原创： 天祥宝光园
01.


曾听一位老师讲过一个故事，有个老板，父母去世以后，他塑了两尊小像在家里供着，和供佛是一模一样，早晚烧香，一天三顿饭，他说父母去世五六年，他对父母的思念有增无减。这个老板有几十个亿的资产。很多人心里都嘀咕，这老板怎么有这么大的福报啊？最后才明白，其实是孝心所感。对过世的父母尚且能如此用心，父母在世时他的孝顺程度也就可见一斑了！客观的说，能坐拥几十亿资产的老板，身上肯定有很多长处，对父母的孝心肯定也不是他能成为巨富的唯一原因，但孝心感得大福报一定是其中的重要原因之一。


02.林志颖的妻子曾在微博发过泰国白龙王的一段话：“拜神求平安，回家却和父母顶嘴，要怎样得到平安？父母才是真神。对父母比神好一点，一切便会顺顺利利！”

据媒体报道，这段话梁朝伟一辈子都受益匪浅。如果真的能敬父母如真神，如果真的能敬父母如佛菩萨，你不一定能成为坐拥很多资产的富豪，但因孝心感来的大福报一定会彻底改善你的命运，一定能让你的人生顺风顺水！

当然，光是嘴上说“父母是佛”是没用的，搞不好还会有人出来劝你：“父母明明是业障凡夫，也有各种不好的习气，也会犯杀盗淫妄，怎么能把父母当成佛？很多人把父母当成佛，哪有什么佛。不要把父母神圣化。神圣化了，你就看不到生命的真相。”这个观点暂时放到一边，先来看一个年轻人发在网上的一段内心独白：“我考上大学，见识到了很多人和事，父母再给我电话我就觉得很烦，每年过年回家，看到平庸的父母，我总会哀叹自己为什么会出身在这样的家庭里。”这个大学生上了大学，有了点见识，父母再给他打电话，他就觉得很烦。

为什么会烦？因为他的内心已经开始嫌弃自己的父母，已经开始看不起自己的父母，跟他见识到的那些人相比，他觉得自己的父母很庸碌，很无能，很上不了台面。这种心态，在年轻人当中其实并不少见，甚至可以说比较普遍。人的这一双眼睛，要说看自己身上的缺点可以说一无是处，但要是看别人身上，乃至父母身上的缺点，那就是一双火眼金睛。多少人跟这个年轻人一样，嫌弃自己父母没本事，没文化，这里不对那里不是，不是性格有缺陷就是能力有问题。一旦有了这些想法，对父母就只有嫌弃，只有埋怨，只有鄙视，压根就不要说对父母有多少孝心了。
就比如这个年轻人，父母给他打电话他觉得很烦，请问他还会经常主动给父母打电话、主动去关心父母吗？想都别想！


学了佛，父母是业障凡夫，父母会犯杀盗淫妄，这个“生命的真相”需要有人教吗？你没看见很多人学了佛，张口闭口对家人就是：你这个没福报的、你这个下地狱的。

为什么有的人越学佛越没福报，不就是这个原因吗？实事求是的说，我们的父母确实都是普通人，都是凡夫，都会犯错。但学佛之后，如果有人问你，你学了佛有些啥收获啊？如果你的回答是：“我发现自己的父母其实是业障凡夫。”那我劝你最好还是不要学佛了。


什么是修行？发现父母身上的缺点、觉得父母是业障凡夫是修行？绝对不是！父母确实是业障凡夫，父母身上确实有你认为的缺点，但你却依然像对真神一样敬重父母，你依然像对佛一样伺候父母，这才是真正的修行，这样才有大福报！坦白说，如果你内心觉得父母是业障凡夫，会犯杀盗淫，你对父母只会越来越嫌弃，越来越觉得不顺眼，不仅家庭关系很难和谐，你的福报也会越来越少！有的人很耿直：“父母确实是业障凡夫啊！”实话跟你说，父母是业障凡夫跟你认为父母是业障凡夫完全是两码事！心中有佛，看对方是佛；心中有屎，看对方是屎。你认为父母的业障凡夫只能说明你的心是凡夫的心，是业障的心，不仅求不来福，学佛也没戏。


03.佛在《大集经》上说：世若无佛，善事父母，事父母即是事佛也。连佛都说了，事父母即是事佛，事佛有多重要，事父母就有多重要，可惜很多想要积福的人都轻视了这句话。社会上，很多人在放生、行善上可以说是不惜血本，但对家里的两位“佛菩萨”却无暇顾及，有的甚至冷言冷语，颐指气使。

关于人性，“升米恩斗米仇”这句话算是讲绝了！有人偶尔给我们点小恩小惠，我们会很真诚地说声谢谢。父母对我们如海深的恩德，我们反 以为常，觉得都是应该的。父母对我们的恩德最大，很多人却压根看不到，甚至只要稍微有点不如人意的地方，我们就会埋怨乃至怨恨父母！这不是“升米恩斗米仇”是什么？说难听点就是白眼狼。这样的心性你觉得能感来福报？父母是我们生命中最大的恩田，没有之一，这是佛陀亲口向我们宣说的。


释迦牟尼佛住世时，有一年正赶上闹饥荒，百姓多有饿死，地上白骨纵横，比丘们很难讨到食物。一天，世尊等弟子们出去以后，独自入城挨门乞食，整整一上午，竟无人施舍。世尊持空钵而归。第二天，世尊又入城乞食，仍无所获。第三天，还是一无所获。有一位比丘在路上碰到世尊，就问：“世尊，今天吃过了吗？”世尊回答说：“我乞食三天，未得一匙，现在体虚无力。”比丘听罢，无法抑制悲伤的泪水，心想：佛是无上福田，是众生的依靠，今天正好卖掉我的三衣，买一钵饭，供养世尊。想罢，就卖掉三衣，买来一钵米饭，急急捧到佛前。世尊问明详情后，说：“比丘！三衣是三世诸佛的幢相，极尊、极重、极恩，你用它换来米饭给我，这么重的情义，我心领了，但我消受不起。”比丘问：“佛是三界福田，圣中之圣，尚且消受不起，那谁能消受得起呢？”世尊说：“比丘，你有父母吗？”“有。”“你把饭拿去供养父母。”“佛尚说消受不起，我父母岂能消受得起？”比丘问。佛说：“消受得起！为什么呢？父母生下你，对你恩重如山，因此消受得起。”

佛陀对比丘的恩德大不大？佛陀教导比丘脱离轮回，走向解脱成佛之道，恩德太大了！但在佛陀看来，这还是比不上比丘父母对他的恩德。如果佛陀认为自己对比丘的恩德比他父母更大，他就不会说自己消受不起，而比丘的父母能消受。读了这个故事，我才体会到佛陀的伟大！三天没乞到食物，佛陀肯定十分饥饿，然而他并没有因为自己的饥饿就领受比丘的那钵饭，而是让比丘去供养自己的父母。这是佛陀用自己的忍饥挨饿在告诉我们：对学佛人来说，佛陀的恩德也没有父母来得大！有的人可能会觉得难以接受，但事实就是如此！现在很多学佛人，你跟他说供僧能积福，他听了很兴奋；你跟他说诵经能培福，他很来劲；但你要跟他说孝养父母这两尊佛能积大福报，他听了却没多大兴趣，也不知道这到底是因为我们没福报还是没智慧的原因。


04.有人心里会有疑惑，凭啥至诚孝顺父母能积大福报？我说一下我的理解——因为一方面父母的恩极深，是极大的福田。孝敬父母与供养菩萨的功德等同。 另一方面，家家都有本难念的经，很多时候，要做到真正的孝敬其实并不容易，自私的人，冷漠的人，吝啬的人，不耐烦的人，心眼小的人，没担当的人，脾气差的人，斤斤计较的人，找不出父母对我们的恩德的人等等，都很难做到真正的孝顺！能真正做到敬父母如神的人，其心性绝对是大福报之心性！当


然，并不是说供僧、放生、诵经、扶贫等这些善行不重要，而是这些必须得建立在孝顺的基础上。你对父母有亏欠，做其它善事却很上心，并不能说明你的心地就有多善良，只能说明你很精明，看中的是行善背后的回报，行善对你来说更像是一种高回报的投资！要知道，孝敬父母，是一切福德的根基，对父母有亏欠，即使做了很多善事，很可能并不会有什么效验；即使有，也会十分有限。因为不孝之人，断绝了一切福报的根源！有孝心，行善改变命运就能事半功倍；没孝心，就只能事倍功半了。很多人学佛后，经念了不少，善事也做了些，福报却丝毫不见涨，一定要好好反省对父母的态度！

很多人不知道，其实道教也讲改命改运，而在真正正统的道教看来，孝顺父母、不忘祖先对改命来说一样是重中之重。所以，我们要知道，在求福这件事上，不管信仰如何，孝顺父母都是不变的主题。生活中，很多人可能并不学佛，也没啥信仰，但就是孝顺做得比较到位，福禄反而要比很多有信仰的还大，这种案例非常之多。有人说，既然这样，那我从今天起待父母如佛一样，怎么样？能有这样的决心非常了不起，但也要有做起来没那么容易的心理准备。敬父母如佛是一种很高的境界，是一种很深的功夫，一般人的心性根本达不到这样的孝顺程度。但取法乎上得乎中，我们以这个为目标，不断磨练自己的心性，一定会福不唐捐，而且真想积福，真想改命的人，我相信，一定能在磨练自己的孝心中感得大福报！（注：本文为节选）





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