题记：韩信受到重用是刘邦生平的重要事件，但人们记住这个重要事件却是因为这个事件的虚假记录。而要取得对刘邦的正确认知，需要破解的正是这样的虚假记录。韩信受重用是真，而拜将台的相关故事为假。

老共产党人菜九段有言：世界上怕就怕认真二字，中国人就最不讲认真。一般来说，只要给出一个说法，中国人往往就认了这个说法而不去较真。所以有伟人说中国的事常常是挂起来，不行的话，可以挂个一万年嘛。但一万年太久，中国的事老是这样挂着，也总不是个事。如果像菜九一样，不轻易认可现行说法，而想较个真，就可能发现事情并不像人们以前认定的那样。于是那些本可挂上万把年的事，或者也挂不下去了。
拜将台故事与萧何追韩信传说之记载挂了已经不止两千年了吧，但菜九经详细考证得出韩信根本不会跑的结论，故而觉得不能让这样的不实记载再挂下去了。近年来菜九把韩信问题翻了个底朝天，否定了太多的记载，其中也包括萧何追韩信的记载，考证过程详见《千古谁识拜将台/千古谁识追韩信(升级版)》（网络任意搜索即得）。现将否定拜将台史实的考证功课，以《韩信根本不会跑》的形式作一个简要归纳。不过，根据中国人的特点，你不把一件事驳斥到体无完肤，他们就不认你的账，甚至你做到这一点他们仍然会不认账。不认账是他们的事，驳斥到体无完肤是菜九的事。现在来看看菜九是否将其驳斥到体无完肤了。

现实情况是，韩信的跑与萧何的追已经深深植入中华民族的记忆深处，融化到中华民族的血脉之中，菜九认为韩信不仅没有跑、也根本不会跑，实在是石破天惊的提法。因为韩信这个跑很关键，没有韩信的跑就没有萧何的追，也没有后续韩信拜将的事。否定了韩信的跑，就否定了拜将的故事。
其实并不需要多少智力水平，只要对韩信入汉的简短过程作简单分析，就一定会对韩信的跑产生疑问。韩信所谓的逃跑前的状态是什么，跑的理由又是什么，历史记载虽然是含而糊之，但大体上还是记清楚了。先来看看韩信逃跑前的状态。
简言之，韩信在项羽那里感觉没有前途，故而亡楚归汉到刘邦阵营另寻出路。鸿门宴之前，刘邦原本是可以王关中的，因项羽对前景坚决不接受，暴怒着要武力解决刘邦，刘邦情知不敌，便出让了王关中的权利，愿意去巴蜀汉中。具体考证可参见《千古不散鸿门宴》，此不赘述。韩信在项羽身边工作，应该见证了鸿门宴上刘项交接的这个过程，但他还是义无反顾地加入了前景似乎不看好的刘邦。
刘邦当时是人气王，《高祖本纪》记：“楚与诸侯之慕从者数万人。”韩信应该属于这种人。《功臣表》称韩信至咸阳亡，不如列传准确。韩信所在的楚军应该在鸿门宴之后就进抵咸阳，然后才能开始为期长达四个月的分封，韩信不可能在分封的事刚刚开始、甚至还没有开始的时候选择归汉。韩信的归汉应该是在刘邦入汉中的时候，而不可能是更早。虽然亡楚归汉是当时的一种潮流，是一种人心向背的具体表现，但韩信此举不是简单的随大流，应该说与其对刘邦的好感有关，表明其对刘邦有所期待。因为先在项梁、后在项羽身边工作，韩信有多次机会亲见刘邦，其好印象来源直接。关于刘邦的事迹及长处，韩信所知远比我们包括司马迁在内的后人要多得多。根据自己的了解，韩信判断到刘邦处会有好的前途，所以才有亡楚归汉之举。
史称，韩信到刘邦阵营又 “未得知名。为连敖”，汉功臣里以连敖职位在起义之初就加入者为数不少，感觉是个较低职阶。菜九以往的考证，根据樊郦滕灌曹周的晋升职阶中没有连敖一职，而将此职务归于吕泽部所特有。所以可以大致断定，韩信入汉之初加入的是吕泽部。韩信入汉，肯定想一下子就投靠到刘邦的主体内，但在入汉的洪流中，可能想一下子就找到刘邦也不容易，所以韩信就找了个方便的军队先加入了再说。因为不加入的话，连吃饭的问题都解决不了。这支军队是吕泽部，吕泽部也很大，算是刘邦的盟友，有自己的军功军衔体系，有别于刘邦本部。刘邦部实行的是秦制，吕泽是楚制，连敖即为吕泽部特有。但韩信这种没有来历的人，一上来就任此职，又像极了刘邦的做派———你原来是什么官衔，加入时仍然是什么官衔，大概连敖一职，与郎相当。果然如此的话，则吕泽的做派与刘邦相同。

韩信从归汉到拜大将的时间不长，不会超过四个月，汉元年四月诸侯罢戏下，八月汉就发动了定三秦之战，韩信故事只能发生在这四个月当中。为连敖之后，发生了韩信坐法当斩、夏侯婴言于上、上拜为治粟都尉诸事。这里面最要害的事是“上拜为治粟都尉”，我们来看看是怎么达到这一步的。
韩信犯死罪被监斩的夏侯婴救下一事，故事性太强，不像是真实发生的事。夏侯婴的传记没有提及此事，不代表没有发生，但此事过于离奇，可能是出于神话韩信才能而人为编造的。刘邦拜韩信为治粟都尉，应该是上述故事以后的事。上述故事有假，但事件发生的时间地点的逻辑关系应该如此，这提示刘邦肯定与韩信见面了，而且有好感，否则韩信一个新人，寸功没有，怎么可能呢？所以一旦正视刘韩的这一会面，就可以立即取缔拜大将记录。因为治粟都尉已是高级干部了，比曹无伤那个左司马还要高很多。需要特别提一下，都尉虽然没有大将威风，但这个职位确实相当高了。靳歙定三秦时也就是骑都尉，郦商也就是陇西都尉，所以这种职位是可以委以重任的。陈平在项羽处受重用，其职务也就是都尉，他立下了击降殷王这种大功劳，也就被拜为都尉，可见都尉一职确实可以有很大担当的。韩信出任此职，应该是刘邦的钦点，而不是出于夏侯婴或萧何的举荐，表明刘邦对其才能的认可。如果这样的际遇韩信仍然有什么不满，他是什么人啊，刘邦看走眼了吗？
治粟都尉，百度百科称：“汉初官名。汉武帝时又名搜粟都尉。掌管生产军粮等事。韩信曾任此职。”搜遍网络，治粟都尉也只有韩信一人。表明史料中韩信是首位、也是唯一一位担任此职之人。此前没有此官职，此后亦不见此官职，两千多年来治粟都尉只有韩信一个人（有读者指出菜九“治粟都尉唯有韩信一人”之说有误，以为桑弘羊也是，还有其他人。但桑弘羊的认定是有争议的，唯一没有争议的还就是韩信。所以还不能说菜九有误），如果是刘邦为韩信量身定制特设的，这可是真正意义上的因人设事，足见刘邦待韩信不薄啊。估计韩信任此职后，划归萧何领导。日后吕后设计杀害韩信就通过萧何诱捕，提示韩信与萧何有良好的工作关系。
回到拜将台之前韩信与刘邦的这次见面，这次面谈应该是韩信自己创造的机会。韩信离开项羽到刘邦处找机会，是有备而来，憋了一肚子话，他不可能坐等刘邦来发现自己，一定是主动沟通的。因为有个人追求的韩信如果真有什么高见的话，他完全可以直接找到刘邦面谈，而且刘邦并不难见到，估计还是欢迎此类面谈的，尤其像韩信这样在项羽身边待过的人，更是刘邦亟需晤谈的对象。虽然韩信起先加入的不是刘邦主体，但在汉中这个狭小的地方，韩信很容易就能找到刘邦。何况韩信既然可以数与萧何语，为何不能直接找刘邦？萧何可能要比刘邦忙得多啊。韩信有数次向项羽进言的记录，在迫切需要找出路的情况下，直接向刘邦进言，是个合理而行得通的举动。明显的例子有郦生、韩王信、陈平、娄敬，都是因为单独找刘邦进言而受到重用的。我估计，韩信那个治粟都尉，就是与刘邦会面的结果，也完全符合刘邦的一贯做法。而无论是夏侯婴还是萧何举荐，都比不了韩信迫切心情真实。所以韩信更可能是自己而不是通过萧何找到刘邦。所以韩信这段历史不妨略去处斩的情节，略去夏侯婴这个中间人，是从连敖岗位上向刘邦直接进言，受到重视而提升，也提示两个人一下子就很投缘。
重要的事情说三遍：拜将台之前韩信与刘邦见过面了。拜将台之前韩信与刘邦见过面了。拜将台之前韩信与刘邦见过面了。
韩信投靠刘邦，能与刘邦面谈并获得重用应该是他的终极追求，从他被拜为治粟都尉来看，这个过程完成了，这个追求实现了，韩信的个人价值已经得到了极大的提升。郎中或连敖估计只相当于连级干部至多副营级，比曹无伤那个左司马还要低得多。治粟都尉则绝对是高级干部，相当于师以上干部，与连级干部相比，真有天壤之别。须知，日后垓下决战记录到的韩信部下蓼侯孔藂及费侯陈贺是追随刘邦在芒砀山起义的老弟兄，在韩信当上治粟都尉的时候也只是左司马，被刘邦处死的曹无伤有击杀秦泗川守之功，也不过是左司马，这些人都是长期追随刘邦出生入死、战功赫赫的，而韩信什么功劳都没有，一下子就超过他们很多，刘邦给他的待遇真的不薄啊。这个时候就要讨论韩信为什么要跑了。


根据记载，韩信的跑是因为有所不满。在韩信还什么都没有做的情况下，刘邦就量身定制了治粟都尉一职，这表明刘邦对韩信特别赏识。何以赏识？肯定是通过谈话。仅仅通过谈话，刘邦一下子就认定韩信是个可用之才，预先就安排寸功没有的韩信担任如此高级的职务，这样的隆遇，任何人都不应该不满。这么高的待遇还要不满，这是什么人啊？人们可能以为韩信还有很多高明的见解没有说，所以有所不满。遗憾的是，这样的情况并不存在。须知，韩信的治粟都尉就是与刘邦面谈的结果，韩信应该说的都说了，不会有什么保留。如果韩信还有所保留，藏着掖着的，也太不把机会当机会了吧？到了韩信担任那样高的职务后，见刘邦只会更方便了，真要有什么重要的话需要讲，总比与刘邦不认识的时候方便讲吧，怎么还要等萧何安排？简直是无稽之谈嘛。

韩信入汉即受重用却还要逃跑的记载又产生了新的问题——韩信在项羽处默默无闻，入汉不久就受到赏识及重用，又怎么会逃跑呢？所以啊，寸功没有，仅通过主动进言，就受到刘邦特别重用的韩信，如果在这种情况下还要逃跑，也太有损韩信的光辉形象啦。求仁得仁，又何跑焉？所以套用黄永胜针对九一三事件的感叹，韩信啊韩信，你跑什么跑。真是害死人啊。

拜将台故事中韩信跑的环节显然说不通，姑且认为虽然不合理韩信还是跑了吧。但就算韩信跑了，萧何怎么知道的，这不是一个问题吗？萧何是听说的吗，难道萧何派人看守韩信了吗，否则他怎么知道韩信不见了？不见了就是跑了吗？不见的原因有很多，比如跟熟人喝酒去了，与人斗殴受伤了，都可以不见。不见不代表就是逃跑了。怎么萧何听人说韩信不见了，就认定韩信跑了呢？显然是韩信写了告别信并派人送给萧何了，否则萧何怎么知道？但史料中没有写信送信的记录，萧何怎么判断韩信跑了还是一笔糊涂账。就算跑了，还有问题：一是跑了多久，如果跑了几天，萧何无从追起；既然萧何追了，表明韩信刚刚逃跑萧何就知道了；那么又回到刚才的问题及荒唐的推论，就是韩信告诉萧何他跑了，这是什么样的跑法啊，捉迷藏啊？二是萧何应该往哪个方向追？四面八方，选择甚难。如果追错方向，就南辕北辙，无从追上，而萧何又追上了。显然韩信在告诉了逃跑时间的同时，也告知了逃跑方向。当时的汉中算是荒凉之地，而且相当闭塞，栈道又烧掉了，想跑出去还真不容易。其实还有问题，万一韩信的逃跑信送达萧何的时候，萧何抽不出身来，不也追不成吗？何况韩信怎么知道信能准时送达，万一送信的人找不到萧何，岂不又得耽搁时间？反正萧何要能及时追赶韩信，其中的环节不能有任何闪失。无论怎么看，得到韩信充分指点的萧何追韩信感觉怪怪的，韩信的这个跑是真跑还是假跑啊？假史若欲不穿帮，还真是一件技术活啊。

之所以不认可《淮阴侯列传》所载拜将台故事的真实性，是因为其中的不合理因素太多了，要让人不起怀疑亦难矣哉。就像上述不合理的跑与不可理喻的追，如果倾全力将其中的不合理一一抠出，难道不像一出荒唐大戏吗？不知列位看官有同感否？可能列位看官会说，如果不跑，怎么会拜大将？对不起，连跑都是假的，拜大将又如何真的起来？在以上的推敲中，整个跑与追都被驳斥得体无完肤了，难道不是吗？



其实拆穿了韩信的跑与萧何的追，拜将台事件之有无基本上已经不需要再讨论了，但考虑到中国人死不认账的特点，还是简单讨论一下为好。
拜将台上，最能为韩信拿分的，即证明韩信大将地位是实至名归的，当属刘韩对话。可惜，稍一推敲就会发现说辞里面的猫腻不少。菜九在十多年前怀疑上韩信假史，就是从拜将台说辞开始的。因为说辞中纵论天下大势的内容已超出当时的认知程度，所以真实性大有疑问。韩信亡楚归汉，处于汉中这种闭塞的地方，应该不会知道项羽及其他诸侯的动向。像“诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主，而自王善地”诸事，皆为项羽出关后所为。与之实际对应的就是项羽迁义帝及臧荼杀韩广事，尤其是后者的发生时间月表在元年八月，即刘邦定三秦之月，此时尚未发生，韩信不可能知道。不仅是韩信，整个汉阵营可能都无法知道这些事。韩信说辞的内容不可靠者亦甚多，如“至新安，项王诈阬秦降卒二十余万，唯独邯、欣、翳得脱”。实际上不独此三秦将得以生存，章邯弟章平、守开封的赵贲，亦不诛，这些人都出现在汉定三秦的过程中。但这种提法一直流传下来，甚至于在《项羽本纪》中作为一个事实固化了下来。所以说，不实的历史记载真是害死人啊。再回到韩信的拜将台，他在拜将台上说一些自己根本不知道的事，怎么可能呢？显然是后人根据当时的情况追补的嘛。那么还会有拜将台吗？

总而言之，言而总之，刘邦根本没有拜韩信为大将。韩信的军神也是建立在虚假记录上的，与拜大将故事一样都是经不起推敲的。强调一下，韩信在担任军事统帅之前，他的职务就是治粟都尉，是萧何的助手，是责任军需的。韩信的统帅角色是从击魏赵时开始的。定三秦与东征攻占彭城及彭城失败，都与韩信没有任何关系。

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