第五十一，山海经中的十巫是什么背景

十巫分别出现在海内西经和大荒西经中，他们掌握着一种神奇的药，叫不死药，而且十巫的主要作用就是练药。

十巫并不是现在所讲的巫师， 而是上古时期一个区域的十个地区领导，从地理位置上看，十巫所存在的地方很可能是西藏，云南，也有可能是阿富汉那边，因为大荒的区域太大了，所以大荒以西具体是哪各种推测都合理。

但是十巫在四川地区是一直到汉代都存在，直到张鲁杀了巴巫张修之后，巫的力量才受到重大打击。而且四川的巫也是以治病为主。

所以这个十巫是区域统治者的手下，他们集教权，知识，信仰，医术，通灵等为一体。实际上巫的出现的时代应该在八千多年前，这个十巫代表着那时已经有初等的文明出现，而且分工明确。

个人认为四川的巫也是由西藏或云南迁过来的。

第五十二，为什么官方认为三星堆的艺术与西亚有关？

由于中原地区并没出现三星堆相似的艺术，所以首先就断定三星堆不是华夏正统，但是山海经上讲，帝俊与羲和生十日，而三星堆青铜神树，正是这十日的表达。

帝俊本身就是太阳鸟，而上古时期的记录显示，当时人们对太阳的认识 就是神乌背着太阳在飞行。

帝俊以前只在山海经里有记载，所以一直以来当他是一个神话的人物，但是从楚地挖出帛书上也记载了帝俊，这就说明他是历史上真实存在的人物，只是后来别有用心的儒生将其从史书上删改了，或者未来会有更多说服性的考古实证。

当然帝俊的历史在中原地区是没有出现的，但是帝俊在山海经中就是文明的始祖而非是黄帝可比。

要说华夏正统，根本就轮不到野蛮的用石头作兵器的游牧民族首领黄帝，因为帝俊有子八人中，分别创造了田地，车，百工巧，舟，等。也就是几乎考古出土的精美玉器从源头上都是帝俊之孙子----义均的工巧而生。


但是又怎么和西亚扯上关系了的呢？西亚的主要代表是伊朗和伊拉克地区，在以前，这个区域就没有多少文明的历史，自从法国人搞了埃及学后，英国人开始主导西亚文明 的创造和开发。

最明显的就是先造巴比伦，再造苏美尔，然而这些年过去了，那些所谓公元前五千前的苏美尔文明再也骗不了人了，因为其出土的器具和城市 ，被证明是公元十三至十四世纪的产物。

最可笑的证明是苏美尔文字，这个文字其解读就和埃及文字一样，迷一样的解读方式，那个泥板，到底应该横着读还是竖着读都是一个大问题，直到出土了一个十三世纪的阿拉伯毛毯，上面的画里就有苏美尔文字，这下天下大白了，有什么样的文字可以从公元前五千前一直到公元后一千三百多年还一个笔一画就没有变过呢？这显然不符合历史规律。

所以所谓西亚文明压根就是把十三世纪出现的阿拉伯文明古迹拉出来充数，而阿拉伯文明起始是通过对唐代的贸易中影响产生，最直接的证据就是在中国的炼丹术传到阿拉伯形成炼金术士，又从阿拉伯传到西方。

当西亚眼见着玩不转了，又开始打印度的主意，声称在印度挖出了七千年前的文明 古迹，可惜，那地方是唐僧待过的一个寺院，在大唐西域记里有明确的记载。这下打脸足够了，西方假造文明已经大白于天下。


中国学者崇洋的也不少，总认为外国的论断都是严谨的，可惜，西亚那个文明起始都是从中国过去的地方，怎么可能自产青铜文明 ？

青铜器的产生要具备三大条件，一是制陶的工艺相当成熟，二是周边有含铜的浅层，三是有含锡的浅层。


论种植和制陶，全球没有比中国更古老的了，论青铜器的工艺全球也没有一个地方比得过中国，但是西方一个不靠谱的牛B就比中国更早？

三星堆一出土上千件量的青铜器，西亚有吗？西亚一出土青铜器一两件，三五件。这有可比性吗？完全 一个造好了埋进年限土层几天就挖出来的套路，在古埃及都玩老了，又跑到西亚去玩，如今也就骗骗媚外的专家学者了。

第五十三，文明起源必然要具备的几大条件。

以前的确看过很多西方的考古论证，觉得什么古埃及，什么苏美尔如何的高大上，随着这几年的科技发展，及中国的田野考古的不断出土，基本上对比之下，西方的考古就像小孩编出来的慌言一样可笑。

一个文明要出现必然有稳定无害的水源，才会出现生存条件，然后要有大量适合耕种的土地，才会进入粮食丰厚的人口大爆炸时代，爆了人口后才会有生活用品的提高，比如陶器，玉器，碗杯碟。

有了这些之后才会有集中制造工程的能力和条件，比如水利 工程。通过水利工程形成良好的生存环境之后，才会有科技探索后进入冶炼的铜器时代，正式步入文明社会。

放眼全球，真正具备这种条件的国家只有两个，一个是中国一个是印度，至于两河，还有地中海，都只是迁徙过去，而没有自身发展的条件。可耕种面积是一个硬性条件，在中国有一万两千年前的谷种出土，有八九千年前的完整音乐和文字符号，有五千多年的城市建造和水利工程，及四千年前的夏代成熟文字体系（水书）。

第五十四，帝俊族的消失应该是在共工败同一时代的事

从历史上看，帝俊是历史有记载，但是却神秘消失的一个族群，这个族群创造了大半个文明，与炎黄并立，但却莫名消失，时间大约在四千五百年至四千三百年左右。

那么由于对帝俊的记载太少，所以只能由一些线索来拼结，时间点出现在黄帝族颛顼帝时，接前文所讲，共工族通过水利工程蓄水而淹颛顼，而颛顼帝败逃至少昊处，得到少昊的收留，甚至于听命于帝俊，这就有了山海经里，帝命颛顼两子，一个上天，一个下地的记载。

接着，四川的禹部落开始带着黄帝族人反攻共工国山，打败共工和毁坏相柳，而这个时间点上，黄帝族人的反攻并不止这一点，连带着将帝俊的势力范围也侵占了。

因为黄帝族人的尿性就是如此，当年与蚩尤一战时，顺势将炎帝族的夸父部落也收拾了，这次是与炎帝共工一战后，顺势将对其有恩的帝俊部族也一并收拾了。

这个证据就是颛顼帝地绝通天的事，其实历史上第一个卧薪尝胆的其实是颛顼，趁着族人起兵，把自己的恩人也抢占了，自此后，少昊族从历史中消失，而帝俊一族八子，几乎再没出现在历史舞台上。

从考古证据上看，最明显就是石峁古城，有着种植和放牧混合生活，从城内的文明推倒野蛮重建，到恐怖的人殉，这都是黄帝族的手法，而这个大规模城市群，却非是黄帝族能搞下来的，最大可能就是占领的共工之国或者少昊之国。

第五十五，被洪水冲掉的中华第一王朝

话说按山海经的记载，颛顼被共工打败后，逃到少昊处，其后人被帝派遣，一个上天一个下地，这也就说明颛顼已经不再是帝位了。

之后四川的禹和鲧打败了工共，破坏了相柳，顺势连少昊等也干掉了，这个时间段内考古发现的陕西石峁古城最有可能就是当时的都城，因为那不是一个单单的城，而是一个城市规模群，完全符合一个王朝的要求，但是这个王朝是不是虞朝呢？我个人认为是禹朝更有可能。

目前石峁古城有几个线索，第一是从其4300年至4000年间，当然存在上限是4300年，但是建造时可能在4500年左右，此城内有装饰用墙被乱堆砌的现象，说明城市曾受到破坏。另外有人殉的现象存在，其残忍的手法符合黄帝一族。

从出土的一些情况上看，石峁是一个种植和放牧同时并用的，而且主体占据是黄帝族人，所以推测是黄帝禹族攻下共工，并占领，创立了禹朝。而与此晚一点的山西陶寺等小城，是此势力扩张的结果，很有可能是禹的族人，但是不是尧，没未明确发现。

而4000年那一次洪水，把山东，山西，陕西，四川，湖北，湖南，广东，安徽。都有相关遗址显示，这代表禹朝是洪水完全毁灭掉的，而黄帝一族，包括颛顼，禹，鲧，陶寺等，全都喂了鱼虾，大洪水之后，被打得苟延残喘的帝俊族和炎帝族又有了死灰复燃的机会。

第五十六，上古两大势力的再次博弈。

共工氏是中华历史上最不能忽视的族群，为了不让洪水干扰生活，这个族群在中华大地上建立了很多“台”来防水，但是当技术过硬之后，就起了歹心，于是用这个技术去想成天下共主，可惜虽然居住在平原地区的黄帝族是跨了，但是居住在川西高地的黄帝族却没有受到影响，于是共工氏文明接着蚩尤氏文明再次被黄帝族毁灭。

禹鲧部落从四川起兵一路干至山西山东，前文已经讲过颛顼帝没有后人，而这段时间的历史几乎是空白的为什么？因为大洪水冲掉了一切，于是后人强行加编了颛顼之后是少昊，直接 把同一时代的领主搞成了继承系，好在山海经一直流传下来，专供证伪。

黄帝族再次横行了三百年，一场大洪水把剩余的文明一股脑儿全冲掉了，于是历史在这里再次分家，呈现出两种版本：

一版是中原地区为主导的，认为尧指派鲧去治水，鲧不行，处死了鲧又让禹去治水，这个历史记载里有个巨大的漏洞，就是凭什么处死鲧，而且还带了一段鲧死后三年尸体不烂，肚子里生出禹，鲧又化龙升天，整体感觉像是乱编出的一个烂俗的故事，然后又续了一个更差的尾巴来填补。另外一个漏洞就是被淹的那些遗迹没有重建，这说明很可能人都死光了，因为按当时对洪水的记载来看，人们根本就没有逃出去的可能，而且山西陕西这样的地方，能逃出去的都只是运气极好的，而且就算不饿死也会被帝俊和炎帝族抓住？哪还有能力组织治水呢？

另一版是山海经海内经里的记载，鲧不听帝之命令，偷了息壤去埯洪水，然后派祝融杀了鲧，而鲧复生禹，治水。

这个记载应该是站在帝俊的角度讲的，也有一些问题，洪水来时根本没有可能去选择什么土可用不可用，能用的都要用上，从埯洪水的解度上讲完全成立，但是帝俊就是找了一个借口处死鲧，而实际的情况 有可能是：当时已经没有什么机构存在了，禹朝的范围内基本消失，而更古老的鲧部族还有一部分生活在高地，暂时还没有让洪水淹到，但是
由于之前毁了共工的治水工程，而鲧又没有能力治水，为了自救只有四处找土填埋，根本就没有什么人去指派，就是单纯的自救而已。

而帝俊和炎帝族趁机攻占了鲧和禹的地盘，找了一个借口如同你抢了我家的羊之类，就是你盗了我家的土，然后祝融为其子部族共工氏报了仇。

这个时候的鲧族基本就是让祝融族奴役了，然后男人全部被押送去挖洪水过后的堰塞湖，后人美化为疏通，这个过程就有了禹三过家门而不入的故事，当然那个时代其实没有真正的名字，这个禹是带领族人在治水的过程中起义成功，成为本族的英雄，于是和以前那个禹功绩一样，所以鲧复生禹是指鲧族中又生出禹一样的英雄。

然而口耳误读之下就成了鲧腹生禹，鲧肚子里生出了禹。
现在考古发现，禹的假儿子启，与蜀人和巴人的关系很不一般，有学者认为巴蜀是启的母族，也就是涂山氏九尾狐。而巴蜀地区又是帝俊和炎帝的地盘，所以真正建立夏朝的启其实不是黄帝一族的人，这就是夏朝为什么不人祭的原因。

第五十七，考古推翻了虚假的黄帝族谱

我们通过记载和考古理一下上古族谱，从华胥古国开始，真正华夏文明的创造者应该算到伏羲氏头上，不仅由他开始有了文明起始的现象，而且也是父系超过母系的开始。

伏羲女娲没什么好讲的，神农居于南方热地，而且是农耕文明的起始代表，从神农开始出现牛的图腾。神龙之后出现三个较大的部落，一个是势力最大的伏羲的直系后人，帝俊，图腾是太阳鸟，一个是神农的直系后人，炎帝族图腾是牛，一个是生于荒地而成长起来的黄帝，图腾是熊。

按照山海经里的记载， 黄帝族主要在今雅砻江地区，也就是四川西北部山区一直沿着甘肃发展到黄河中游形成仰绍文化，而四川西北部山高地荒，完全符合有熊氏的条件，现在都有不少野熊。

所以黄帝是后起之秀，而黄帝的第四代，黄帝生昌意，昌意生韩流，韩流生帝颛顼，颛顼之后遇大洪水，自此历史出现空白期，然后就有了大禹治水。

前文已讲了两次大洪水，两个不同时代的禹，所以史书上记载的颛顼之后的少昊（考古已证明是乱编进去的），少昊之后的帝喾（怀疑是帝俊乱编进去的），帝喾之后是掣，之后是唐尧，然后是虞舜，最后是禹。

这个族谱从颛顼起到禹之间，基本是乱编，因为石峁是具备王朝的条件的话，那陶寺则是同一时期的城市，所以尧舜就算是真的存在， 也不可能是帝位，最多就是一个分封的诸侯，关键是目前考古能证明的，只有禹而已。

所以推测第一代禹族占据石峁之后，禹的后人一直是统治者，直到四千年大洪水。而之后短暂的由帝俊族控制，出现第二代禹，再次中兴了黄帝族，只不过伯益败于启后，权力又回到帝俊手里，开创夏朝。

因为帝俊族本来就是华夏的后代。至于再之后的商人（应该是黄帝族的偏支，自称是华夏那就完全是不要祖宗也不要脸。）因为无论是帝俊还是炎帝系，都不搞人祭的。

第五十八，黄帝族与华夏族其实并没有关系。

从华夏族存在的区域来看，主要是长江以南，因为长江以北的区域都是不宜人类居住的，所以北纬三十度才那么神奇，文明起始点就不可能在北方。
而华胥和伏羲氏族所在区域也是以长江一线发展，比如说结网捕鱼，伏羲有这样的发明就不可能生活于高山或者草原，只可能在渔业丰厚的地方。
黄帝族所处的地方，大约现在的川西的高地，那里是天然牧场，但耕种条件不太好，两个部族完全不在一个地方，文明也不尽一样。
大约在六千年左右，荒经开始，长江以北地区开始渐为好转，黄帝族由沿江进入甘肃，再由黄河进入河套地区，形成北方游牧族群。
当时的长江以南地区已经进入文明较高的阶段，华夏族已经开始冶炼青铜器，大约在六千至五千三百年左右形成初级的冶炼技术。

从湖北的古铜矿周围来看，当时南北两大族群在湖北都已经共同居住了，而且之间也并没有发生任何冲突，但是从出土的文物上讲，南北文化差异是很大的，可以说北方黄帝族与华夏并不是同一个文明。

第五十九，黄帝与蚩尤交战之迷

到现在为止，他们到底是怎么打起来的一直是一个迷，而且黄帝是怎么打胜的也是一个迷，从湖北出土的遗迹上看，大约在五千年前，北方文化和南方文化族群住在同一个区域并没有交战的现象，而且南方的青铜器雕刻玉器一直往北出售和影响，包括内蒙的龙山文化中的玉器都是由南方传过去的。

个人猜测有几种可能性，第一种是当时北方进入到一种极端气候，游牧民族生存困难，只能向南进发，而争地皮而南方只能组织起来抵抗。可以说这一情况 一直到宋代都不断的上演。

第二种可能性，受到蛊惑和唆使，综合两个传说，一是蚩尤自称是神的后代，二是黄帝御龙升天，蛊惑黄帝去打蚩尤的应该就是九天玄女，因为当时黄帝已败十场，然后九天玄女传授一系列秘术，黄帝反胜四场，一举打败蚩尤，山海经是记载的女魃和应龙杀的蚩尤和夸父，而黄帝最终的目的就是被九天玄女接到天上去。

第三种可能，由于南方的玉器和各种产品不断的流入北方，让北方渐穷，南方渐富，形成了南北重大经济差异，于是暴发了冲突和战争。

问题在于九天玄女为什么要帮黄帝灭华夏，个人怀疑是华夏文明是偶然间的产物，九天玄女很怕这种文明再下去会超过神，就如巴别塔一样，所以帮助北方蛮族毁掉文明，而且一直到清朝，这个过程一直在上演。


可以说三星堆是最正宗的华夏了，由于被黄帝族所灭，然后把黄帝族错认成华夏，把真正的华夏看作是外来的，甚至是外星人的。

第六十，从如今的民族中找炎帝和帝俊族人


苗族是百分百的炎帝族后代，彝族和逃到云南的一部分用东巴文字的是帝俊族的后代，而中原地区是黄帝族的后代。汉族是炎帝和黄帝族混合后的后代。

第六十一，目前可考的全球最早的城市

城市的出现可以说全球除中国最早之外别无分号，以前就论述过，在广大的中国北方游牧民族早已驯化了虎豹狼熊罴，只是中国主流的一些专家一直不相信那些可以驯化，其实没什么好奇怪的，蚩尤都能骑熊猫作战，黄帝族就不能驯养动物？特别是狼，狗就是从狼驯化出来的，而且需求最旺盛是游牧民族，狼能驯化，其他就不能用于作战？

游牧民族在上古时期可以说人兽混居，就像野兽的生存方式 一样，在没吃的时候劫掠一处又一处，抢了就跑，动机性强，根本很难去歼灭他们。

所以从出土的情况看，长江以北的地区，包括整个黄河地区，基本长时间处于部落状态，没有最早期的城市。而长江以南地区，则出现了最早的城市，就是为了防范北方游牧野蛮人来抢掠。

在湖南城头山遗存里，六千多年前就开始有了城墙的原始形态，差不多六千多年前的北方仰韶文化，还是原始部落状态，在城头山五千多年前时，已经出现了明显的城市形态，有城墙等，与之同时代像良渚文化，也出现成熟的城市形态，水利工程，护城河等。

而同一时期的北方仰韶还在朝龙山过度，还没有城市化的影子，两者之间的文明差异就是非常明显的，而且北方的城市是什么时候出现的呢？大约四千三百年左右，由南往北发展。这个时间段是黄帝战蚩尤之后，而且差不多在颛顼帝时代，同时也证明了，正是由于南方的共工对北方的反击之后，把城市化带到了陕西，山西，山东等地方。

其实对于游牧民族来讲，城市这个玩意 不仅不利于族群发展还不容易守下来，因为不同的生活环境中，北方善攻，南方善守，是两种文明 不同的发展方向 。

第六十二，中国学术界存在着极大的南北歧视

为什么这么讲呢，一直以来传统学术界就把北方看成是中国唯一的文化区域 ，北方的龙山文化，出土过突目外星怪人，也出土过类似于三星堆的玉人，但几乎没有一个认为那是什么外来文化，绝对的本土化，但是南方三星堆的青铜器超前，造型少见，立即就说是什么西亚文化传来说，还有良渚文化也认为是外来的文明 。

当目前 大量的南方遗迹出现后，这些传统学术界情愿千方百计的打压南方考古，一直以来任何重大发现都不宣传，但是北方一点点成果就又大吹特吹。

比如南方的城头山文化，现在通过DNA验证证明是华夏始祖起源之地，看见哪家主流媒体，哪家学术专家有站出来宣传？这么重大的考古发现为什么没有关注？原因就在于这个歧视上。

别不信，北方四千年的城市就有了重大的专题片，但是南方五千多年甚至 六千年的城市遗迹有专题片吗？

第六十三，良渚人很有可能就是最早的南美人

现在有证据说明印第安人是殷人逃到了南美，但是实际上在殷人之前，就已经有人在南美存在的，因为玛雅的一个神庙的雕刻与良渚的玉雕，木雕十分相近，只是略有变化，有可能最早一批去的就是良渚人，是共工一族。

那么他们是被禹打败的共工族吗？我认为有可能，四千五百年前的四川的禹打败共工之后，就只剩下了怒触不周山的传说，之后共工一族就从历史上神秘消失了。留下了四千多年前的一座座废弃的古城。

其实在那个时代，族人们都是不断迁徙的，所以共工族和蚩尤一样，没未被灭族，而是不断迁徙而离开，有部分族人可能最早到达南美，有部分则到达了埃及，而且云南有些遗迹也与共工族有关系。

当然这些都只是猜测，其实从考古上发现，种植业，制陶，玉器，都是由中国这边发源出去的，而且水利工程方面也没有比中国更早的了。

第六十四，黄帝是怎么从有熊变成轩辕的？

在夏代以前的几千年中，实际上并没有独特的名字，只有其特点的代号，比如射箭厉害的就叫羿，大凡是神射手都可以叫羿，所以黄帝也是很多人的称号，准确的讲，凡是占据着黄河区域的统治者，都可以叫黄帝。

其他部族也是如此，比如炎帝系分化成很多部族，谁强大谁就是炎帝，这些帝的名号都是后人编上去的，那么真正的称呼应该是以其族的图腾为主，比如有熊氏，共工氏，轩辕氏等等。

在山海经中专门记载了轩辕氏，并未讲明其就是黄帝，真正的黄帝应该是以仰韶文化为中心的，部落形态的有熊氏，而轩辕氏是寿三百岁，虽然记载不多，但是可以怀疑是轩辕氏占据了有熊氏的区域而成为了统治者，所以后人又称为轩辕黄帝。

因为游牧民族是不可能去创造轩辕这个东西的，但是轩辕这个族存在的时间并不长，有可能也是没于四千年前的大洪水，后人把两个黄帝并为一个，形成了一笔糊涂帐。

第六十五，长江以南用什么祭祀

大家都知道，长江以北地区上古游牧民族一直到商代，都是用人牲来祭祀，最早六千五百多年前的西水坡大墓里就是证据，而当人牲不够用的时候就改用畜牲，也就是沿用至今的三牲（猪牛羊）之礼。

但是南方用哪些祭神呢？山海经里有记载：其神祠礼，皆用一白鸡祈，糈以稻米，白菅为席。

其祠之礼，用一吉玉瘗，糈用稷米。

其神祠礼，皆用一白鸡祈，糈以稻米，白菅为席。

其祠之，毛用一雄鸡彘瘗，吉玉用一珪，瘗而为不糈。

其祠；毛用一雄鸡彘瘗；用一璧一珪，投而不糈

其祠之，皆用一壁瘗之。大凡四十四神，皆用稌糈米祠之。

祠：毛用一犬祈，衈用鱼。

其祠：用一牡羊，米用黍。

其祠：泰逢、熏池、武罗皆一牡羊副，婴用吉玉。其二神用一雄鸡瘗之。糈用稌。

其祠之，毛用一白鸡，祈而不糈，以采衣之。

南方主要是以谷米，鸡，偶尔用到犬或羊，玉，等，鸡是用得最多的。

第六十六，天子到底是什么

真命天子这个说法来自秦始皇，为什么先秦时代会讲受命于天呢？而真龙天子来自汉代开始，为什么刘邦不敢说自己是真命天子呢？

天子的意思最早是由天帝，也就是帝俊的委派，来下界管理人类的代表，也就是天帝下放的行政长官，这个必须要上天述职，也是后来中国历代神话的原型，其实在山海经里经常有提到，帝命上天下地，有百互人上下于天，有群巫在此升降，最后一个记载是夏后启上天下地。

可以说真正的天子是夏后启之后就不存在了，真正的华夏文明在此也已经终结，而后面的商代更加不是，到了周代其实是夏朝的贵族重新搞华夏，但是也仅仅是自称天子而已。到了秦始皇的时候，就自己给自己加封了。

为什么历代开国之君要去泰山受封，就是因为泰山离天最近，自己上不了天只能找个最近的地方意思意思一下，作个秀。

第六十七，四五千年前的精美玉器真的是古人的想象吗？







这些玉器出现在五千至四千年的多处遗迹之中，可以说见惯不怪，但是却没有人去探索，四千年前的古人吃喝都成问题的情况下，为什么有心思去搞这种并不艺术的艺术品？

特别是玉硅和玉璋，从形态上看，并没有应该是想象的美感，也与现实生活并没有太多关系，但是是依据什么来创造的呢？创造的目的是什么呢？

从玉硅的形态上看更像是一种成熟的批量生产的工业品，而玉璋和玉璜像极了开启某种设备的装置，要知道山海经中讲，夏后启上天就是胸带玉璜。

无论从生活和艺术上，甚至巫国宗教，都无法解释这些，个人猜测，古人是模仿上古神，经常用的物品来仿照的，所以用于祭祀。

第六十八，西方的实验科学来自炼丹术

中国的炼丹术并不是熬药，而是金属提炼的一种手段和技术，而这个技术似乎是全球首例，然后随后传入阿拉伯国家成了炼金术，而再后来传入西方。

而西方的实验科学就是从失败的炼金术中产生的，由于中国的炼丹术本质上是提升自我能力而通达精神更高层，但阿拉伯不会知道，西方更不会知道，所以西方的科学家经常是盲目的，因为他们认为科学的方向性有很大的问题，如果只是为了生活的方便，但同时又因此减少了人们外出的时间，到如今导致很多宅在家里不想出门的社会现象，以前再懒惰的人都要下个楼去馆子，现在真正在被窝里划几下手机屏幕就有人自动送上门 ，而我一送餐朋友还提到，甚至有人要求喂的。

所以西方的科学家最后要么有信仰，要么疯掉，要么就成了工匠。其实中国的科学并不是西方差，可以说宋朝的时候中国的科技领先全球时，西方还在雕露JJ的艺术品，到明朝时中国都已经有了坦克有先躯，火器也已经十分先进，可以说中国人在探索科学方面不比西方差，真正拉大差距的其实是在电的运用上，之后落后了两百年，才拉大了距离。

第六十九，真正的阳城应该在重庆或湖北

一直以来禹居阳城，这个阳城的位置认为在中原地区，其实很多专家都有怀疑，近日根据一个记载上看，早于夏朝的虞朝，阳城在其正南方。

以前一直以为这个虞朝应该是山西陶寺，但是石峁古城出土后，陶寺完全 没有一个王朝，更像是一个附属国，所以如果那个年代有王朝也应该在陕西神木，其正南方位，应该是湖北北部或者重庆与湖北交界处。

而且有夏代文字 的水书及水书先生都在贵州，所以夏朝绝对不可能在中原地区，二里头仅仅是夏朝后期被商打败后重建的地方。