@童天一 2019-10-20 16:27:35
@大玲小芳 ： 2019-10-20 16:18:23 评论
评论 童天一：正在爬
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如果有单杠， 吊在上面更好。
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我亲自示范：扶着杠，慢慢蹲下，也是一种办法。

@大玲小芳：

最后，用这一招。我在北京日坛公园示范。

“自我”之虚幻，不是靠逻辑论证，

也不是靠网络辩论，

而是靠非语言的自悟。

网上争论，从来就没有胜负之分。

关大蝈蝈： 2019-10-21 11:23:33 评论

评论 童天一：哈哈，老兄与螃蟹一样执著于自我，所以从不承认错误，从不承认自己失败。

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哈哈，我的主帖，就是公开承认自己失败。

网站没有办下去，上北京做义工，最后还为别人写书。

我写中医图书自己却不懂中医，被送去医院抢救，差点就失去生命了，

这样的失败多少人有？

我还将自己的失败写成书，公开出版。

@洛水天姬 2019-10-21 11:36:35
从另一角度切入，老童的不争胜，恰恰是老童的好胜，哈哈！
老童说，网络之争，从来没有胜负之分。
言下之意，也就是说，事情没有真假，是非曲直。
因为
如果有的话
逻辑，科学的思维，是可以清晰地分辨出来的。
既然能清楚的辨析出来
也就是说
有真假和是非曲直之分了
分出来了
也就是说，胜负的显现了
老童的，不靠逻辑论证，不靠网络辨析，要靠非语言的感悟。
不靠逻辑......
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谢谢！

@洛水天姬 2019-10-21 11:41:16
不善于逻辑，则会对逻辑分析产生厌烦，对客观事实不予承认，将真假是非曲直含混起来，难道不是好胜吗：）
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哈哈，我的大学的基础课是高等数学， 不善于逻辑？

老子《道德经·第二十二章》：

“夫唯不争，故天下莫能与之争。”

老君曰:上士无争,下士好争

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。

夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。

——《太上老君说常清静经》

这是我当年在北京家里的道场。

人能常清静，天地悉皆归。

@pangxie1975：

老弟曾问我，谁在“观自在”？

我回答：“没有人。”

这就是：“人能常清静，天地悉皆归”的境界。

天人合一，人与万物同一。

我变成万物，万物即我，我就没有了！

我的体会，无我与慈悲有关。

当一个人随时可能面对死亡时，

才是考验一个人是否有“自我”关键时刻。

此时一个人的选择与慈悲有关。

中国有一句：“人之将死，其言也善”。

那么，其行呢？

佛学的「三法印」：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。

一个人真正面对死亡时，能否进入“涅槃寂静”的境界？

@童天一 2019-10-21 20:46:59
当一个人随时可能面对死亡时，
才是考验一个人是否有“自我”关键时刻。
此时一个人的选择与慈悲有关。
中国有一句：“人之将死，其言也善”。
那么，其行呢？
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@pangxie1975 2019-10-21 22:07:29
一个人连“我”都没有，自然没有同理心，没有同理心也不会怜悯，没有怜悯，怎么会有慈悲呢？
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哈哈，没有人生体验的人，当然很难理解。

这不是逻辑问题。

比如，对我这个经常到医院接受抢救的人而言，如果挂了，怎么办？

我为不少名老中医写过书，自己却挂了，一定会连累名老中医，甚至影响中医的形象。

因此，我学中医自治做的第一件事，就是切割——与名老中医切断关系。

我不断强调是自治，与他人无关，后果自负。

而事实上，我帮名老中医写书，不请教名老中医，能写出来吗？

不能回帖了？

@童天一 2019-10-21 20:46:59
当一个人随时可能面对死亡时，
才是考验一个人是否有“自我”关键时刻。
此时一个人的选择与慈悲有关。
中国有一句：“人之将死，其言也善”。
那么，其行呢？
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@pangxie1975 2019-10-21 22:07:29
一个人连“我”都没有，自然没有同理心，没有同理心也不会怜悯，没有怜悯，怎么会有慈悲呢？
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@童天一 2019-10-21 22:37:59
哈哈，没有人生体验的人，当然很难理解。
这不是逻辑问题。
比如，对我这个经常到医院接受抢救的人而言，如果挂了，怎么办？
我为不少名老中医写过书，自己却挂了，一定会连累名老中医，甚至影响中医的形象。
因此，我学中医自治做的第一件事，就是切割——与名老中医切断关系。
我不断强调是自治，与他人无关，后果自负。
而事实上，我帮名老中医写书，不请教名老中医，能写出来吗？
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@pangxie1975 2019-10-21 22:42:23
如果“无我”，哪有什么死不死这一说呀，老童，无我，自然无所谓生死了。
怎么会有什么“人之将死，其言也善”呢？
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哈哈，人死了，自然就无我。

人接近死亡，自我也接近死亡。

人活着，当然有我。但是这种我——可以是大我，也可以是小我。

小我，即自我。大我，与众生合一。

人活着，与大我合一，将“自我”之生死放到另一边，这是一种境界。

另外学中医自治，首先得将原有的“自我知识”排空，否则学不到“客观知识”。

给自己开每一副药，都有巨大的风险，“自我”都可能受损，甚至死亡。

有一次我不道中医变化之妙，给自己开错药，钟洁玲直接叫救护车送我去医院抢救。

不惧自我的死亡，用生命去担当，这就是一种善，一种慈悲。

向死而生，才能领悟一些东西。

向死而生，向仙而生，向佛而生——三种境界