元训（下）脱水阅读

楼主：血海孤雄时间：2019-06-13 08:21:36

1.12.11训曰，元者待错以严，待悔以宽，有诈必罪，有欺必还，是谓承启。

义：值得追寻的人说，追求真理的人对待错误是严格的，对待知错能改的人是宽宏的，如果有欺骗就一定要当做恶行进行惩罚，有欺瞒蒙蔽必然要偿还，这就是所谓的承启啊。

楼主：血海孤雄时间：2019-06-13 08:21:36

1.12.12训曰，天道归己，人律必守，元者以己之道，致圆己身，以彼之法，还施彼身，诸道自法，不亦乐乎？

义：值得追寻的人说，你自己认为的天地间的规律，留给你自己享受吧，人世间的律法却是必然要遵守的。追求真理的人会用自己认可的大道，致力于自我的圆满完善，会用别人认可的方法逻辑，返还给别人自己，不管是什么认识世界的方法都能返还到自己身上，不就是很开心的事吗？

楼主：血海孤雄时间：2019-06-13 08:21:36

1.12.13训曰，元有善同，其贵身受。慈人同苦，悲人明难，怜人共伤，悯人感痛。慰人者具其情，以己度人者笑矣。

值得追寻的人说，追求真理的人是有善良之心的，真正的善良是能对别人的情况感同身受。待人和善是因为明白对方的痛苦，安慰一个人是明白对方的感受，哀怜是明白对方的伤痛，体谅是明白对方的郁结。安慰人是真正了解别人的处境和心情，拿自己的情况去看待别人那就只是笑话了。

楼主：血海孤雄时间：2019-06-13 08:21:36

1.12.14训曰,阶不决品,亲不定德.视人长繁,略知其性,与人琐碎,可知其能.

值得追寻的人说,阶位的高低不能决定一个人的品行,亲密关系的远近不能决定一个人的德行,观察人长期行为和面对不同事情的反应,大致能知道一个人的性格,让人去做零碎具体的事情,就可以知道他到底有没有能力.

楼主：血海孤雄时间：2019-06-13 08:21:36

1.12.15训曰,道必有进，进必有秩，进舒则滞，进骤则反。人必有致，致必有序，致缓则迷，致急则乱。

义：值得追寻的人说，宇宙间的真理是一定会不断进步的，但是进步也要讲究条理有规则的，进步慢了就是停滞拖沓，进步快了就一定会回复到正常的轨道。人是必然有自己努力追求的行为的，这种行为一定要讲求顺序节奏的，如果行为太缓慢那一定是没有认清自己的目标，如果行为太快了一定会导致错误混乱的.

楼主：血海孤雄时间：2019-06-13 08:21:36

1.12.16夫清山高谷低者，智也。夫永波上浪下者，愚也。夫明进弊退益者，慧也。夫敢无边无止者，蠢也。

义：能够清晰认识山有多高，谷有多深的人，是睿智的人。相信波涛永远会上涨浪花永远会下降的人，那是呆愚的。清楚盘算前进的坏处和退步的收益的人是聪明的。以为任何事情都是无边无际而敢于尝试的人，那是蠢笨的。

楼主：血海孤雄时间：2019-06-13 08:21:36

1.12.17元者小以人律，大以道动。大善无欺，小恶无纵。有罪无教，有功无宗。

追寻真理的人在细节方面遵守人世间的规则，大义方面循守道的运转。真正的善良不会去欺负，恶习再细小也不会去纵容。真正的罪恶不会因为是一个信仰就去包庇，真正的功绩不会因为派系不同就去抹杀。

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1.12.16元者有争，自思自行，元者有致，人教自择。

义：追寻真理的人有抗争拼搏的心态，要自己去思考去做。追寻真理的人有自己的理想目标，即使靠别人教，也要学会自己去选择走哪条路。

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1.12.19元者有善恶，无语可证当施方可证。元者有正邪，无言可明当择方知明。

义：追寻真理的人是有善恶之分的，但是不是靠语言可以证明，而是靠如何实施才可以证明的。追寻真理的人有正邪之分的概念的，但是平时不能证明，只有在需要选择的时候如何选择才可以证明。

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1.12.20善极其善，其善则恶，恶极其恶，其恶为善。故道无善恶，惟元自标。

义：如果对善良用极端的善去要求，那么善也是恶行，如果对罪恶用极端的罪恶去要求，那么罪恶也是善良。所以说在道的运转里没有善恶之分，只有用原初作为标准，去自行拟定尺度看待一切。

楼主：血海孤雄时间：2019-06-13 08:21:36

1.12.21顺道则康,逆道则病,顺不以己,逆不以人.贾医其表,真医究根。归道者元。

义:能够顺应道的运转而生活,那么身体就会健康,生活背逆道的运转就会出现病患.什么叫顺应不是由自己想象来确定的,什么叫背逆也不是由哪个人来说了算的.把医治当做生意的人只会医疗病人表面的症状，真正的者会明了切断其根本。能够让病人恢复到正常生活，那才是元的精神啊。

楼主：血海孤雄时间：2019-06-13 08:21:36

1.12.22训曰,玉有瑕瑜,木有枯荣,物必有缺.元者当择善而从,择优而取,不以善优喜,择恶而摒,择劣而弃,不以恶劣悲.阴阳有动。

义:值得追寻的人说，玉石有美丽的光泽也有丑陋的斑点，木头有枯萎的干涩，也有丰满的圆润，事物都是有他不完美的地方。追求真理的人应当选择其良好的一面去学习他，选择他优秀的一面去试用他，但不要因为良好优秀就高兴无忧，识别他的不好的一面加以隔绝，识别他拙劣的一面加以排除，但不要因为不好拙劣就伤心绝望。一切事物都是在运动变化的。

楼主：血海孤雄时间：2019-06-13 08:21:36

1.12.23人其无正乎,左左而右乎右右而左,其正己乎?元者本元,惟元惟致矣,左右其用矣.

义：一般人到底有没有真正的正义呢？自己站在左边人的左边，就把对方当做了右边，自己站在了右边人的右边，就把对方当做了左边。难道所谓的正就是自己吗？追寻真理的人把自己最初的起源当做根本，只在乎起源是什么，目标是什么，或左或右只不过手段罢了。

楼主：血海孤雄时间：2019-06-13 08:21:36

1.12.24训曰，斯道无名，三思而义，有责勿谦，有任勿让。斯道以命，需实无名，元之所致也。

义：值得追寻的人说，宇宙的运转是不会显露追求什么名分的，经过很多思考，可以界定他的含义，确定是你的责任，就不要去谦虚，确定是你的责任，就不要去推让，这是道赋予你的使命，那就需要你认真的去履行，而不要顾及什么名分，这才是元的思想里对追求的定义啊。

楼主：血海孤雄时间：2019-06-13 08:21:36

1.12.24训曰，流水不腐，凝土不尘，巨木如草，风骤为飓。是谓道行有节，不以人思，人思必道，思疾必反.

义：值得追寻的人说，流动的水不会腐烂的，凝固的土不会扬尘的，巨大的木头在弱小细软的时候就像草一样，温和的风如果快速到极端就会变成飓风。这就是说道的运行时有节奏的，不会按照人的想象去改变，人的思想一定要符合道的发展，要按照人的欲望去快速改变一定会遭遇道的反噬。

楼主：血海孤雄时间：2019-06-13 08:21:36

1.12.26饴不因胜，或以同也，殆不以败，或因悟也。输赢无定，当战必战。同道必昌，逆道必亡。

义：开心不一定是因为胜利，也有可能是因为认同接纳，不再刚强不一定是因为失败，也有可能是明悟透彻了。输赢是说不清楚的，应当战斗的时候就一定要敢于作战。符合道的运转必然会昌盛，逆反道的运转终究会灭亡。

楼主：血海孤雄时间：2019-06-13 08:21:36

1.12.25时者弥深,空者弥广,间者有度.分者合道,合者始成.

时间会让人的思维有深度,空间会让人的思维有广度,为什么称呼他们为间,那是因为他们都是有计算单位来权衡的.不同事物有分别,是符合道的发展的,把各方各面的因素都考虑到,才有成功的可能.

楼主：血海孤雄时间：2019-06-13 08:21:36

1.12.28训曰,缓不因循,急不因欲,缓急无量，其道必衰，缓急有度,其道方致。

义：值得追寻的人说，缓慢不要因为要遵循既往的传统制度，急速不要因为人的欲望渴求。如果对事物进展计划筹谋的话，那么他所崇尚的道义必然会衰亡，事物的进展有了节奏计量，他所遵循的道义才真正有发展进步的方向。

楼主：血海孤雄时间：2019-06-13 08:21:36

1.12.29训曰，夫人贵不可媚，贱不可欺，夫事大不可卑，小不可亢，夫物远不可忽，近不可亵。此元行也。

义：值得追寻的人说，对待人的时候，不要因为对方富贵就去奉承他，不要因为对方贫贱就欺负他。这个事情影响巨大的时候不要卑微自己的价值，事情微小的时候不要妄自尊大自身的荣耀。对待物件的时候不要因为距离遥远就忽视他的存在，距离太近就猥亵无所谓的对待。这才是追求元的人应该做到的啊。

楼主：血海孤雄时间：2019-06-13 08:21:36

1.12.30训曰，斯元无中生有，知二德三，行六总一，化五衍万。元者循数而道，执道而行。

值得追寻的人说，所谓元的精神就是说从虚无中诞生了存在，知道阴阳的对立进退就尊崇元阴阳这三种神灵，立体的了解认识事物六个以上方面，才真正认识了一个事物，变换时空能命智五种因素就繁衍出亿兆事物。追求真理的人，要因循客观条件的变化去认识真正的道，根绝道的发展变化，确定自己的行动原则。

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