《沧浪诗话》的价值批评

文 / 司徒千悔

《沧浪诗话》成书于南宋，为彼时的诗论家严羽所著，以系统性和理论性著称，于后世的影响之深、之远，无有匹敌者。
然，古人之精妙，自不待言，于其局限，亦当警醒。
故，怀着崇拜之心，亦怀着审视之心，写下此篇，简述其精妙，重点于其不足。
盖，他山之石，可以攻玉。唯盼读者能取古人之精华，辨析其不足，或有补宜于自身，足矣。

其书分为《诗辨》、《诗体》、《诗法》、《诗评》、《考证》五个部分，故逐一取舍，以明其精粗，辨其长短，以为取法。

一、《诗辨》

其于学诗，提《楚辞》、《古诗十九首》、《乐府》、李陵苏武、汉魏五言、李杜、盛唐诸家，而只字不提《诗经》，是认识上的偏狭。
《诗经》，是汉语诗歌的原生种，天然包括了一切诗歌的演化可能。其多单字的用语，自然地包含了一切词的演化可能。
学单个字的最纯粹的用法，以《诗经》为第一，后世之人断不可能有其娴熟。盖，其日常生活用语即多单字，生活使然耳。
故，轻视《诗经》的价值，是其所犯的第一个大错误。

“诗之法”、“诗之品”、“用工”、“大概”、“诗之极致”，这一节，显示了作者于古诗写法上的研究苦功，为大善之言。
然，实用于品诗，或于研究诗，写诗者，不当取法。
诗源本心，当以极致之自由，书心中之灵动，成自然之造化。拘泥于一事一物、一技一巧，皆是大谬。

“天下有可废之人，无可废之言”，乃乖离之僻词。人可废，必以之无用；言可废，必以之大谬。何来“无可废之言”，此说为诡辩。

其论“取汉、魏之诗”到“又取本朝苏、黄以下诸家之诗而熟参之”，言之甚广，涉及甚多，见其用心。但是，一句“熟参之”，而无取其精之思想，是典型的研究诗史的人的作派，不为写诗之人取法。
但凡人之写诗，甚或李杜，皆是白璧深藏，而泥沙俱下。辨其白璧而取之，为上，其泥沙，当弃之。

末段，批“近代诸公”，“乃作奇特”，“以文字为诗”，“以才学为诗”，“以议论为诗”，“用字必有来历”，“押韵必有出处”，批判方向甚正。
现在，一些写诗的人，没事就用生僻字，就用典故，完全是掉书袋。读上去，一片莫名晦涩，根本就是走进了死胡同。
须知，诗重景，诗重情，不重理。源于，人乃感性之动物，只能为感性打动，不能为理性打动，更加不可能为“掉书袋”的方式打动。

一句“截然当以盛唐为法”，有妙，然，不尽其意。后世走入偏门，独学格律，丧失自由，实乃一大谬。

二、《诗体》

其论述，盖完矣，备矣。
为明悟诗歌演化史之必读。
然，非专门之研究者，无须深读，略读即可。

三、《诗法》

于其“除五俗”，不甚了解。
无具体之示范，不知“五俗”为何物，不作点评。

本章之言，若教育初学诗者，一板一眼，流于匠气。
天赋逊者可循，天赋好者切勿取法。易误人子弟。

诗，源于心，源于情。
唯情之所动，唯心之所至，倏然而往，戛然而止。
情起而意动，情灭而意收。萦绕之中，唯系一情字。
不拘于常法，不循于俗套，生灭由心，止于情至，方为写诗之人取法。

四、《诗评》

“唐以诗取士，故多专门之学，我朝诗所以不及也”，此句大谬。
宋朝之诗，不如唐代，根源在于，重理。
诗重景，诗重情，不重理。
以理入诗，即是走入死胡同。

以论人诗之整体而言，此篇佳；以概论而言，此篇佳。
此人读诗甚多，用心甚深，旁人不及。
读之，得古人写诗之风格大要，为了解之佳品。

五、《考证》

此篇为考据之作，唯叹其用心耳。

六、总结

此文，实乃评诗、品诗之绝品佳作，于鞭策彼时之诗风，亦有极致之意义。
然，于写诗之道，终不精深，囿于语法理论之研究，于写诗之一途，终有缺憾。
囚于语法，智者不取。

潜心起危楼

文 / 司徒千悔

潜心起危楼，横空竖几枝。
钻得入大地，忽然立根基。
破土日渐广，根深欲测迟。
出来枝叶茂，巨木成材奇。
花开成七色，绚彩接天际。
果熟蕴万年，食之窥天机。
前尘过往总，奔流不见息。
悲嗔万般情，涅槃不相离。

仲春寒

文 / 司徒千悔

秋意如山临，偏是仲春时分。
阴雨绵绵拂面，几点清凉，灯下寻不见。

灯初上，柳慵懒，瑟瑟行人罕。
乱绪如丝麻，树梢系不住，只向心间缠援。

心乱。喝酒，散步，皆不得脱，作此诗。

独行见桃花

文 / 司徒千悔

树桃花新开遍，绿叶无装点。
几许寂寞挂枝间。
林中可是旧时燕，相见欢，意阑珊。

莫道孟春寒，新蕊初冒尖。
探手入花前，
红妆浅，何堪摘，可须等明天？

独行见桃花

文 / 司徒千悔

枯树桃花新开遍，绿叶无装点。
几许寂寞挂枝间。
林中可是旧时燕，相见欢，意阑珊。

莫道孟春寒，新蕊初冒尖。
探手入花前，
红妆浅，何堪摘，可须等明天？

孟春山中行

文 / 司徒千悔

巨木戟立欲擎天，喈喈鸟鸣慕新欢。烟雨轻蒙山。

向阳藓衣逐暖树，高攀直达摩云巅。不畏孟春寒。

今日入山中一行，看到成片杉树戟立刺天。树干上新绿的苔藓，有的东一块，西一块，不甚均匀；有的是向阳半边有苔藓，直接到顶，另半边没有，非常新颖。闻鸟鸣而不见，薄雾罩山顶。心有所感，写下此景。

然，入世心重，出尘气无，写出来的景致，但无幽泉静谧，唯见功名利禄。性情使然，唯造化能变异。

无题

文 / 司徒千悔

唯写眼前景，唯书心中情。
造化知我意，当悔用心轻。

学得是理工科，因为调整心态的需要，而涉足人文，可以说是必然，也可以说是意外。

目的是调整心态，所以阅读上，挑的都是典籍，以背诵式的阅读，来获取古人的思想和语感，同时也期盼对于自己思想上的启迪。

目的不同，故而读法上，亦不同于一般的强调理解古人思想的读经法，重点关注于启迪和语感，但是，没想到会在读法上，被人不理解，更未想到会有人因为多读了几本书，就在我面前炫耀所谓的水平。

水平是什么，是理解力，判断力和取舍能力，在这几个方面都不敌我的人，跟我炫耀读书多，真的是，把书都读到屁眼里去了么。

在诗歌一道上，本来只是关注于写诗，而与人起争执，从而写诗歌理论，因被人嘲笑没读过《沧浪诗话》，虽然从逻辑上就能判断出，这本书对我写诗没有帮助，还是耐着兴致看了下。

结果上，没出我的意外，内容不至于让我惊艳，也绝不至于让我失望，只是中规中矩地待在我事先判断的框架之中。

写其批判，只是想说明，对于古人的书，当批判地阅读；不管是跪着，还是践踏，都不是合适的方式；唯有站着，才是阅读古人书的正确方式。

池塘小景

文 / 司徒千悔

池塘残荷剩枯枝，桃花临照正当时。
偶有花雀塘上过，留得空影刻春迟。

午间散步，见池塘满是残荷枯枝，但桃花临照，绿柳成荫，一派仲春景象，只见欣喜，未见萧瑟，作此诗。

现在一些文科研究生，动不动就是学术规则，看了那么多古人文章，有几篇符合学术规则？

研究不符合学术规则的文章，就是这帮人的饭碗；连这个道理不懂，只懂死记硬背，只能检些芝麻，读个研究生，读到以为世界上的文章，只有学术期刊上的一种写法，这些人的脑子，是不是进水了？

在天涯上发个哲学文章，有人看我的前言，就是一顿批，原因就只有一个，不符合学术规则。我又不谋求在学术期刊上发表，要遵守毛的学术规则；我追求的是思想性、文学性，拿个学术规则套上去，生硬得就像僵尸，我是不是傻，会那么干？

研究生扩招，就是个灾难；一堆没有天赋，只能死记硬背的人，除了遵守所谓的学术规则，其他的毛不会；当然，玩小聪明一定会学会，玩人身攻击，更加是熟练无比。

这样的人，能作出真正的学术贡献，那一定是太阳从西边出来了。

赠友人

文 / 司徒千悔

宦海起波涛，巨浪如山摇。
暗礁星密布，苦忍度春宵。
孤舟独航久，灯塔如梦渺。
天开何时明，扬帆彼岸骄。

闻友人宦海遇阻，做诗勉之。
浮云终须散，孤心待天明。


自叹（一）

文 / 司徒千悔

云起青山外，遮天倾城来。
星光都不见，独影何遣怀。
曾有倾天志，梦醒天涯挨。
何言天不仁，于我酷三分。

自叹（二）

文 / 司徒千悔

双手辟开生死路，天光如血暮云愁。
余辉不及晨曦亮，唯艳晨曦一分红。

半夜，醒，久不能睡，为诗三首，两首“自叹”，一首“赠友人”。

雨后桃花

文 / 司徒千悔

桃花着枯树，雨后展娇颜。
寂寞无人顾，独自恋春欢。
藏得三春火，不畏五更寒。
聚起七八朵，染红一片天。

这是第三首写桃花的诗。每一首，我都写得踌躇万分，每一首，我都少见地押了韵，每一首，质量都得问老天。
晚上散步，我特意看了天气预报，没带伞，淋着雨，回来了。
老天的想法，总是那么难猜。

咏柳叶湖之湖边柳

文 / 司徒千悔

微雨轻扬，和风翕张，虬枝半湿半彷徨。
湖边久住，风景如常，朝来寒雨晚来霜。

卷叶留春雨，零落亦无常。
萧萧春风留不住，唯待秋来霜。

湖边散步，见柳树，情绪诡异。
也许我真的老了，总想留住点什么了。

午夜行

文 / 司徒千悔

风起柳树转春宵，浮云遮天尽逍遥。
独行三更无人问，惟伴春雨入明朝。

去散步的时间点非常晚，大街上没有广场舞，也没有其他人，大有独霸一片天的感觉。