看起来是咏芭蕉与海棠，其实是咏鹿（袭人）与晴雯，两“婵娟”“对立”在怡红院。元春为何要把绿玉改为快绿呢？不是不喜欢“玉”字，是因为绿玉的“玉”字跟黛玉红玉混了。宝玉接受宝钗的建议，把“绿玉”改为“绿蜡”，蜡是动物的油所制。书中“脂粉香娃”们不光要吃鹿肉，祭奠晴雯用的是枫露茶，就是焚鹿茶，还要把鹿的油制成鹿蜡。
诗中“红妆”“绛袖”即晴雯，“夜未眠”照应病补雀金裘。“倚石护青烟”，说的是花袭人，她靠着贾宝玉，目的是维护青烟，就是软烟罗，大观园窗上换的新罗，可以遮天。

十
第二十回写宝玉给麝月梳头，不光被晴雯看见了嘲笑，还引出了一大段批文。
麝月道：都顽去了，这屋里交给谁呢？【庚辰侧批：正文】那一个又病了。满屋里上头是灯，地下是火。【灯节】那些老妈妈子们，老天拔地，伏侍一天，也该叫他们歇歇，小丫头子们也是伏侍了一天，这会子还不叫他们顽顽去。所以让他们都去罢，我在这里看着。宝玉听了这话，公然又是一个袭人。

第十九回小耗子偷果米，用的是分身法，暗示红楼人物有多个分身。“公然又是一个袭人”，麝月是袭人分出来的，她在书中的任务解释花袭人的。
宝玉笑道：咱两个作什么呢？怪没意思的，也罢了，早上你说头痒，这会子没什么事，我替你篦头罢。麝月听了便道：就是这样。说着，将文具镜匣搬来，卸去钗钏，打开头发，宝玉拿了篦子替他一一的梳篦。【庚辰侧批：金闺细事如此写】只篦了三五下，只见晴雯忙忙走进来取钱。一见了他两个，便冷笑道：哦，交杯盏还没吃，倒上头了！【虽谑语，亦少露怡红细事】宝玉笑道：你来，我也替你篦一篦。晴雯道：我没那么大福。说着，拿了钱，便摔帘子出去了。宝玉在麝月身后，麝月对镜，二人在镜内相视。【此系石兄得意处】宝玉便向镜内笑道：满屋里就只是他磨牙。麝月听说，忙向镜中摆手，【好看，趣】宝玉会意。忽听唿一声帘子响，晴雯又跑进来问道：【麝月摇手为此，可儿可儿】我怎么磨牙了？【好看煞】咱们倒得说说。【庚辰眉批：娇憨满纸令人叫绝。壬午九月】麝月笑道：你去你的罢，又来问人了。晴雯笑道：你又护着。你们那瞒神弄鬼的，【找上文】我都知道。等我捞回本儿来再说话。说着，一径出去了。
【庚辰夹批：闲上一段儿女口舌，却写麝月一人。有袭人出嫁之后，宝玉宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云好歹留着麝月一语，宝玉便依从此话。可见袭人虽去实未去也。……】

庚辰本的批语说，这一大段文字，“却写麝月一人”，可见麝月是重点，值得研究。
梳头，即书头，写头。篦，就是细分这个头。麝月的头可分为“鹿”“射”二字，“鹿”即虏也，“射”就是害人。“鹿射月”与“花袭人”三字意思相同，“花”是草虫化来的，“袭人”也是害人。麝月是形容和补充袭人的，所以宝玉说她“公然又是一个袭人。”
射的对象就是镜里的晴雯，第五回把晴雯写为霁月。因此《枉凝眉》中“一个是镜中花”，即指镜中的晴雯。
太虚幻境判词，晴雯是“霁月”。射月，即射死晴雯。“袭人”即暗中害人，“射月”则直指晴雯。谁射死晴雯的呢？鹿射死的。晴雯并未像贾兰一样射鹿，反而被鹿射死，非常冤枉。
麝月二字，拆开是“鹿射月”，鹿射月就指袭人与晴雯的斗争。袭人暗害晴雯的情节是书中的关键，麝月只是个形容词，形象地画出红楼故事的要点。
上档次的文人说，爱情与战争是文学作品永恒题材。没档次的人爱看的是打斗和情色。红楼梦里把情色叫“两个妖精打架。”

十一
把这条批语研究完。
庚辰夹批：闲上一段儿女口舌，却写麝月一人。有袭人出嫁之后，宝玉宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云好歹留着麝月一语，宝玉便依从此话。可见袭人虽去实未去也。

批语很有意思，说袭人出嫁后还有麝月在。上回脂批说贾宝玉在后数十回过着“寒冬噎酸虀，雪夜围破毡”的生活，冬天没被子，吃饭没粮食，只能吃难咽的酸菜，比乞丐还要惨。按第一回好了歌的批语，贾宝玉后来是当了乞丐的，嫁鸡随鸡，宝钗跟着要饭勉强说的过去，要饭的再养一个婢女就成了今古奇闻。
退一步说，“转眼乞丐”只是比喻宝玉的沦落。那么第十九回的批语，一个过着“寒冬噎酸虀雪夜围破毡”的人，身边还有一妻一妾，是很难想像的事。
其实脂批的真正用意是这样：
“袭人虽云实未去也”。袭人根本没有改嫁，实未去也。她对宝钗说，咱们坚决不走，好歹要留着射月，继续害人。晴雯已被射死了，还要射其它人。
书中的月亮是谁呢？
一个是“霁月难逢”的晴雯，一个是“霁月光风耀玉堂”的史湘云。晴雯已经被射死了，袭人对宝钗说，咱们坚决不走，好歹要留下继续射月，把史湘云一干人全都射死。
这是袭人的战斗宣言。
麝月二字。把头分开是“鹿射月”三字，这三字就把红楼故事的主线形象表达出来了。

十二
看第二十回到三四十回的文字，袭人当过史湘云的丫头，两人关系很好。史湘云最崇拜的人是薛宝钗。
可是风月宝鉴不能看正面，这些全是假的。真正的史湘云跟袭人宝钗是仇家。
看一看两人互赠的礼物就知道了。

袭人听说，便端过两个小掐丝盒子来。先揭开一个，里面装的是红菱和鸡头两样鲜果；又那一个，是一碟子桂花糖蒸新栗粉糕。又说道：这都是今年咱们这里园里新结的果子，宝二爷送来与姑娘尝尝。再前日姑娘说这玛瑙碟子好，姑娘就留下顽罢。

以上引自第三十七回。此段文字用譬喻谐音的晦涩词语复述了史湘云的遭遇，照应第五回太虚幻境里的判词和曲子《乐中悲》。
龙衣人送给史湘云什么呢？玛瑙碟子盛着红菱鸡头果子和桂花糖糕。珍珠（袭人本名）在上玛瑙在下，碟子属常用器物。穿龙衣的人对待下人奴才像使用碟子一样，用完即弃。曹家得到的是先甜后苦的果子，富贵荣华宛如高唐一梦，梦醒后是一场空。
债有主，冤有头，冤头为谁？有个人物叫金鸳鸯，鸳鸯者“冤秧”也，就是祸水祸苗，冤殃的头是金。
返回来再看第三十一回，史湘云送给袭人和两个姓金的什么呢？“绛纹石戒指”。“绛”即血泪；“绛纹”，血泪文字；“绛纹石”就是血泪文字石头记；戒指即指环，寓意为“血债指还”。
《脂砚斋重评石头记》第一回的批语写：“佛法亦须偿还，况世人之债乎！”作者期盼着血泪指日可还。血泪故事里姓金的“冤秧”们（含金钏儿）一个个都当了丫头忍辱受气，有的也像舅舅李煦一样抱屈被撵死于非命。警幻仙姑把这种艺术构思称为“意淫”，就是在想像中糟踏和报复仇人，把心中的怨恨和诅咒写成一个梦，叫红楼梦。