平安，夜平安，阳光普照皆平安，日夜永远平安泰，三宝护佑永平安”。此处所谓三宝即是对佛教中佛、法、僧的称谓。
二哥说他还有个帮他灌顶的师傅，是藏传佛教的大德高僧，目前在印度。他的师傅一定能帮我解决这个问题，二哥叫我耐心等待

@凡目 85楼 2015-08-21 14:18
很有意思的帖子呀～
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承蒙欣赏，谢谢！

@u_104986542 86楼 2015-08-21 14:49
@小桃花庵 84楼 2015-08-21 11:06:00
明朝御窑宣德五彩（一）
前些时候，我的一个高中同学去世了，癌症。
去世当天，是另外一个高中同学，来电告诉我她去世了，随即她的大哥来电话。
那天我正好出差，赶不回来，不能参加她的后事的安排和追悼会。
上高中时，我和我这个老同学最谈得来，我们的友谊一直保留到现在。
老同学心地善良，勤奋好学，课余或者放学一起回家的路上，她告诉我很多对于外国文学的理解，那时我对她很敬佩，敬佩她对于文学
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人能笃实，自有辉光。同感！

明朝御窑宣德五彩（三）
中国的瓷器，有许多的未解之谜。
例如：哥窑的窑址在哪里。柴窑是什么样的瓷器。直到现在考古专家都没有解决。
也有历史文献上有记载，一直不知道是什么。后来偶然发现，才知道。这就是秘色瓷，和宣德五彩瓷器。
秘色瓷在历史文献中屡屡出现，但未有传世品，新中国成立后的考古发掘中也为见过它的踪影。关于秘色瓷的年代，烧制工艺长期以来存在争议。
直到1987年西安法门寺地宫的开启，根据物帐碑文上的记载，人们才知道这批烧造于唐懿宗唐咸通十五年前的13件瓷器叫秘色瓷。法门寺地宫秘色瓷的问世，揭开了唐代"秘色瓷"之迷，为秘色瓷的鉴别提供 了最早的标准器

明宣德一朝关于五彩瓷器也有记载，《博物要览》记载：“宣德五彩，深厚堆垛”，这句话的意思是用侧光看，能感觉青花在瓷器的里面，其他颜色是堆积在瓷器的表面。（这涉及到专业问题，宣德五彩瓷器是二次烧造，且五彩的蓝色用青花代替，所有又称釉下五彩瓷器）
宣德五彩瓷器，一直没有在考古中，证实过，很多专家都在怀疑，是否有这种瓷器存在过。一直是陶瓷史上的一个谜。
直到1984年，中国摄影出版社的摄影家王露女士在西藏的萨迦寺拍到了宣德五彩鸳鸯莲池藏文碗和宣德五彩鸳鸯莲池藏文高足碗两件瓷器，引起了文物出版社编辑胡昭静女士的注意，恰好胡昭静女士的楼上住着经故宫博物院古陶瓷鉴定专家耿宝昌先生，耿宝昌鉴定为明宣德器，终于揭开了宣德五彩之谜。
继1985年沙迦寺发现两件明宣德五彩瓷器以后，1988年景德镇考古所所长刘新园，又在景德镇珠山明代御器厂故址发现宣德五彩数件残件。
2008年北京奥运会前夕，萨迦寺收藏的宣德青花五彩碗中的一只高足碗由专人护送到北京参加国宝精品展览，供中外游人参观。中央电视台为它制作了专题片，冠以“国宝档案”向全世界播放。
由中国文物学会专家委员会组织全国著名学者、专家耗时十年编撰而成的《中国文物鉴赏大系》于2007年12月出版，其中《中国陶瓷鉴赏图典》中谈到萨迦寺宣德青花五彩器时说：“此器是目前所发现烧造年代最早、保存最完好的宣德青花五彩器，国内仅见两件，极为珍贵。”此即为对萨迦寺这一对宣德青花五彩碗的最权威的认定。

明朝御窑宣德五彩（四）

藏传佛教的前弘时代是：宇马巴。
本土的宗教是苯坡。（相当于我们的本土的道教，比喻不确切，暂且这么说）
相同时期的藏族佛教是：觉囊巴。
藏传佛教的后弘时代是：萨迦巴（大乘法王）嘎举巴（大宝法王）格律巴（大慈法王）。法王称号是明朝皇帝封给各派藏传佛教的大德。
据二哥和我的推测，明朝宣德帝最多烧造了四套藏文瓷器，（各种不同的藏传法器，比如：碗，盘，罐，僧帽壶，多穆壶，藏草壶，出戟罐等）分别给：宇马巴，萨迦巴，嘎举巴，格律巴。
当然也有可能是，藏传佛教的大德在内地有寺庙修行时，放在内地的寺庙供佛用。
我现在收藏的这两件瓷器，父亲说是祖父传承下来的，至于在家里有过多少代，无稽可考。
父亲去世时交代我，家里的瓷器最好的归宿是博物馆，我们老百姓是暂时的保管员。秘不示人，不愿意和别人说，不是待价而沽，而是怕惹麻烦。
在此我也想多说一句，要是天涯论坛里，要是有国家博物人员看到此贴，可以和我联系，我愿意捐献给国家。
我等待二哥，最终能把藏文先给我破译了。有了结果告诉大家。
关于这两件的瓷器的文章就此结束，谢谢大家。

@小蓟2015 92楼 2015-08-22 09:05
好创意。支持。
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谢谢！

门口一孩子，爸爸死了，寡母开个杂货店兼麻将馆。
孩子生下来脑子里长了瘤，又不能开刀。十几岁了，至今没上过学，整天游荡。
因为小，整天胡说八道，倒也有些可爱。
这不，今早上我去菜场买菜，看到他了。
屁孩子又在和一堆聚集在他店门口的老头老太胡说八道了：“我和女人买漂亮衣服，就是为了他们不穿衣服的时候”。

诗经可以这么翻译


关关雎鸠， 雎鸠关关相对唱，
在河之洲。 双栖河里小道上。
窈窕淑女， 纯洁美丽好姑娘，
君子好逑。 真是我的好对象。

@春江沐雨 2015-08-22 16:04:06
@小桃花庵
记号一下哦慢慢读
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谢谢，抬爱了

芜湖万卷书屋
爸爸妈妈从小到大对我总体还好，但没有对待弟弟好。
对弟弟好是因为，爸爸想把他那个年代失去的理想，在弟弟身上实现。
爸爸妈妈对我好，是因为我小时候生下来因为烫伤，快要死掉。一个快要死掉的孩子，叫他们当作弃婴扔掉，毕竟有些舍不得，我估计父母的心思是姑且当作残疾人养着吧。
另外我的长相也不如弟弟，弟弟长得身材匀称，五官端正，肤色很白，遗传父母。
我长得很瘦，长得黑，五官只能勉强说是脸上有鼻子有两眼。所以宗白华的《美学散步》朱光潜翻译的《美学》之类的书，不敢看，怕自己因为懂得什么叫美与丑，会杀身成仁。
今年5月2号，芜湖的一个小兄弟结婚，我5月1号晚上到的芜湖，小兄弟当晚在饭店摆了几桌，招待远道而来的客人，和当地的为他婚事费心的朋友，酒桌上小兄弟喝多了，说了句没头没脑的话“伴郎如伴虎”。
我当时就想，可能小兄弟的妻子一定很美貌端庄,他的朋友有觊觎之心?第二天我就没去帮他接新娘子，避嫌。
我2号早上在旅馆也无聊，就想去芜湖的书店逛逛吧。印象中《中国旧书店》说到过芜湖的某个书店。我就电脑搜索了一下，立刻跳出来：芜湖万卷书屋。
准确的导航到了万卷书屋，抽了根烟，看看书店坐落在哪个街道，随后进了书店。
那天我可能去的早，书店还没人，老板在门口整理他放在门口的书，背对着我。听到我进门的声音，老板转过身来，和我说话：“你是干什么的”。
老板从看到我到和我说话，我注意到，老板表情僵住了一下，我想老板原先是想和我打招呼的，但看到我的长相和穿着，觉得我不像个买书的人。开始泰迪看人了。
我有点不愉快：“你这里是卖什么的”。我反问道。
老板被我问的没话回了，想了一下，生硬的说：“里面不好抽烟”。
我不情愿的灭掉了香烟，（我在本地的书店，或者外地熟悉的书店，书店的老板都说，我有这个资格抽烟。）站在门口先大致浏览书店的规模。老板也走进了收银台。
我问：“书怎么卖的”。
“书上有价格，自己看”
“买多点，还能便宜吧”
“不便宜”老板有点不耐烦了。
我知趣的不说话了，正式的进入图书区域翻书了。
万卷书屋规模在旧书店当中，还算可以，书的品位中等偏上一点。但在旧书店当中已经算是不错了。
随着我把想要的书，一次一次的放在吧台上，书越来越多。
我问老板：“一会还能在和我打个折吧”。
老板脸上终于有了一点笑容：“好呢，一会等你挑选完了再说”。声音和气了不少。
等最后书选购完了，付了钱。老板总价里让了点钱，主动要和我打包，以便我好拿走。
说实话，芜湖的这次购书经历，我有些不愉快的，但回来一想，也不能怪书店老板，自己长的不好，非要别人第一眼就尊重，天下也没有这个道理，老板最后的笑容，让我觉得下次去芜湖，还要照顾照顾他生意，谢谢万卷书屋的老板。
那天还有一个遗憾的事情，就是看中了一本台湾版的《梦溪笔谈》，老板索价太高了，没舍得买。估计书店老板进价本来也高。我自己家中也是有这本书的，但放在外地。想想没买。
《梦溪笔谈》说实话我没看过，只记得内容好像是：沈括睡觉梦到一个小溪和笔谈话，所以就有了《梦溪笔谈》这部著作。
我的先生在世时曾经为梦溪园沈括纪念馆亲笔撰写过一副楹联：
沈酣于东海 西湖 南州 北国之游，梦里溪山尤壮丽。
括蘘于天文 地质 人文 物理之学，笔端谈论自纵横。

1948年国民党选出的81名中央研究院院士。
1949年共产党定鼎中原，9名院士去台湾，11名院士去美国，其余的60人留在大陆。
老蒋时期薪水：约600元（还可以兼职其他学校，额外有一份薪水）。
一个四口之家12元，可以过上小康生活。
胡适说过反动的话：在蒋先生那里，民主是多与少的问题。民主在毛先生那里是有和无的问题

你可以不给独裁总统兼中央大学校长蒋公面子。
换个时间空间，一个泰斗级的院士，见到一个厅处级的官员，那张老脸上会绽放出阿谀奉承的媚笑。
脊梁骨是怎样断裂的？

开通书店
我很早就就认识了王老板了，王老板这个称呼喊了20几年了，习惯了，也显得亲切。
叫他王老板其实委屈他了，因为他是个不合格的老板，算是个文人，至少我这么认为。
老板都是利润最大化为主，可是他的生意做不过他爱人。他爱人知道进一些花花草草的书籍，店里的人气和销售立马上去了。
王老板性情温和，估计也不敢立一块“不准妇人干政”牌子。所以王老板现在家里的地位“降低”了。
王老板在家地位的“下降”，从书店的书就能看出。
过去王老板的书店常去，经常去的时候，口袋里常感觉钱不够，因为好书太多，有欲望买。现在口袋有了几个小钱，去王老板的书店反而去的少了，买的书也就少了。
我看书还是坚持自己几十年习惯以文史哲书籍为主，说实话，我不喜欢花花草草的书，心里有些歉意。
我对王老板可以说说玩笑的话，但我对王老板的夫人很尊重，王夫人宽厚待人，也值得尊重。
有时候下雨，王夫人不经王老板同意，宁愿他们夫妇自己淋雨回家，也要把伞先给我。有时候我看中了书，钱不够，叫我书先带走，书款改天再说。有时候买的书，又觉得不喜欢了，去退。（我买书很少走眼）王夫人总是没有怨言，满脸微笑。
现在实体书店经营越来越难了。图书市场受到当当，京东，淘宝，孔夫子巨大的冲击。
电子书也影响了图书市场，我听到一个我的初中同学说过，同学的舅舅藏书几万册，家里的书籍分批送了不同的人，人家问他舅舅，是不是可惜了，同学的舅舅笑着说：“不关紧，有电子书”。
我自己也有同感，因为自己想写关于瓷器和民国文史方面的文章。所以想买完整的《考古》《文物》杂志以及《民报》。
考古》《文物》杂志省吃俭用还有可能买。可《民报》一套要十几万，除了玩运钞车之外，别无他法。后来一个图书馆的好友，帮我用电子书解决了。可还是没有纸质书让我看的舒畅。
现在的娱乐生活也丰富多彩：酒吧，KTV，饭店，网游，各种群，赌博，毒品，女人等，让人眼花缭乱，目不暇接。很多年轻人浮躁不已，也很少看书买书了。
我们本地的书店，从原来的上百家，到现在只剩三四家了，开通书店是其中的佼佼者，其它三家不成气候。（新华书店，教辅书店在我眼里不能算是书店，因为我基本不去这些书店）。
这一两年我的一些大部头的书《读史方舆纪要》《通典》《宋史》《历代笔记》《鲁迅全集》等等，我都是在外地书店购得。
开通书店里留下过我的梦想青春和快乐。

多年前下围棋，喜欢吴清源和藤泽修行的棋风。吴和藤泽没有固定的下法。我当时下出了很多新手。后来韩国人的很多的新手，不谦虚的说，我早已下过。我喜欢创新。
书法的美在于线条的变化，写书法要是绕过黄庭坚和米芾，难成大家。当代书法家，前中国书法家协会主席沈鹏，当代第一。
因为他们的书法变化太大，且美到极致。
长期的艺术熏陶养成了我的胡思乱想。
日前和友人探讨关于网络词语“屌丝”（也做吊丝）一词。
“屌丝”一词形容矮穷矬的男人。延伸后有男屌丝，女屌丝。
我和友人说，为什么不能把矮穷挫的女子专门也用一词形容。
矮穷挫的男人称“屌丝”或“吊丝” ，矮穷矬的女子能不能称“屄麻”或“毙麻” 。
屌对屄，丝对麻，岂不工整！
一口水把友人呛得死去活来。

鲁迅关于他的原配夫人说过：“因为母亲娶来的，所以送给母亲了”。
圣经《新约·马太福音》：“凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神”。

儿子在我这里玩了些时日。
这几天岳父电话不断，说快要开学了，要给外孙买买衣服，外孙不回去，不知道衣服尺寸大小。叫我抽时间把儿子送到他那里。
三天来了好几个电话，我知道岳父想外孙了。
我和岳父话不多。我不是个爱说话的人。岳父话也少。
另外家庭层次的不对等，使得我也知趣。我不太想和他们过分的亲近，让他们觉得我对他们的银子有什么企图。
说是这么说，其实我还是有点怕他，呵呵。
我也有痴胆大的时候。
老爷子是个物理学家，且又是一个美国的一家上市公司在中国的首席技术官。企业吗，很多人想找他做点生意，自然也有人意思意思，家里东西吃不完。
那时我还在和老婆恋爱，老婆经常叫我去他家吃饭。不是盛情，是叫我消灭食物。（咖啡茶缸喝，螃蟹不吃腿）
老婆领我回家吃饭，等于引狼入室了。
狼那时已经不爱女色，不贪图钱，狼爱上书了。
我在外地的书约有万把册，有一大半是老爷子的。老爷子文革期间，献身国防搞科研，所以未受到冲击。很多现在都难找到的书，老爷子有。书的时间跨度从晚清到当代都有
更巧的事，我那时自己有英文版的《毛泽东选集》四五卷，老爷子居然有英文版一二三卷。
我经常乘着老爷子不在的时候，和老婆借书，借了就不还，终于某天被老爷子发现了。
老爷子：“等你们结婚了，书全是你的了”。
老爷子好人。
但不等于我会看在书的面子上，纵容他丫头，该骂的就骂，该打的就打。
只是当面不敢，哈哈。