第一回

1 天塌
正文开始“原来女娲氏炼石补天之时”就是说大背景是天塌之后。
往古之时。四极废。九州裂。天不兼覆。地不周载。火爁焱而不灭。水浩洋而不息。猛兽食颛民。鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天。(淮南子)
天是怎样塌了的呢？
昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归焉。（淮南子）
红楼梦里是这样写的：
原来女娲氏炼石补天之时，【甲戌侧批：补天济世，勿认真，用常言】于大荒山【荒唐也】无稽崖【无稽也】炼成高经十二丈【总应十二钗】方经二十四丈【照应副十二钗】顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，【合周天之数】只单单的剩了一块未用，【剩了这一块便生出这许多故事。使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼话】便弃在此山青埂峰下。【甲戌眉批：妙！自谓落堕情根，故无补天之用】谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，【甲戌侧批：煅炼后性方通，甚哉！人生不能学也】因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。
自然界的天渺渺茫茫神秘难测，老天爷谁都没有见过，社会的“天”最高统治者却实实在在，人们都要跟它打交道。
天塌不过是神话传说，但社会的“天塌”在历史上时有发生，就是亡国，而且都是有人“争为帝”的结果。
天塌比喻明亡。明末先是李自成起义，李自成是很想当皇帝的一个人。接着是清兵入关，清人入关并非帮助明朝，而是要取而代之。接着又有吴三桂诸藩之乱，朱明的后人们也在南方多地建立南明政权。就是在这些人“争为帝”的过程中，把明朝的天给弄塌了。

天塌是书的大背景，补天喻反清复明，炼石比喻培养力量，女娲氏暗指领路人。批语“补天济世勿认真用常言”，就是人们常说的驱逐胡虏拯救百姓的意思。
批语写的“荒唐”“无稽”看似说女娲补天，其实是说天塌得荒唐，小鬼子占领大中华有点荒唐。批语“合周天之数”，是说补天是合乎天理运数顺应民心的正义事业。
“自谓落堕情根，故无补天之用”。“落堕情根”即“落堕清根”，就是祖辈多年来投入皇室怀抱当汉奸，因此没有资格参与补天大业。经女娲氏煅炼，即经过爱国人氏的教育熏陶有了觉悟，但因为是几辈子当汉奸的家庭出身，还是不能参加打鬼子的队伍，因而感到惭愧。

2 幻形入世
甲戌本批：“剩了这一块便生出这许多故事。使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼话。”
“补地之坑陷”意思就是混入敌人阵营，现在叫搞地下工作，书中写为幻形入世。
一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。
此段文字跟前面的情节似有脱节。

煅炼过的石头没有用来补天，它“自怨自叹，日夜悲号惭愧”。读到这里，读者觉得这一定是比喻一个胸有大志怀才不遇的人。可是听到一僧一道讲红尘中荣华富贵，就要到温柔乡“受享”，一下子变成一个贪图享受的庸人。
故事中的男主角，同一群贵族少女混在一起，成天无所事事，只是看戏观景，下棋打牌，吃饭喝酒，聊天泡妞，跟第一回补天构成极大反差。作者说了，“此书不敢干涉朝廷”，只能写这些家庭琐事“老婆舌头”。不过这样写就违背了人物性格发展规律。现实中一个有志之士也会堕落，甚至变成坏人，但要有个原因和过程，唐僧不会一下子变成猪八戒。石头因为无才补天而怨恨惭愧，听了两位神仙的话立马变成一个羡慕享受的庸人，实在不合情理。
石头记背景是明亡之后，内容是是抗清活动。以今例古，甲申之变等同于九一八事变。石头记也是一部抗战题材的戏，只不过日寇换成水寇，小鬼子换成金鬼子了。
《红灯记》是写抗日战争的。李玉和当着鬼子汉奸的面，用了很多隐语。如“留心门户防野狗”“等候喜鹊唱枝头”，用“那笔账目未完”代指密电码。石头记是在金鬼子治下写的，当然不能用明白语言，那是会被杀头的。只能用隐语来表达。
所以用现代抗战戏来解读石头记，那就很容易了。
比如甲戌本批语“自谓落堕情根，故无补天之用”，“落堕情根”可释为“投入大清皇家怀抱”，祖宗几代当汉奸，因而没资格参加打金鬼子的队伍。后面情节就按这个思路来解读。

把前面引文——石在大荒山遇见一僧一道的引文，把隐语黑话翻译成抗战剧的现代语言：
有一天，石头正在那里发闷，忽然来了两个人，相貌出众气度不凡，两人先讲的是抗敌救国的大道理，后来又说到鬼子后方去做地下抗敌斗争的事。这些话全被石头听见了，心里直痒。他对那两人说：“听二位讲打鬼子的事，弟子十分羡慕。我虽是汉奸出身，现在已经知道了爱国救国的大道理，跟鬼子划清界限了。从您二位的举动和谈论看，一定不是普通老百姓，肯定有驱逐鬼子的本事和解救民众的胸怀。我没资格参加抗敌大部队，就派我到敌人后方去工作也行。如能满足我的愿望，我会感激一辈子，死而无憾。那两人说：“很好很好，爱国不分先后，任何人只要打鬼子我们都欢迎。不过地下抗敌是很危险的，不小心就会丢了性命。像你这样家庭出身的人，恐怕吃不了苦，还是不去为好。”谁知石头听不进劝，再三再四苦求。两人知道他的心情，说：“你这是孤独寂寞久了，想干点事发泄发泄。那好吧，就派你到鬼子大本营去当卧底，到时候如果遇到麻烦，不要后悔。”石头说：“那是那是，一定不后悔。”

第一回甄士隐梦里一僧一道有一段对话：
只听道人问道：你携了这蠢物，意欲何往？那僧笑道：你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。
和尚为什么对道士说“你放心”呢？
在《诉肺腑》一回中，贾宝玉对林黛玉说“你放心”，人们都知道是“我决不会背叛你”的表白。但多数人认为是爱情专一矢志不移，那就是误读。因为虽然能解释《诉肺腑》回，但对第一回和尚说的“你放心”无法解释。
其实贾宝玉是抗战队伍派到敌后的卧底，林黛玉在考验贾宝玉。贾宝玉表白：“你放心”，就是表态要忠于抗敌阵线，决不会作对不起人民的事。
把石头记理解为抗战戏，一僧一道的对话意思是这样：
道人说,“你派一个汉奸出身的人到沦陷区工作，靠得住吗？”和尚说：“你放心！不是让他一个人去，同时去的有好多人。不会出问题的。”

作者通过批语已经说明白了，“自谓落堕情根，故无补天之用。”大荒山无稽崖就指北京城，被千里之外的小鬼子占了，是大的荒唐无稽。情根即清根。堕落清根就是祖宗三代都给鬼子当汉奸。这样的家庭历史，当然没资格参加抗战队伍了。

经女娲煅炼比喻经过爱国人士的教育，跟金鬼子划清了界限。原来当汉奸是“误吞丹药移真骨”（第五十回），吃了鬼子的迷魂药，连自己的亲娘舅都不认了。经过煅炼后“偷下瑶池脱旧胎”转变立场，跟中原儿女站在一起了。
批语说的”补地之坑陷使地平坦”,换成现代语言，就是到敌人内部当卧底，剌探情报搞策反等等。石头幻形入世的意思，就是乔装改扮，假扮成鬼子中的一员。甲戌本第八回眉批：“按警幻情讲，宝玉系情不情。”警幻仙姑指示他要“情不情”，对敌人要假装出亲热的样子。
抗日战争时期的沦陷区有维持会长，一般由地方上的头面人物担任。石头记中的贾宝玉，就是一个汉奸出身的人。一僧一道派他到敌占区，类似抗日战争中的维持会长。两大阵营的人对他并不完全“放心”。金鬼子的司令就是王熙凤，花袭人和薛宝钗则是司令的耳目。抗金队伍也要监视贾宝玉的表现，充当这个角色的是林黛玉。
维持会会长的内心是很痛苦的。白天要应付鬼子，晚上要应付抗敌组织和游击队。而且双方都不很信任他。惹恼了皇军，脑袋就得搬家。但得罪了抗敌一方和中国人，一样不会有好果子吃。这种人两大阵营的信息都能掌握，他知道得多看得远，悲哀也比别人多。所以鲁迅说“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”

3 书名
（1）情僧录
从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改石头记为情僧录。

前面说了，“道人”是“说人道人”的意思，空空道人就是用假设譬喻来写人物故事。
“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”十六字是讲“空”“色”“情”三者的关系。
“空”，假设譬喻的艺术手法，即所谓的幻笔；“色”即色欲；“ 情”就是秦，书中的秦可卿。
空是“空虚幻设”，即编故事。什么故事最吸引人呢？一是两队人马打战，一是 “两个妖精打架”（七十三回），前者如三国水浒西游，后者如《西厢记》《牡丹亭》《金瓶梅》，像《儒林外史》这样的故事，读者群就少得多。
因空见色，编故事先想到的是男女艳情故事，这样最易吸引大众眼球；“由色生情（秦）”，从色欲故事中构思出秦氏这个人物来；“传情（秦）入色”，作者把仇家写成一个淫荡女子；“自色悟空”是对看官讲的，要领悟到色欲故事全是假的，全是没有的事，真的是譬喻。
十六个字连起来的意思是，作者用空虚幻设的笔法来影射一位像秦始皇一样的暴君，把她写成看起来像是乱伦的淫妇，其实全是假的，读者要知道这是譬喻的写法，不要以假为真。
为了让看官读懂此书，作者专门写了第十二回来提示，说此书不能正看，要反看。什么是正看呢？贾瑞是《风月宝鉴》的第一位读者，他的根本错误是只看见美女和淫，把男人看成美女。

遂易名为情僧，改石头记为情僧录。
原本是道人，却改名情僧，到底是和尚还是道士呢？和尚本该忘情，情和尚是不通的。可见书中僧道全是子虚乌有，都是作者用的隐语黑话。“茫茫大士”“渺渺真人”也一样，大事是茫茫的，真人是渺渺的。
情僧即“情生”，一是说人物情节全是因为秦氏生出来的。
情僧录，因“秦”而生的故事。

（2）红楼梦
至吴玉峰题曰红楼梦。

无遇逢，没有遇到知音。
红楼梦就是第五回贾宝玉的梦，梦中其实就是紫禁城，紫禁城建筑多为红色。梦入紫禁城，要知建楼人。紫禁城是明朝人永乐十八年修的，皇帝姓朱，所以红楼梦又是朱楼梦。但明朝人修的朱楼却被清朝皇帝占了。

第十七回的批语是“葫芦一梦”，红楼梦即葫芦梦。梦中进入胡虏世界。

（3）风月宝鉴
东鲁孔梅溪则题曰风月宝鉴。
【甲戌眉批：雪芹旧有风月宝鉴之书,乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧故仍因之】

东鲁乃中原文化发祥地，孔子孟子墨子均为山东人。孔梅溪，孔没希，以孔子为代表儒家没希冀了。
第五十回李纨谜语“观音未有世家传”谜底是“虽善无征”。“未有世家传”即没有后来人。第九回写顽童闹学，教师是假大儒，学堂里乌烟瘴气。中华传统后继无人，彻底没戏了。
《风月宝鉴》的第一位读者是贾瑞，他是假大儒的孙子，误以为金陵王家对儒家有情，结果上了大当精尽而亡。
“风月”也不是指男女情事，也是个字谜。泰山有一个书有“虫二”石碣，“虫”字头上多一撇。杭州也有类似的石碑。传说是“风月无边”之意。