古希腊诸子怎么蠢(亚里士多德篇)

网友给我拟定了三篇命题作文,已经完成两篇,这是最后一篇了,因此写完这篇,就可以交差了.可是这最后一篇可怎么编呢?我有些为难了.因为据说亚里士多德特别博学,甚至有人说他是世上最博学的人,仿佛他的著作就有数十种之多,涉及众多的学科领域,也就是说,他在许多领域都是专家,甚至还是某些学科领域的开创者.如此说来这个人可不算蠢了.何况我从没读过他的任何一本著作.那么,批他谈何容易!我聪明呀,略加思索,有了,挑他点毛病还不容易吗?黑的我能说成白的,错的我能说成对的,灵的我能说成蠢的.我们中国人就擅长这个,赵本山有言曰:好人我能给他忽悠瘸喽.现在我宣布:亚里士多德很蠢!

那么亚里士多德怎么蠢呢?蠢是相对来说的.柏拉图相对于他的师傅苏格拉底来说,显得聪明一些了;而亚里士多德相对于他的师傅柏拉图来说,显得又聪明一些了.柏拉图没有象他的师傅苏格拉底那样到大街上向过往的群众宣传专制制度的优越性,而被判刑;亚里士多德仿佛也没有这样,而且仿佛也没有坚持师傅柏拉图的幻想或谬论.据说亚里士多德的名著<政治学>比师傅柏拉图的名著<理想国>进步许多呢.

柏拉图提出让哲人或圣人统治整个国家的想法，而亚里士多德则觉得仅此是不够的，还必须在此基础上实行法治，于是亚里士多德提出实行法治的想法．青出于蓝而胜于蓝呀．

青出于蓝而胜于蓝，徒弟超过师傅，这是相当艰难的，例如，道家的徒孙没有超过老子的，儒家的徒孙没有超过孔子的，基督的徒孙没有超过基督的．而亚里士多德不但超过了师傅，还超过了师爷，完成了一个漂亮的三级跳．从这点来看，亚里士多德是难能可贵的，并且也是比较聪明的．

但是，亚里士多德无论再怎么聪明，一旦和我们中国人相比，就显得很蠢了．何以见得呢？不就是法治吗？有什么大不了的？我国早在两千年前的秦始皇时代就已经实行法治了．秦始皇的祖先聘请商鞅担任国家总理，而商鞅是当时最优秀的法治专家，于是秦国就从此迅速崛起了．后来，据说又任命李斯为国家总理，而据说李斯这个人品德不算太好，他把自己的同学韩非的学说偷学过来，之后竟把韩非害死在牢狱里了．

害死同学韩非，是李斯平生中的一条劣迹．可是我们中国人很能体谅历史人物的错误．据说秦始皇统一中国，建立法治社会，李斯的功劳最多．在李斯的辅佐下，秦代不但实现了法治社会，而且还把法治推向顶峰．我国历史上从为有过象秦代那样的高度的法治社会．

知道商鞅是怎么死的吗？许多人都知道他被车裂了．可是据说商鞅当时想出逃，没逃出去,否则就不会被车裂了．当时秦国是依法治国的典范，百姓都非常守法．商鞅逃到一户农家，主人一看他那狼狈的模样就怀疑他是逃犯，不肯留宿．后来终于没逃出国境．苏格拉底不懂得逃跑，相比之下，商鞅显得聪明一些了．不过，可悲的是商鞅被自己所实行的法治给治死了．

秦始皇建立秦朝之后，更加重视依法治国，法治社会终于登峰造极．有些儒生不知好歹，议论国家大事，按照当时的法律，这是不可以的，于是李斯就向秦始皇建议:焚书坑儒!秦始皇说：恩准！于是几百个儒生就立刻见阎王爷去了．法治的效率还是比较高的啊．现在我国也有很多人高喊法治，我就怀疑，你们还能超过秦始皇的水平吗？邯郸学步，步人后尘,拾人牙慧罢了．希望胡哥千万别被这些人给忽悠了．

其实法治也无非就是这样．虽然韩非是超级法治专家，是法家的集大成者，但是也不过如此．韩非这个人有些缺心眼，以至于被昔日同窗好友给害死了．另外，其实他的法治学说也不怎么好，秦国虽然曾经受益，但是不久就寿终正寝了．可见韩非的学说是不好的,否则我怎么敢说韩非蠢呢？

或许亚里士多德对法治也有过精彩的论述,但是和韩非比，亚里士多德那真可谓是小巫见大巫啊．韩非是法家的集大成者，是世界上最出色的法治专家，从这个角度来说，亚里士多德不及韩非身上的一根汗毛．韩非尚且蠢，那么亚里士多德岂不是更蠢吗?

哈哈,编了这么多呢.

修正：
或许亚里士多德对法治也有过精彩的论述,但是和韩非相比，那还不就是小巫见大巫吗?韩非是法家思想的集大成者，世界上最出色的法治专家，从这个角度来说，亚里士多德肯定不及韩非身上的一根汗毛．韩非尚且蠢，那么亚里士多德岂不是更蠢吗?

作者：吴六奇　回复日期：2008-1-12　15:04:27
哈哈
赖皮

不闹你了

得罪得罪
包涵包涵
--------------------------------------------------
嘿嘿,别这么夸我啊.我还赶不上你一半赖皮呢.看,我这个人谦虚啊.

提

哲学资源 -> 亚里士多德



亚里士多德 Aristotle
公元前384 - 公元前322
〖古希腊〗


--------------------------------------------------------------------------------
出生在斯塔吉拉城，父亲是马其顿王阿穆塔的宫廷医师，在亚里士多德幼年时去世。　　亚里士多德18岁时被送到雅典，进入柏拉图学园学习，后来担任教师。柏拉图逝世后，他离开雅典来到亚洲的密细亚的阿索斯城，建立学园，开展教学和研究工作。3年后，波斯帝国攻陷城池，亚里士多德逃到累斯博岛的米提利尼城。公元前335年回到雅典，在城外吕克昂的阿波罗神庙附近的运动场里另立讲坛，由此，他的学园被称为“吕克昂”。与柏拉图的学园相比，它更注重实际，研究问题更注重提出疑难，注重多方面收集材料、尝试和探索。公元前323年，亚历山大突然死去，雅典发生了反马其顿的运动，亚里士多德被作为政治打击的对象，被控以“亵渎神灵”的罪名。他把学园交给泰奥弗拉斯多，避难于卡尔基，次年因病逝世，终年63岁。　　其著作分为两大类，一是他生前公开发表供一般人阅读的，用的是对话体，这类著作大部分已经散失，只有一些片段流传到今天。另一类作品相素无华，推论严谨，大概是亚里士多德的讲授提纲、研究札记或学生的听讲笔记，此类保存下了一部分。　　其著作主要有：《范畴》、《解释》、《前分析》、《后分析》、《论辩》、《智者的驳辩》，总称《工具论》，主要涉及逻辑问题；《形而上学》，主要涉及抽象的一般理论问题；《物理学》、《论天》、《论生灭》、《论灵魂》，主要涉及自然哲学问题；《尼各马可伦理学》、《欧德谟伦理学》，主要涉及伦理问题。此外还有《政治学》、《诗学》、《修辞学》及其他有关生物、经济方面的著作。
--------------------------------------------------------------------------------
著作
Metaphysics
版
categories
版
Physics
版
NICOMACHEAN ETHICS
版

作者：panderking8　回复日期：2008-1-13　12:30:43
所有人都被楼主批判为蠢人了，好奇在楼主心目中谁才是很聪明的人呢？
-------------------------------------------
一个人既有聪明的一面,也有愚蠢的一面,我比较正直,不喜欢阿谀古人,而喜欢揭发古人毛病.嘿嘿.

很多人要么就是古非今,要么就崇洋媚外,什么毛病啊?

各位看到老外铆劲批,别留情啊.

提

提

从毛泽东当政看柏拉图哲人治国理念何其荒谬!
据说柏拉图提出理想国理念.理性国何如?在理想国里,领袖或国王必须有哲人充任.这个观点或理念正确吗?作为古希腊先哲,柏拉图实在不该提出这么荒谬的观点或理念.

这个理念怎么荒谬呢?看看毛泽东 当政的情况就知道了.我在<<古希腊诸子怎么蠢(柏拉图篇)>>中把毛泽东 当成哲人或哲学家,于是有个网友表示异议.我觉得毛泽东应该算做哲人或哲学家了.