庞中华能算书法家

没有比较，就没有伤害。
张爱玲和林语堂单挑，谁放屁了谁没放屁？是老娘们放屁了，还是老爷们放屁了？
通过比较，对比，发现，张爱玲，放屁了。是老娘们，放屁了。
证据链，完整的证据链：
1，老爷们德风，老娘们德草；
2，林语堂信誉高，张爱玲信誉低；
3，后40回，文本过硬；文本，是最直接的直接证据；
4，林语堂的队友们，很厉害；
5，张爱玲的队友们，不厉害，比如，周汝昌，经常性放屁；“新证”也是放屁；因为所谓“新证”，都是旁证，相当于放屁，类似于放屁，等效于放屁；因此，毫无信誉；
6，脂本，脂批，都是旁证；旁证无效；
7，姚文元擅改作者署名，违犯版权法，因此，成立红学会，动机可疑；并且，红学会，确实不遵守规则程序。比如，欢迎讨论，但是，不表决。显然，流于形式，蒙骗妇女们。

庞中华，和田蕴章比较，庞应该算书法家。庞，会楷书，也会行书，甚至各体兼能。硬笔，具有创造性。而田蕴章，虽然写毛笔字，显得气派，但是，写欧楷，属于临写；行书，就不会写了。欧阳修，既会写楷书，也会写行书。表明，田蕴章，不精通书法。

书谱

孙过庭

或乃就分布于累年，向规矩而犹远；图真不悟，习草将迷。假令薄解草书，粗传隶法，则好溺偏固，自阂通规。讵知心手会归，若同源而异派；转用之术，犹共树而分条者乎？

欧阳修=欧阳询。

【关门打狗】张爱玲放屁了

没有比较，就没有伤害。
张爱玲和林语堂单挑，谁放屁了谁没放屁？是老娘们放屁了，还是老爷们放屁了？
通过比较，对比，发现，张爱玲，放屁了。是老娘们，放屁了。
证据链，完整的证据链：
1，老爷们德风，老娘们德草；
2，林语堂信誉高，张爱玲信誉低；
3，后40回，文本过硬；文本，是最直接的直接证据；
4，林语堂的队友们，很厉害；
5，张爱玲的队友们，不厉害，比如，周汝昌，经常性放屁；“新证”也是放屁；因为所谓“新证”，都是旁证，相当于放屁，类似于放屁，等效于放屁；因此，毫无信誉；
6，脂本，脂批，都是旁证；旁证无效；
7，姚文元擅改作者署名，违犯版权法，因此，成立红学会，动机可疑；并且，红学会，确实不遵守规则程序。比如，欢迎讨论，但是，不表决。显然，流于形式，蒙骗妇女们。

庞中华，和田蕴章比较，庞应该算书法家。庞，会楷书，也会行书，甚至各体兼能。硬笔，具有创造性。而田蕴章，虽然写毛笔字，显得气派，但是，写欧楷，属于临写；行书，就不会写了。欧阳询，既会写楷书，也会写行书。表明，田蕴章，不精通书法。

书谱

孙过庭

或乃就分布于累年，向规矩而犹远；图真不悟，习草将迷。假令薄解草书，粗传隶法，则好溺偏固，自阂通规。讵知心手会归，若同源而异派；转用之术，犹共树而分条者乎？

田蕴章，就犯这个毛病。

唐代张旭《郎官石柱记》_中国书法张铁民_新浪博客

2013年8月22日 - 标签: 郎官石柱记 张旭 书法博客资料 轶闻 草书 分类: 隋、唐、五代书法 张旭《郎官石柱记》,拓本帖芯20.2...
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_62976b1f0102e5pr.html

张旭唯一楷书传世真迹《郎官石柱记》_书法碑帖_书法欣赏
2012年5月19日 - 张旭唯一楷书传世真迹《郎官石柱记》又称《郎官厅壁记》,唐陈九言撰文,张旭书。唐开元二十九年(公元741年)立,在陕西西安。此石宋时已有刻本。...
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张旭楷书《郎官石柱记》,不亚于初唐四大家,颇具晋人风韵
2018年4月14日 - 《郎官石柱记》亦称《郎官厅壁记》,楷书,刻于唐开元二十九年(741)刻。传为张旭书,陕西西安碑林博物馆,久佚。传世仅明《金薤琳琅》所载王世贞所藏宋拓...
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欧阳询书法字帖《楷书千字文》大图_楷书字帖_书法欣赏

2013年12月31日 - 欧阳询书法字帖《楷书千字文》,据故宫博物院藏本影印出版。为广大书法爱好者学习、临习欧体书法参考,共计楷书字帖大图片45张。...
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田蕴章：

历史唯物主义
2017-06-02 12:56

历史唯物主义的基本观点_历史唯物主义_
好了,大家来看一下,这就是《<兰亭序>真伪驳议》,高二适。 就是这篇文章,应该...田蕴章:隶意,隶书的笔意。郭沫若所谈到的隶意就是隶书的笔意,这个隶书的笔意...
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田蕴章：
如果说因为没有隶书的笔意就完全被推翻，实在是太主观武断。

那么究竟什么是唯物史观，什么是唯心史观，你真的也不好做出结论来。

我们前一集讲过了，郭沫若有些地方讲的是有些个对的地方，是有些根据的地方，但是大量的东西说明郭沫若过于的主观武断，过于的霸道一些个，因此今天大家又重返旧观，重新对王羲之的《兰亭序》给予了另外方面的一些证实资料，然而《兰亭序》的疑团仍然还存在着，希望大家也应该再深入地、细致地观察《兰亭序》，这里边或多或少还存在某些疑点。

但是有一条不容置疑，那就是王羲之的字迹不必像郭沫若所讲的必须有隶意才能成立，如果是那样的话，王羲之的书圣地位也就根本不能成立。

再谈兰亭论辩:启功的“违心”之举田蕴章《每日一题》_百度文库

2018年9月19日 - 再谈兰亭论辩:启功的“违心”之举田蕴章《每日一题》_文学研究_人文社科_专业...《兰亭序》的文章,这回你必须说《兰亭序》 是假的才能过关。 ”这强迫...
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田蕴章：启功先生为自己辩解，相反倒显得启先生在这方面不够诚实

抱膝先生

发布时间：18-08-2413:02
田蕴章先生书法系列讲座《每日一题每日一字》第118讲的内容是“启功先生的多此一举”。因为讲座内容较长，我们简单概括如下几个要点：

1、1965年的时候，学术问题都变成了政治问题。

2、郭沫若在《光明日报》发表《论<兰亭序>真伪》，将兰亭序翻案，认定其为伪作而非王羲之真迹。

3、以兰亭论辩为媒介，展开了唯心与唯物的论战。章士钊、高二适等人参与论辩。

4、郭沫若派钱杏村找启功，让启功改口说《兰亭序》为假。启功先生迫于压力，违心地写了文章。

钱杏村跟启功说：“你现在必须再写一篇关于《兰亭序》的文章，这回你必须说《兰亭序》是假的，才能过关。”启功无奈写了一篇《<兰亭>的迷信应该破除》,文章从多方面认同支持郭沫若的观点。

5、2004年，启功先生又发表文章为自己辩解，说明当时的违心之事，有点欲盖弥彰。启功说：“我索性就在这上面做了文章，让明眼人一看就知道我是在言不由衷。”

《启功口述历史》中写道：“抓住这一点，我的思路果然“活泼”多了，四千多字的考辨文章当天写好了，题为《<兰亭>的迷信应该破除》。晚上阿英就派人取走，直接送到郭老家。郭老一看大为高兴，第二天(星期六)一大早就把稿子交给光明日报社，第二天(星期天)就见报了，可见它是一篇特稿。”

6、田蕴章认为，郭沫若在文学造诣上是高于启功的，在书法上的地位和影响，在当时也是一时无两。启功先生想欺骗郭沫若是不可能的。

7、启功先生为自己辩解，用心多了一点。启功先生说：“现在想起来，我非常得意我的“聪明”，找到了一个既能来个—百八十度大转弯的借口，又表明了我这个转弯完全是言不由衷的违心话。”田蕴章先生认为，启先生当时是在矮檐下的低头，是在特殊的历史背景下，没有人去纠缠和计较，即使现在还坚持那个观点也没有问题，启功先生大可不必说这些话，显得有点画蛇添足。

田蕴章：“而且最后呢，在讲话的最后，启先生说‘后来我在编辑我的文集时坚决删去了这篇文章。’启先生的意思就说我当初写的这个，就是《<兰亭>的迷信应该破除》这篇文章到编辑我文集的时候我给删去了，坚决删去了。既然明眼人看得出来你当时说的是违心话，既然明眼人都能知道你的意图，你在这个过程当中，你又何必删去呢？而且又是坚决地删去，明明认为这是在历史上很不光彩的一页，其实我们并没有这么认为，启先生却很计较这个问题。所以我们通过启先生这种自己的辩解，相反倒显得启先生在这方面不够诚实。”

带你走进《兰亭序》之真伪辩

晚间说书法

发布时间：01-1217:10

在这次辩论中尤其以郭沫若的争辩最为激烈，郭沫若坚持认为《兰亭序》的真实作者另有其人，甚至序言也并非王羲之所作而是由后人代笔。郭沫若认为王羲之所处时期还是以隶书占主导地位的时期，还不可能出现如此成熟完善的行书体系，而且王羲之自小师从卫夫人，卫夫人师从钟繇，钟繇善隶书，其夫李矩也是尤为擅长隶书，所（以）王羲之的字体形态上应该是带有隶书的笔意味道的。这一点从王羲之的其他作品都能够得到印证。而在《兰亭序》通篇都看不到任何的隶书笔意，而全是自唐以后才成熟起来行书和楷书笔意。所以从这一点上看《兰亭序》不可能是王羲之的亲笔作品。

郭沫若还提到过就是梁武帝评价王羲之的书法是雄壮刚强，富有张力的，而《兰亭序》的通篇体现出来的都是一种中正平和，飘逸流畅的书写风格。一个书法家的养成是经过无数日夜的苦练成就的，在这个过程中习惯成自然已经形成了自己独有的书体风格，不可能在两种风格里如此毫无痕迹的自由转变。所以这也足以说明《兰亭序》不是王羲之亲笔所书。

虽然对于《兰亭序》真伪争论各执其言，各自都提出了自己的观点，但是都只是各自主观上的推断并不能作为评价《兰亭序》真伪的有效资料，所以时至今日，其真伪仍然是个难解之谜。其实不论《兰亭序》是真是假，单从作为书法学习的对象来看，历代书家都将之奉为“行书准则”，相继临摹，流传甚广。不管其真与假我们都不可磨灭《兰亭序》的艺术价值和行书楷模的地位，作为学习我们只需要对这些临摹本进行认真品读，体味其中的妙处从而得到我们想要的就无需去纠结其真与假的问题了。

田蕴章行书的两个缺点:呆板,疲软 真是成也楷书,败也楷书

2018年8月10日 - 兰亭序书法结体,在于灵动神奇,富有变化,重心常成移动,上下左右,并无定位,这就是书法结体生动,出神入化,也是行书不显呆板的根本技能。 看田蕴章的...
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千篇一律美吗？新上任的美协 范迪安说了他对美的看法：千篇一律不叫美。艺术的美是没有标准答案的。然而我们欣赏田蕴章的欧楷时，如同看“标准答案”一样，你看了他写第一个字，下面就不用看了，都如同一个模子刻出来一样。

新任美协 范迪安说，艺术的美是没有标准答案的，就是因为每个人的“气韵”不会一样，表现书法的美也会不一样，所以艺术的美不会有标准答案。

新任美协 范迪安说了真话，为什么还遭到网友的狂喷？

范迪安对美的总结很正确，但他的书法水平确实不怎么样，有种光说不练的感觉——说别人头头是道，可自己的书法更是“惨不忍睹”，有网友甚至喷他是“丑书大师”。我们来看看他的书法作品是不是这样？

上图就是新任美协 范迪安的书法作品，网友喷你是丑书，一点不冤枉你。说田蕴章的欧楷没有气韵，你的书法连最基本的“形”都不对，气韵就更别谈了。理论上范迪安对美的理解是对的，他说的也是真话，可他自己写的书法却“说一套做一套”，不能让人信服，还不如田蕴章写的那些没“气韵”的欧楷呢，你说是不是？

兰亭论辩——郭沫若的质疑,是否合理?_搜狐文化_搜狐网

2016年1月14日 - 我们现在也不能够对大家都有所苛求,说凡是你和郭沫若当时一个腔调,我们今天就加以斥责或者是如何如何,我们觉得也大可不必。 本节图文来自田蕴章系列书法讲座《每日...
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田蕴章的鄙夫之见(转载)_红袖天涯_论坛_天涯社区
9条回复 - 发帖时间: 2019年5月18日
2019年5月18日 - 楼主:宝刀未老11 时间:2019-05-20 08:39:03 田蕴章,郭沫若,都怀疑,兰亭序是智永伪造的。那么,为何智永能伪造,王羲之却不能创造呢? 举报 | 收藏 | 7...
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田蕴章的鄙夫之见(转载) 宝刀未老11 99 13 10-24 09:27
http://bbs.tianya.cn/post-1178-32697-1.shtml