第三回

1　金陵城起复贾雨村
俄藏本梦稿本回目为“贾雨村夤缘复旧职”，加以贾雨村三字，说明复职纯为假话，是根本没有的事。复职须“夤缘”，寻情找门路，曹家当时已贫困潦倒，无缘复职。
第一回末贾雨村高中升官，假话开始。第二回贾雨村罢官后“自己担风袖月，游览天下胜迹”。甲戌本批：“已伏下至金陵一节矣。”金陵不是说南京，而是指“金鬼子占领的地盘”。
金陵城起复贾雨村，贾雨村在那里成了最高长官，跟贾宝玉在大观园成了小皇帝一样，全属梦中想像。贾雨村对冷子兴说“那日进了石头城”，也不是说南京，是说《石头记》这本书。

2　甄宝玉送玉
如海道：天缘凑巧，因贱荆去世，都中家岳母念及小女无人依傍教育，前已遣了男女船只来接，因小女未曾大痊，故未及行。此刻正思向蒙训教之恩未经酬报，遇此机会，岂有不尽心图报之理。
第一回脂批“细思绛珠二字岂非血泪乎”，绛珠就是作者的血泪。神瑛侍者用甘露灌溉绛珠，跟第二回贾雨村培养林黛玉是一回事；此回“正思向蒙训教之恩未经酬报”，跟第一回绛珠“尚未酬报灌溉之德”也是一回事。贾雨村送林黛玉到荣国府，实是作者亲自把人格化了的眼泪，亮出来给世人看。荣即华，中华大地上从此与眼泪不离。

元妃省亲回中，十二个小戏子演戏，正文写“虽是妆演的形容，却作尽悲欢情状。”庚辰本的批语是“二句毕矣。”，意思是红楼人物全是演戏，这两句已经说透说彻了。戏的第三出是《仙缘》，庚辰本批：“邯郸梦中伏甄宝玉送玉。”

人们以为石头记有个“迷失”了的后部，在后部里有甄宝玉送玉的情节，这是被作者的幻笔瞒骗。人家批语又没说在后部，“伏”就是隐藏，即捉迷藏，就藏在八十回文字里，要看官动脑子自己寻找。
“第三出”即第三回，甄宝玉就是贾雨村，邯郸梦即红楼梦。《仙缘》就是呻吟诗者与黛玉有缘。贾雨村把这个纯洁高尚诗才出众的艺术形象送到荣府与看官见面，这场戏就叫《送玉》。
所以甄宝玉送玉，就是贾雨村送林黛玉，用假语村言暗写当年曹家带泪进京。
注意贾雨村送玉是从扬州出发，走水路“由东向西而来（脂批）”，暗喻泪是从扬州屠城起始，照应第三十九回的“走水”和第七十八回《姽婳词》“明年流寇走山东”，“明年”即明朝年间。

3　贾赦贾政
如海笑道：若论舍亲，与尊兄犹系同谱，乃荣公之孙。大内兄现袭一等将军，名赦，字恩侯，二内兄名政，字存周，【甲戌侧批：二名二字皆颂德而来，与子兴口中作证】

贾赦，假设；字恩侯，恩厚，皇恩浩荡全是假的；赦，赤文，甲戌本与庚辰本的红字批文全是假的。
贾政，政，正文，书中正文也是假的；存周，纯诌。纯是胡诌。
甲戌本的批语说贾雨村林如海的对话“全是假全是诈”是“欺人语”， 京城的荣府也是子虚乌有，大舅字恩侯是个假设，二舅贾政是纯诌。
第三回贾政和贾赦为什么都不见林黛玉呢？因为此书 “千万不可”看“正面”（第十二回），正文和批文正面字义全是假的。只看假的正文和批语见不到绛珠的真面目，永远读不懂作者的真实用意。
“政”和“赦”什么情况下才能跟绛珠见面呢？一是猜元宵灯谜时，再就是《赏中秋》，击鼓传花行酒令，说笑话写诗。就是说，只有对书中的灯谜酒令，笑话诗词等看似“闲文”中“细心体贴”（第十二回），才能读懂作者的眼泪。

4　为菖菱伏脉
第三回林黛玉初到贾府，有这样一段情节。
众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，【甲戌侧批：写美人是如此笔仗，看官怎得不叫绝称赏】却有一段自然的风流态度，【甲戌侧批：为黛玉写照。众人目中，只此一句足矣。甲戌眉批：从众人目中写黛玉。草胎卉质，岂能胜物耶？想其衣裙皆不得不勉强支持者也】便知他有不足之症。因问：常服何药，如何不急为疗治？
黛玉道：我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。那一年我三岁时，听得说来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。疯疯癫癫，说了这些不经之谈，【甲戌侧批：是作书者自注】也没人理他。如今还是吃人参养荣丸。
【甲戌眉批：甄英莲乃副十二钗之首，却明写癞僧一点。今黛玉为正十二钗之冠，反用暗笔。盖正十二钗人或洞悉可知，副十二钗或恐观者忽略，故写极力一提，使观者万勿稍加玩忽之意耳】
贾母道：正好，我这里正配丸药呢。叫他们多配一料就是了。
【甲戌侧批：为后菖菱伏脉】……

甲戌本批语“为后菖菱伏脉”十分费解，作者写有贾菖贾菱两个人物，都是小到不能再小的龙套，按说不会跟林黛玉扯上关系。再说以上大段引文是介绍林黛玉的病源和吃药的，怎么会为“菖菱”伏线？
其实这是故意写的白字，“菖菱”即“唱菱”，唱菱即第五回太虚幻境香菱的判词。甲戌本在香菱判词“根并荷花一茎香”后的夹批是“却是咏菱妙句”。“咏菱”就是“唱菱。”
根并荷花一茎香，【甲戌夹批：却是咏菱妙句】
平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木，【拆字法】
致使香魂返故乡。（第五回）

林黛玉跟香菱是同根同茎而生的，看起来是两个人物，其实是从一个人物分出来的。香菱是自伤的眼泪，黛玉是香菱的升级版。
翠缕道：这也和咱们家池子里的一样，也是楼子花？湘云道：他们这个还不如咱们的。翠缕道：他们那边有棵石榴，接连四五枝，真是楼子上起楼子，这也难为他长。史湘云道：花草也是同人一样，气脉充足，长的就好。翠缕把脸一扭，说道：我不信这话。若说同人一样，我怎么不见头上又长出一个头来的人？（第三十一回）

第三十一回湘云翠缕论阴阳的文字，暗示红楼人物的特殊构思。石榴花，譬喻石头记中的美女形象。“楼子花”“楼子上起楼子”“头上又长出一个头来的人”，譬喻红楼梦中人物。一个人物写为两个或几个形象。第十九回把这种构思叫做分身法。
脂批明确指出，黛玉说的三岁上癞头和尚要化她出家，说的是甄英莲。第一回写甄士隐“只有一女乳名英莲，年方三岁。”
第十九回“意绵绵静日玉生香”，暗示林黛玉是由香菱生出来的。第一回甄士隐白日做梦，梦中绛珠有“缠绵不尽之意”，一干风流冤孽下凡历世。
士隐意欲也跟了过去，方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷。士隐大叫一声，定睛一看，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，【甲戌侧批：醒得无痕，不落旧套】所梦之事便忘了对半。【妙极！若记得，便是俗笔了】又见奶母正抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜，便伸手接来，抱在怀内，斗他顽耍一回，又带至街前，看那过会的热闹。

梦中是绛珠，醒来是英莲。绛珠下凡就是英莲。甄士隐的女儿与贾雨村的弟子是一回事。
方欲进来时，只见从那边来了一僧一道，【甲戌侧批：所谓万境都如梦境看也】那僧则癞头跣脚，那道则跛足蓬头，【此则是幻像】疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。及至到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，…………士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：舍我罢，舍我罢！士隐不耐烦，便抱女儿撤身要进去，那僧乃指着他大笑，（第一回）
香菱和黛玉两人都是姑苏人氏，富家独生女儿。三岁时和尚要化她出家。第一回和尚对香菱先大哭又大笑，第三回和尚对黛玉说“不许见哭声”。林黛玉没有听和尚的话，成天哭着以泪洗面，香菱听了和尚的话，总是嘻嘻笑着。
第五回脂批“咏菱妙句”，与第三回的批语“为后菖菱伏脉”相应。根并荷花一茎香。说的是英莲后改名香菱，跟作者同根一体。
“平生遭际实堪伤”是作者自况。英莲五岁被拐十几岁被卖，为薛蟠带到京城，与曹家经历相合。
“两地生孤木”，二木为林。“自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”太虚幻境在香菱判词之后，紧挨着的是“两株枯木”挂着玉带。寓意十分清楚。
书中的香菱，从小被人犯子打怕了，逆来顺受随遇而安。看书的人哀其不幸，怒其不争,她本人并不觉得怎么不幸，成天呆头呆脑地安于现状。书中写她每次出场都是嘻嘻笑着,没有什么不满。有时跟金钏儿玩耍，有时跟荳官们斗草，还有兴致游园观景，活得挺滋润的。她写诗的处女作《助兴常思玩》：“良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏”，极力歌颂美好生活，自我感觉十分良好。当薛蟠要娶夏金桂，贾宝玉为她担忧时，她甚至表示反感。柳湘莲抱打不平，把那个害香菱的恶棍痛打了一顿。有人替她报了仇，把毁坏她终生幸福的薛蟠教训了一番，她除不感激，反而心疼起起薛蟠来，把眼睛都哭肿了。
不是作者有意写成这样，一个从小被拐的忘记父母的女孩只能是这样，在薛家当奴隶的物质待遇要比人犯子那里高得多。
己卯庚辰本把英莲写为英菊，就有英武不屈之意，暗示作者曹某人是一个傲世的人。作者写书的目的，是要对世人表达自己的愤怨。人犯子不可能供香菱上学，她不会写诗，无法反映作者的心声。
“自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”构思林黛玉这个人物形象，作者让香菱魂返故乡复活了一回，即用香菱的籍贯身世，又写了一个人物——林黛玉。
复活的第二个人物没有被拐被卖，是正儿八经的主子姑娘，她舅舅是国公爷，有外祖母贾府的老祖宗宠着，又有大观园里的小皇帝贾宝玉护着，日子应该过得优越了罢，不然！

幸福这个词，其实是主观感受，外人评价不算数。《泰坦尼克号》的女主人公，金钱地位都有了，可是还要自杀。因为物质生活的充裕弥补不了精神痛苦。
林黛玉成天愁眉苦脸，唉声叹气哭哭啼啼，一肚子怨气，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”。此人只会流泪和写诗，跟香菱构成巨大反差。这就叫艺术。
第三十八回藕香榭对联“菱藕香深写竹桥”，就是暗示这个创作过程。香菱这个人物比较浅薄，无法表达作者的内心世界。要写得深一些，只能借用香菱的籍贯身世又写了一个人物——潇湘馆的林黛玉。潇湘馆以竹为特色，竹子是坚靱挺拔有节的，暗比主人的品格。

第二十三回写到林黛玉听《牡丹亭》风月戏文，正在“心痛神痴”之时，忽然有人在背上击了一下。
话说林黛玉正自情思萦逗，缠绵固结之时，忽有人从背后击了一掌，说道：你作什么一个人在这里？林黛玉倒唬了一跳，回头看时，不是别人，却是香菱。林黛玉道：你这个傻【庚辰侧批：此傻字加于香菱，则有多少丰神跳于纸上，其娇憨之态可想而知】丫头，唬我这么一跳好的。你这会子打那里来？香菱嘻嘻的笑道：……
书中有好几回写黛玉与香菱是挨着的。第六十三回写
麝月一掷个十九点，该香菱。香菱便掣了一根并蒂花，题着联春绕瑞，那面写着一句诗，道是：
连理枝头花正开。
注云：共贺掣者三杯，大家陪饮一杯。香菱便又掷了个六点，该黛玉掣。
并蒂花，说的是黛玉和香菱。“连理枝头花正开”，与“根并荷花一茎香”一样意思。
林黛玉是作者的眼泪，作者的影子在贾宝玉身上，香菱和贾宝玉是什么关系可想而知。第六十二回贾宝玉对香菱说“我这里倒有一枝并蒂菱”，说的香菱与作者自己。
香菱和黛玉身上都有作者的身影，香菱写作者的苦，黛玉写作者的愤。香菱是真实，黛玉是理想。香菱是现实世界，黛玉是精神境界。

5　昭日月焕烟霞
（贾政堂屋中）又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，【甲戌侧批：雅而丽富而文】道是：
座上珠玑昭日月，
堂前黼黻焕烟霞。【甲戌夹批：实贴】
下面一行小字，道是：同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。【甲戌侧批：先虚陪一笔】