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《欧树军： 作为制度的国家——亨廷顿政治视野的整体性考察》https://www.guancha.cn/OuShuJun/2018_11_07_478598.shtml

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一点心得：

一，“万变不离其宗”的政治不变性原理，在一个古老民族国家发展中的重大意义：

美国佬亨廷顿的关于有效国家万千变化中的政治不变性原理，尤其对大国有效。美国算是一个正面实例，苏联则是一个不可多得的反面案例！前者无论移民国度矛盾种种社会经济文化发展变化万端，却有基本宪法不变最高大法官终身制作定国之石。后者相对积存矛盾，是真想好好改革，可傻乎乎地最后连自己是什么自己是谁都搞糊涂了，结果什么都变，最后彻底变了天，变成了解体。


鉴于苏联解体，一个明确的证据：在这个环球资本主义主导的时代，有没有信仰坚定而获得人民拥护的政党这个政治不变性，是成败关键。而一切改革，并不是成败的关键，或者，改革本身也可能因主导力量的变异而走向解体与自取灭亡。

是故，无产阶级政党，以公有制为主体，多种形式民营所有制为补充的的人民民主制度，共产主义信仰。经历近七十年的经验与教训，此三位一体，构建我们的历史，不可或缺。其中任何一环缺失，都可能导致灾难性危机。

有全新政治之新中国之基本政治制度之不变，才有后来的一切，有前三十年的奋斗，才有后四十年的发展。因此，即使是参考亨廷顿政治视野，坚守人民共和国基本骨骼，也是中华复兴必要条件！

旧改革派至今仍然只沉浸于他们定义的“改开”---简单的既得利益之“变”而“得”的角度看待一切，并且，企图通过强调这种简单的“变”而得的既得利益，保持一种永远的自动固定化状态，完全不肯真正面对时代出现崭新问题提出崭新要求下势必再变化的未来，也当然，除了对成就的全盘肯定，完全漠视对已然的改开历史中存在的错乱与失误，比如社会撕裂，政治腐败，两极分化，信仰溃烂，队伍变质的程度，导致国家基本制度存在演变崩溃可能性的经济格局的异化，作出任何一点点认真的反思，以便更好的面对崭新时代崭新历史条件下的再改革深化。

也就是说，旧改革派往往总是着眼于既得利益格局的角度，强调改革之“变的形”，而完全漠视中国特色改革再出发所必定需要更加认真对待的致命性问题：从人民共和国基本制度及宗旨这一“不变之质”的角度，着眼于整体发展整体利益的进展出发，认真面对矛盾的一切方面，尤其事关人民幸福，国家安全角度，政治清明，文化丰富，精神健康，生态绿色在整个社会经济发展中的不可或缺的内在命题。

因此，当那些首席经济学家们引用邓的78年的北方谈话的同时，我忽然想提醒，可别忘了邓的四个基本原则-----原来，我也一直把它当作一种不得已的政治符号看待，不当回事，不过，如今，参照美国佬亨廷顿的关于有效国家万千变化中的政治不变性理论，忽然感悟，这四个基本原则，相对自四九年开始成立的人民共和国而言，那真是定海神针，有着实实在在的深刻政治含义，虚无不得！

而美国为代表的，是以资产阶级财团为基础，以私有制为根本的资产阶级专政制度，并以新教伦理垄断精神世界的方式，成就了几百年来精神专制与经济强盗相配合愚弄人民的不变性。政治自由只是它的形，经济专制才是它的骨！它虽然矛盾丛生，几经崩溃周期，却由于对知识产生的有效吸纳，成就了生产力的一波接着一波的前行，它的寿命，就看它本身的生产关系的专横僵死程度与它对知识活性的吸纳续命能力之间的竞赛，什么时候再也无力支撑它日益膨胀的欲望之能，那么，进入超星星黑洞式的塌陷与受压迫人民的最终大暴炸，就是一个倒计时的问题。现在，它还有整个世界作为十个航母的对象，还可以通过对世界其他弱势区域的掠夺与挤压及种种欺骗性的收买，吸血而解自身的资本入魔之道，国内的人民，也正是在这样一种带着巨大欺骗性与一定自利性的麻醉下，还不到风云而起的最终时辰。它确实还有足够顽强的生命力，它的军工航母，美元金融，对产业链高端的技术掌控等等，一切听凭演化。

针对中国的全新软硬隐形战争，美国精英看来是不得不这样拼全力折腾，眼看着中国这么一个数量级的崛起，不拼命就不是美国本性。。。。


二，现代大国政治，其实都构成同质异构型之间的内力比拼。

作为制度的国家存在，中美其实是同质异构：

同质----国家存在，军队，司法，行政；人民存在，日常生活衣食住行。异构----中为政党核心组织一切，美为资本核心操控一切。

而与之相配的作为精神的存在，中美同样属于同素异构：

同素----道德，信义，人间日常伦理真善美的普世同素性，一个社会，如果缺乏基本品德操守诚信，就不成社会，至少，在一个阶级内部，比如，在奴隶主群体之间，也需要达成人与人的平等公正诚信的平衡要素，而在实践了最广大劳动者人民整体利益发展的社会主义社会，广泛的人民群体之间，就更不用多说这样一种关于人伦的基本意义；

异构，社会主义或者共产主义意识形态，相对的是新教伦理。

社会主义或者共产主义意识与新教伦理，两种同样发源于西方的文化精神意识形态，为什么后者至今要对前者害怕得要命严防死守，形同水火不容？因为，后者是一种早先就被奴隶主们操控收用而成功凌驾于人民日常生活之上的宗教信仰意识形态，一种本质上愚弄百姓的愚昧精神仪式。也正由于它本质上的愚昧性，所以，它在现实资本主义社会中的可怜的那点精神存在性，要不被更高级的代表着人类自觉主导自己命运的共产主义意识形态所取代，就只能不余遗力地加以抵消战略：在美国，你若声言是一个共产主义者或社会主义者，不信基督神，无论你的品德和才能有多好，都会被视作社会国家的敌人而遭遇无穷排斥-----不是你没有人的日常道德，不是你没有人的信义，而是因为你逆出其国家意识形态操控。

作为丧失先机的工业化后发国家，事实上，百年来，中国一直是辛苦学生，如饥似渴，终于人民共和国成立，创造性学习的阶段性成果，随后，在逆境中不断顽强学习与探索，并始终不失自主性。

是的，我极愿意这样来描述咱们中国这一百来年历史景观：我们是学生！-----

洋务运动，我们小学即失学，因为几场战败；

民国，我们初中才开了个头，随着中山先生病逝，战乱并生，又失学了，因为种种不及格，成绩单上挂满红灯笼，民不聊生，还差一点全面亡国；

终于，新中国，并抗美援朝一役，我们凭天生不服输之大无畏英雄主义气慨及混然天成的学习与革命能力，终于高中毕业，扬眉吐气，开始了真正考验独立性智商与意志的本科阶段：经历社会主义改造，大跃进，四清，文革，严格之下，经验与教训并举，造就一代新人！

待到改开，硕士了，自由度放大，错错对对，抄抄写写，终于凑合着成初级特色的毕业论文，答辩反响虽然至今不一而论，毕竟是初级，无论多少抄袭痕迹，多少错漏缺憾，总也算洋洋洒洒成了文，不容易。以致，需要如今继续深化，欲获独创性成就，就留给了目前博士阶段了。待成，并欲成体系而用功的博士后一进，采全球之光彩，卓然出师，则可成千年宗师之辉煌。

旧中国，因为己丧失资夲发达先机，沦为半封建半殖民，工商贸易领域基夲盘以卖办为主，事实上再无发迹成第二美国之可能。因此，想象着简单模仿资本主义兼新教伦理，根本救不了中国-----世界力量分割决定，列强不容你中国哈耶克“自然演进”！

新中国，开僻新天地新思路，学习马列，结合实情，唯以毛的神来之笔，成功开发了崭新纪元的政党组织结体形态，革命性地延续了中央集权传统，所谓“马克思加秦始皇”，人民民主+专政，以一种全新的统合之能，造血脱胎换骨续筋，再造这个人民涉于破碎的生产关系，从一个破裂的农业国，快速接上人类工业化以来的生产方式，在重重围堵下，以顽强的奋斗，发展出了自己独立体系的生产力基本盘，真正站立了脚根。

78年后的改开，从来只是这个新中国站稳了脚根的后戏，无论取得了多么显眼的成就，都不过是新中国这一铁骨精魂之上的肉膘衣裤绵团牛添形而已！

因此，前三十年与后续改开年，是质与形，骨与肉，魂与体的关系；对立前后，就是拆解骨肉，消腐魂体，摧散质形，其心可诛！同样，美佬如今以贸易战的方式，向中国极限施压所出的要求，所透露的全面攻击的无耻信息，无非幻想助推中国自行拆解既定国本，成苏联第二，其心之恶，昭然若揭！

对照美国二百来年，从奴隶主们枪炮屠刀抢地人皮作靴，然后自行桌谈立国开始，经历物质生产与精神操控的双重资本专制主义持久洗礼，凭借地缘优越，得天独厚，终于成就今日之美，那么，新中国，以无私性的政党组织，从物质生产到精神文化，统领全体人民的革命斗争与建设，又以更包容之心法，取万世之光，纳百川之流，仅七十余年，同样成就今日大美之形势，并且后势无限，优越性其实真是深不可测。

据此，随便美国佬怎么折腾，也随便国内人如何解释“韬光养晦”，居五千年不灭而崭新崛起之势就这样明摆着，我们不能不自信！：）

OK，谢谢放生！

小白们估计难有这个层次的阅读理解力

社会主义或者共产主义意识形态，虽然从体系完整性角度，开端于西方，但，就其精神内核，恰恰因为其本质上相对人类生产生活的内在合情合理性，而对中华五千年文明主线----“天下为公”，形成一种天然混成的成功对接，并成就了至今还在不断被重新发现中发扬广大的毛泽东思想！是的，今年的人类千年史，必将不断证明，毛泽东，就是这样一种分水岭志标：是恶是善，何去何从！也难怪，一切反动派怕得要死恨得要命，即使在他们号称历史终结全面胜利的几十年史来，依然不余遗力地无穷造谣污黑之！

回望我们的历史，作为丧失先机的工业化后发国家，事实上，百年来，中国一直是辛苦学生，如饥似渴，终于人民共和国成立，创造性学习的阶段性成果，随后，在逆境中不断顽强学习与探索，融马列并一切优秀西洋文明要素于中华之骨，并始终不失自主性。这就是中华文明的能耐！

前几十年理论，又被身后不断膨胀起来的内外交融的特殊利益势力所曲意绑架，比如，在一些人嘴里，一说“改开”，就是效率，产权，科斯定理，私有化，就要最好仿照搞掉苏联社会主义遗留最后底子的休克疗法，为彻底变天，制作权威话语掩体，到处泛滥。搞得如今黑心疫苗案满城风雨！再比如，强调“主要反左”，就是否定毛的一切，强调“改开”，就要抹掉任何社会主义性质；以“发展硬道理”，就要搞全面私有化换脑术。甚至，以后三十年撕前三十年，把“改开”当“变天”，一个经济建设中心，成了全面私有化的同类项，二个基本点，只说一个，如果你想起说另一个，就成了政治不正确“搞文革”的“极左”。甚至，把终生作为共产党人的D，刻意往小蒋标准方面塑造！可见，内外变天势力，几十年被基金精心培训的网络带路党，在对待M/D对立方面，真是费尽了心力！我们普通老百姓，是真心希望政局稳定，希望政府多关注民生。现在，就网络种种现象看，有许多势力，着意恶搞，无论貌似正的方式，还是直接黑的方式，或形左，或形右。没有办法，也说明，前几十年积累的问题，实在太厉害了，比如房地产教育医疗养老等问题。而一些地方由纯粹功利化到黑化的演变，也几乎成了一个非常严重的状态。就这一混沌局面，改革怎么深化？
此间思想，是固化还是继续解放？

201808

介绍新概念：“亨廷顿转换”。
在《变化社会中的政治秩序》一书第四章“普力夺社会和政治衰朽”的末尾，亨廷顿教授讲了这样一段话：
In such a society, however, revolution and order may well become allies. Cliques, blocs, and mass movements struggle directly with each other, each with its own weapons. Violence is democratized, politics demoralized, society at odds with itself. The ultimate product of degeneration is a peculiar reversal in political roles. The truly helpless society is not one threatened by revolution but one incapable of it. In the normal polity the conservative is devoted to stability and the preservation of order, while the radical threatens these with abrupt and violent change. But what meaning do concepts of conservatism and radicalism have in a completely chaotic society where order must be created through a positive act of political will? In such a society who then is the radical? Who is the conservative? Is not the only true conservative the revolutionary?
2014年上海人民出版社 “东方编译所译丛”的中文译文是：“但在这样一种社会里，革命和秩序很可能混为一体。派系、集团和群众运动各自使用自己的武器，相互大张挞伐。暴力盛行，政治败坏，社会和自己过不去。到头来，物极必反，社会堕落的结果就是政治角色的奇异转换。真正无望的社会不是受革命威胁的社会，而是无法进行革命的社会。在正常的政体中，保守派致力于维护安定和秩序，激进派则以急遽的暴力变迁相威胁。但是，在一个完全处于混乱之中而必须凭借政治意志来采取积极行动方能收拾残局的社会里，保守和激进这两个概念还有什么意义？在这样一种社会里，谁堪称激进派？谁又堪称保守派？唯一真正的保守派难道不就是革命者吗？”

亨廷顿的意思是说：在一个充满冲突、极不稳定的普力夺社会，保守势力维持既有秩序的种种努力，也许反而是一种政治衰朽和社会堕落，导致残局无法收拾，社会更加无望。而这个时候出现的革命势力，反而具有采取积极行动所需的政治意志，最终倒过来成为了秩序的创造者和维护者，发挥了挽救整个社会的作用。

所以他会语出惊人地问到：“唯一真正的保守派难道不就是革命者吗？”

是的，在特定的情况下，保守派和革命派，秩序主义和激进主义，将会发生一个奇异的角色转换（a peculiar reversal in political roles）。

如前所述，现行世界秩序已经不再是一个好秩序，开始崩坏了，各种变革势力都在兴起，那么，强行维护现行秩序的保守势力还有合理性吗？难道还要不顾一切地维护一个越来越混乱、到处发生冲突的局面吗？亨廷顿指出，“真正无望的社会不是受革命威胁的社会，而是无法进行革命的社会”。看看今天的美国，连国内都四分五裂，国会出现两党极化，陷入了无可救药的“否决政治”，社会更加分化，阶层之间、种族之间、政治派别之间甚至地区之间，都越来越难以融合，还可能给世界各国当榜样吗？本国连枪支管制这么简单的事情都解决不了，连种族仇恨这么初级的社会毒瘤都无力遏制，还可能承担将美国的模式输出到全世界的使命吗？

在这个情况下，是不是要寄希望于努力变革现行秩序的新兴势力呢？是不是正在出现“革命和秩序很可能混为一体”的情况？是不是注定会发生“政治角色的奇异转换”？
简言之，“亨廷顿转换”在今天的现实意义就是：当前的国际社会，已是一个“完全处于混乱之中而必须凭借政治意志来采取积极行动方能收拾残局的社会”，这将导致保守势力与变革势力的“政治角色互换”，因为保守主义的政策已经不能继续维持秩序了，而曾经被保守派视为颠覆力量的革命派、激进派，将成为新旧秩序过渡的主导者，成为真正的保守派。

文扬：中美如何靠“亨廷顿转换”避开“修昔底德陷阱”？https://www.guancha.cn/WenYang/2018_11_12_479246_1.shtml
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亨廷顿那段话，确实值得反复体味！联系美国这几十年通过颜色革命休克疗法，搞乱了多少国家，个中意义，更是实实在在！

@反观内照 2018-11-12 08:39:42
好，好。意识层面的恒定不变，还对应着作为这个意识载体的“人群”。是吧。
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还有相对应的基本政治制度的不变性。

为了最终去西方真正创造我们自己的东西，不妨先从拿着西方的东西哄西方开始，另外，学习无论东西，只要值得学习。老亨的这个东西，还是很耐读的。

关于社会主义生产领域的问题，应该是个真命题，意义也很重大。现在，就理论上与宪法角度，基本政治政治与基本经济制度，已经确立，我们这个社会主义国家，基本经济制度，明文规定，以公有制为主体，以多种经营所有制为补充的社会主义特色体系，当然，现在，还灵活于混改混合，依据生产力发展的崭新需要，互有进退，问题导向，以求高质量发展。

很显然，如果在这个基本经济制度下实践的这样那样改革，被人误导恶意解释作只“国进民退”重回旧计划经济模式，显然是别有用心，以图污化当前的改革深化中以做大做强事为目的的关国计民生命脉领域的国企改革，以图抢夺改革话语权。又，如果一谈改革深化，依然只选择性强调只能民进国退，凡民营私营即正确，凡提公字即错误，这就从根本上否定了社会主义特色基本经济制度两个都不变的明确意义，完全成了企图改变社会主义的基本性质的叫嚣。并且，如果真的一路朝着全面私有化狂奔，那就不再是什么改革，而完全是变天！因为，如果整个经济制度全面私有化，那么，社会主义基本政治制度的经济基础也必然被全面抽空！还有什么社会主义的特色可言！完全是走资本主义道路！

因此，在理论上，深思，在社会主义基本政治经济制度确立下，为持久高效促进生产力发展，在全社会全要素生产领域的具体改革开放问题，在实践上探索具体的有效途径，当然是有意义的。比如，因资源制约及生态要求，改变各种基础工业格局，搞供给侧改革，因社会整体需求，资金流需要巨大的大服务业的混改。。以及，在实际的企业发展过程中，公私共同入股式的互为进动，只要是有效推动社会生活力进展，就没有什么非社会主义性质的。社会主义是什么？社会主义的本质不就是人民当家作主吗，只要实际促进人民利益整体水平不断增长，只要国家基本政治经济制度下利益分配机制不被私营资本全面篡夺，那么，基本制度就有效在场，不会因实际生产领域的组织经营多样性而丧失存在性与权威性。

总之，抽象地归纳一下：制度要坚定，生产要灵活，政治要有为，经济要有效。

有朋友指出，我的这些，太虚，不能解决关于社会主义生产领域如何有效作为的问题，我首先乐意承认，务虚，这是我上网的一点基本乐趣。并且，虽然是虚的，但，既然我想到了，并且觉得，有意义，为什么不自由自在地说说出来？尤其，当相对一些关键词：”成功“”失败“，”他们“”我们“”造反“”“出路”“控制”等等，由这一系列构造的表达，所证明的，一切权力得失主义者，我不想完全否定一切斗争的意义，但在这里，我只就主贴提出的关于政治不变性所启示的，关于一个国家，基本政治经济制度必须保持一种恒常性的意义，只要在保持一种基本的不变的基础上，展开生动的千变万化，才容易获得好效果。

有朋友指出，我的这些，太虚，不能解决关于社会主义生产领域如何有效作为的问题，我首先乐意承认，务虚，这是我上网的一点基本乐趣。并且，虽然是虚的，但，既然我想到了，并且觉得，有意义，为什么不自由自在地说说出来？尤其，当相对一些关键词：”成功“”失败“，”他们“”我们“”造反“”“出路”“控制”等等，由这一系列构造的表达，所证明的，一切权力得失主义者，我不想完全否定一切斗争的意义，却彼不以为然，世事变化，那有那么绝对的敌人与对手，都不过是一种暂时，因此，我的眼里，没有多少敌人，只对问题感兴趣。比如，在这个贴子里，我只就主贴提出的关于政治不变性所启示的，关于一个国家，基本政治经济制度必须保持一种恒常性的意义，只要在保持一种基本的不变的基础上，展开生动的千变万化，才容易获得好效果。

再细整理一下：

有朋友指出，我的这些，太虚，不能解决关于社会主义生产领域如何有效作为的问题，我首先乐意承认，务虚，这是我上网的一点基本乐趣。并且，虽然是虚的，但，既然我想到了，并且觉得，有意义，为什么不自由自在地说说出来？尤其，当相对一些关键词：”成功“”失败“，”他们“”我们“”造反“”“出路”“控制”等等，由这一系列构造的表达，所证明的，一切权力得失主义者，我不想完全否定一切斗争的意义，却彼不以为然，世事变化，那有那么绝对的敌人与对手，都不过是一种暂时，因此，我的眼里，没有多少敌人，只对问题感兴趣。

关于社会主义生产领域的问题，应该是个真命题，意义也很重大。现在，就理论上与人民宪法角度，基本政治政治与基本经济制度，已经确立，我们这个社会主义国家，基本经济制度，明文规定，以公有制为主体，以多种经营所有制为补充的社会主义特色体系，当然，现在，在保证公有制主体地位的基础上，还灵活于混改混合，依据生产力发展的崭新需要，互有进退，问题导向，以求高质量发展。

很显然，如果在这个基本经济制度下实践的这样那样改革，被人误导恶意解释作只“国进民退”重回旧计划经济模式，显然是别有用心，以图污化当前的改革深化中以做大做强事为目的的关国计民生命脉领域的国企改革，以图抢夺改革话语权。又，如果一谈改革深化，依然只选择性强调只能民进国退，凡民营私营即正确，凡提公字即错误，这就从根本上否定了社会主义特色基本经济制度两个都不变的明确意义，完全成了企图改变社会主义的基本性质的叫嚣。并且，如果真的一路朝着全面私有化狂奔，那就不再是什么改革，而完全是变天！因为，如果整个经济制度全面私有化，那么，社会主义基本政治制度的经济基础也必然被全面抽空！并从理论到实践上，形成基本政治制度与基本经济制度之间的精神分裂症，而经济基础当然只做不说地最终决定上层建筑，时机一到，全面否定基本政治制度，就是水到渠成，还有什么社会主义的特色可言！完全是走资本主义道路了！

因此，在理论上，深思，在社会主义基本政治经济制度确立下，为持久高效促进生产力发展，在全社会全要素生产领域的具体改革开放问题，在实践上探索具体的有效途径，当然是有意义的。比如，因资源制约及生态要求，改变各种基础工业格局，搞供给侧改革，因社会整体需求，资金流需要巨大的大服务业的混改。。以及，在实际的企业发展过程中，公私共同入股式的互为进动，只要是有效推动社会生活力进展，就没有什么非社会主义性质的。社会主义是什么？社会主义的本质不就是人民当家作主吗，只要实际促进人民利益整体水平不断增长，只要国家基本政治经济制度下利益分配机制不被私营资本全面篡夺，那么，基本制度就有效在场，不会因实际生产领域的组织经营多样性而丧失存在性与权威性。

总之，抽象地归纳一下：制度要坚定，生产要灵活，政治要有为，经济要有效。。。

也因此，我为什么特别看重于亨廷顿的关于万变世事必须保持一种基本制度不变才能保持一个国家持久有效的发展，我简称之为“政治不变性”原理，因为它给了我一种启示，关于一个国家，尤其必备独立性存在的大国，基本政治经济制度，必须保持一种恒常连续性，个中意义，实在有价值：只要在保持一种基本的不变的基础上，展开生动的千变万化，才容易获得好效果。

当然，用我们自己老祖宗的话说，应该就是：天不变，道亦不能变，除非你想变天作为，那么，自然必须着意把整个道也变了，或者悄悄地只做不说开始不断挖墙脚，或者推墙砸锅，或者充当两面人，或者幻想灯塔航母来支持你一人一票选个大总统，什么普世价值，什么军队国家化，什么三权分立、。。。

当然，人类社会历史中，也不乏变天时节，只要矛盾积累达到一定极限程度，个人想不变也无能为力，随之而来的，就可能是种种清零式的大革命大造反方式，即天下大乱。它们的出现，自有它们的意义，革命与造反，从来不是请出来的，而是历史的火山在丧失平衡力量的条件下的必然暴发，历史中的革命与造反，代价当然巨大，但，人类也因此受到呵斥与真正严厉的鞭打教训。有人因此现在一谈革命就浑身不难受，就要恐慌，就要不余遗力地咒骂与污化，就要全盘否定，那完全是一种不长脑子的状态。尤其相对我们中华儿女这百年可歌可泣的人民革命历史进动，我是完全怀有一种最纯粹的崇敬心情的。没有这样的人民革命，哪里有今天这样的人民共和国。因此，对于革命的理念，对于人民创造历史的观点，需要认真继承。

而另一方面，针对企图对这个作为人民革命最基本成果的人民共和国的种种推墙挖脚的变天动作，或者，因为它还存在这样那样的问题，而幻想重新来次清零的方式，一切由他重新定义开始，则，我保持高度不认同：人民共和国的发展史，矛盾史，还没有达到那一地步吧，或者，我宁愿相信，它永远不可能达到那一地步，因为，我为什么要放弃在即的和平努力？而相对历史长河，旧朝代逻辑的造反，以及这几十年来灯塔国煽动的颜色革命成果，几乎，无不往往只起到简单的弦振荡作用，除了混乱与民生的灾难，几乎没有任何进步意义，而抱着种种对现世的怨恨情绪出发者，往往，不是走向一种激越的幻想，就可能是一种激越的加害与自我加害。因此，就对这个人民共和国的基本判断出发，我个人，理所当然认为，历史的矛盾还远没有达到足够能量冲突不相容地步，任何改朝换代的设定，都是一种不负责任的臆症。当然，除非靠强大外力入侵，比如，如美国对世界搞的许多颜色革命的成功案例重演于中国。那可以作别论。而这别论之全部意义，也正需要着力揭露！


也有一些激进的左派，出于他们的理念与现实判断，自以为是地继承全面阶级斗争的对立逻辑，同样祭出政权得失第一逻辑，针对现实社会发难，我得试着告诫一下，现在是地球战国年代，只缘于一国之内简单设想重复革命清零再建设的想法，是如此不靠谱，甚至，多少属于错乱！因为，君不见，现在，真正残酷的阶级斗争，早已经溢出一国，而广泛于全球产业链，更大的可能是，你实现清零之势，就是永远不得再生之时！永远不再有一，人家也不会让你再有一个中国！注意啊，阶级斗争事实上已经全球化了！相对这种全球化的真正残酷的存亡之道，一个民族国家内部的阶级斗争，真不是主要矛盾！并且，也未必不可调和与改造进化修善。。。

巴黎公社的失败早已宣告，无产阶级并不能直接简单掌握国家机器,来现实自己的政治目标，即使一时暴力取得，也会因这样那样的历史演变而变质与丧失。民众并不必然掌握真理，需要正确的理论引导与正确的组织化领导核心。

重温毛公关于共产党的语录：

“一个有纪律的，有马克思列宁主义的理论武装的，采取自我批评方法的，联系人民群众的党。一个由这样的党领导的军队。一个由这样的党领导的各革命阶级各革命派别的统一战线。这三件是我们战胜敌人的主要武器。”

修改一下：

当然，人类社会历史中，也不乏变天时节，只要矛盾积累达到一定极限程度，个人想不变也无能为力，随之而来的，就可能是种种清零式的大革命大造反方式，即天下大乱。它们的出现，自有它们的意义，革命与造反，从来不是请出来的，而是历史的火山在丧失平衡力量的条件下的必然暴发，历史中的革命与造反，代价当然巨大，但，人类也因此受到呵斥与真正严厉的鞭打教训。有人因此现在一谈革命就浑身难受，就要恐慌，就要不余遗力地咒骂与污化，就要全盘否定，那完全是一种不长脑子的状态。尤其相对我们中华儿女这百年可歌可泣的人民革命历史进动，我是完全怀有一种最纯粹的崇敬心情的。没有这样的人民革命，哪里有今天这样的人民共和国。因此，对于革命的理念，对于人民创造历史的观点，当然需要认真继承。

而另一方面，针对企图对这个作为人民革命最基本成果的人民共和国的种种推墙挖脚的变天动作，或者，因为它还存在这样那样的问题，而幻想重新来次清零的方式，一切由他重新定义开始，则，我保持高度不认同：人民共和国的发展史，矛盾史，还没有达到那一地步吧，或者，我宁愿相信，它永远不可能达到那一地步，因为，我为什么要放弃在即的和平促进的努力？而要采取对立的清零方式？尤其相对人民和共国的立国理念与现存宪法，那是反人民立场，是反人民政变，因此也就是大逆不道的！

而就效果看，旧朝代逻辑的造反，以及这几十年来灯塔国煽动的颜色革命成果，几乎，无不往往只起到简单的弦振荡作用，除了混乱与民生的灾难，几乎没有任何进步意义，甚至，只有加害人民意义。而抱着种种对现世的怨恨情绪出发者，往往，不是走向一种激越的幻想，就可能是一种激越的加害与自我加害。因此，就对这个人民共和国的基本判断出发，我个人，理所当然认为，历史的矛盾还远没有达到足够能量冲突不相容地步，人民主体的理念与实际，还没有发生根本的变位，任何改朝换代的设定，都是一种不负责任的臆症，或者就是恶毒的别有用心。当然，想靠强大外力介入，比如，如灯塔国对世界搞的许多颜色革命的成功案例重演于中国，那可以专门另作别论，而这别论之全部意义，也正需要着力揭露！


也有一些激进的左派，出于他们的理念与现实判断，自以为是地继承全面阶级斗争的对立逻辑，同样祭出政权得失第一逻辑，针对现实社会发难，我得试着告诫一下，现在是地球战国年代，只缘于一国之内简单设想重复革命清零再建设的想法，是如此不靠谱，甚至，多少属于错乱！因为，君不见，现在，真正残酷的阶级斗争，早已经溢出一国，而广泛于全球产业链，更大的可能是，你实现清零之势，就是永远不得再生之时！永远不再有一，人家也不会让你再有一个中国！注意啊，阶级斗争事实上已经全球化了！相对这种全球化的真正残酷的存亡之道，一个民族国家内部的阶级斗争，真不是主要矛盾！并且，也未必不可调和与改造进化修善。。。

总之，人民宪法，人民共和国的现存基本政治经济制度，理论上，完全不输理，为什么要去变？！在实践上，无论还存在这样那样的不完美问题，以及随着历史发展新情况出现这样那样的新问题，本身就是常在常新的证明，需要的只是不断的针对具体问题的努力！

读文杨“亨廷顿转换”，关于话语方式，外来词汇，话语权的建构问题



昨天，读了《文扬：中美如何靠“亨廷顿转换”避开“修昔底德陷阱”？》https://www.guancha.cn/WenYang/2018_11_12_479246.shtml一文及后面评论，感触良多。随思随码，成此一篇：

一，

文杨文本中，提到的亨廷顿那段话，确实值得反复体味！（感谢文杨先生代为读书并截取精华免费被我学得）

那段话，在秩序与失序，激进与保守，革命与混乱之间，很实在地提示了一种内在的隐秘转换机制。比如，中国当年为什么是由共产党领导的人民革命建立了新中国新秩序？而不是由老蒋的白色恐怖确立了国家秩序？人民革命由百年前期的国家失序与危亡导致无穷人民苦难而不得不兴起，又短短二十年，由小到大，由弱到强，在混乱的旧破序中，成功脱胎，建立人民民主的崭新秩序！正是这轰轰烈烈的人民革命，才救了中国，才能那么高效地迅速转换成人民民主的新秩序-----

而后在整体新中国奋斗与建设历程中，谁要意识不到这一点，有意无意地起到了破坏这种人民民主基本制度新秩序作用，谁就要犯错！文革中一度天下大乱而失秩，导致了许多错乱，是这个理，无论文革的主观理念多么有意义；改革中几经失秩波折，造成的危机与错乱，同样服从这个理，无论改革的初衷无不善良。

而更反面的案例，就是美国佬在这个世界搞的颜色革命，休克疗法，由秩序一下能成混乱，无论民主自由的理念多么动人，都无法否定活生生的人民灾难的可怕事实，搞乱了多少国家，个中意义，更是实实在在！

另外，细读文杨此文，是作为直接与美国智库沟通中产生的文本，注意，我认为，文扬先生此篇的主要任务，不仅是为了说服自已，而且也是为了说服教育对方，因此，发掘有权威感的对方的纸堆来作材料，显然有效，可取，并同时也因换一种词汇方式，进一步自我参考一下，丰富自已的有效认知，何乐而不为？

网上看了许多同学围绕此文本的评论，针对诸如“亨廷顿转换”“修昔底德陷阱”等外来词汇话语方式，或幽怨或强硬的话语表达，虽然都深怀爱国之情，但，我忽然觉得，同学们那，可不可以换一种心态来面对这个问题：不妨把灯塔下的强人，当作一个坏习惯已养成的任性异乡人，而不首先作为一个你死我活的对手，在坚守安全底线与基本原则的事实基础之上，无妨抱着耐心教育的心态，对之。如果这个可能成立，那么，你是以本乡语时时相对之有效呢，还是先尽量采用与其理解能力相当的比划方式，试着循循善诱之，尽量试着首先达成相互理解，来得有效呢？何必非要就一开口就立即争一口气的架势？

另外，关于话语方式，外来词汇，话语权的建构问题，我认为，在这个地球村信息即时通时光通道里，搞词汇关闭锁国，极愚蠢，高明的心法应是，不仅拥有自已的，还要掠尽对手一切可用之词而灌入我们的思想！比如民主，自由，宪政，博爱，人权等等，因此，同志们，朋友们，请设想一下，如果你去与洋人对话，你将会如何？仅对洋人搞之乎者也马列主义？？？

二

在中美话语交流之间，有朋友说，“我国的政治经济军事诸方面没有赶上美利坚时，我们的意见类似一文不值。”-----对这种纯粹肌肉决定话语效用论，本人显然无法完全认可，证据：毛时代，中美差异巨大，却无妨毛话语对整个世界的穿透感染能力，甚至辐射到他们的内部人民心理，甚至，最后，美苏两大国的巨头们不得不亲自前来沟通。说明，一种与既定国家基本精神状态全面匹配而不自相矛盾的话语方式，自有其了不起的威力。

而当这种国家精神状态与话语方式的匹配性趋于破裂之后，那么，凭你怎么花言巧语，在国际交往中，自然也不会有多大威力，至多残存一点忽悠自家老百姓的效用。因为，谁比谁的智商会更低，而会漠视你内在的种种精神物质与话语之间的矛盾与破裂构成的虚假性质，纯粹从你的话语角度思考问题？至此，话语的效能就会急剧丧失。

在话语权方面，其实，我们改革开放这几十年，着实是吃了大暗亏的。

想曾经，毛的人民民主话语方式，响彻全球，风雷激荡，在国内，因为这个核心理念的深入人心，不计具体矛盾，就国家认同层面，那是绝对“军民团结如一人，试看天下谁能敌！”。

遗憾，后来，因为缘起于全盘否定文革，就连带着消淡甚至废弃了人民民主专政的话语方式，与之原相匹配的社会主义国家精神状态，也随之渐消渐解于无形。而，崭新的自主精神状态与话语方式，又不可能那么容易产生，西方的意识形态，就此趁虚全面渗入。八十年代话语方式及精神状态，在知识界主导的全盘西化下，甚至达到一度全面冲击基本政治制度的浓度，以致于悲剧之后，邓痛苦万分总结，归根到底是“教育出了问题”。

而在悲剧之余，整个中国上层建筑，开始了漫长失神落魄、只能苦苦支撑疲于应付的被动状态，一切话语方式，只能在“不争论”之下，以“发展硬道理”为支点，向西方的经济神学话语全面让度。弄到前不久，社科院院长王光伟先生的文章中提了一下“人民民主专政并不输理”，还被群起攻之。

经济大发展的同时，发展的理念，几乎被西方经济学话语方式全面垄断，经济成就数理巨大的另一面，是黄赌毒黑恶拐卖的泛滥成灾，错乱与矛盾累积起来的社会危机程度，以不断发生官民对抗的群体冲突事件为标记，事实上达到了难以计量的地步，以后来点赃款得烧坏点钞机为象征。

而不厚事件开头的一系列问题所暴露出来的政治危机严重性，大有一朝苏联第二之势。虽然，数量GDP，客观上提升了整体抵消崩溃的免役力，但，问题累积的严重程度，其实，大家心知肚明，否则，也不会有那么多好人不得不成贪官裸官，批量性地追求一家两国籍制，当然也不必有五年前开始的强力反腐打虎拍蝇扫黑打保护伞清两面人，及初心教育了。

记得，某个新任武警领导甚至说到，是新核心挽救了党和国家于悬崖，这决非夸张与虚言！相对地，国际公知，分析结论了多少年中国即将崩溃的判断，也实在不是一种弱智，恰恰是因为看到了崩溃的种种症候，比如腐败，官民对立，社会分化程度，社会心理的撕裂程度。另外，舆论界因为恰逢网络的横空入世，国际资本基金们，更为便利地着意培植了逢中必反的大量公知队伍，严然成势，对基本制度的攻击，在政治经济军事文化社会心理各个层面展开（也显然存在体制内部人暗相纵容，否则，哪那么容易如入无人之境？）。

而内在已经产生的种种腐败贪官，目光短浅的势利者，混杂诸多，更发展为种种从精神信仰高度变质的两面人，渗透入官学财经媒买办于各层次，大多巴不得从全面私有化中，获得确定的既得贪利，消解“原罪”后顾之忧。这一切，也可以从后来一度表现出来的相当普遍的消极懒政现象、发展思路转变艰难现象，旧发展模式惯性的巨大现象，新的深化改革勇于作为所遭受的巨大阻尼现象，获得间接证据。以致，新的核心领导集体，必须全面反复强调新思路，政治规矩，以及从监察到党建的全面强度重建入手，不断强化新形势、新思路、新理念、新的全局性视角，以求全社会不断加深认同与落实。

如何消除已经养成的旧习惯旧发展理念，并因此相对新形势新理念新要求而发生的广泛懒情状态，依然是当今的难题。毛主席说，路线决定以后，干部决定一切，个中道理，显而易见。还得小心，尽可能不直接碰撞前代核心理念，以免过度破损其已经成就的巨大历史威望。以致于，我们至今还会经常看到读到，一些人，依然会动不动祭出前代核心的片言只语，不问时代当年与今时实际的历史性条件差别，形势变化，刻意按自己的特定用意，来映射性对抗崭新形势条件下的理念与布局，构成进一步深化改革的重重现实阻尼！

形随势变，是发展的正态；势因形滞，则是发展的负态，阻尼态。显然，一切以强调旧形合理性而阻新势的作法，无非企图按着他们内心的既得保守律，左右时势新进展的一切。而由此构成的尖锐话语冲突，也在所难免-----这也正是当下中国自身内部持久分裂化话语板块剧烈冲突的真实写照！这种冲突，背后，当然也正是理念与利益撕裂程度的必然反映。这种种冲突，也必然与中美之间的话语冲突，层层相关。

回到亨廷顿的这段话，2014年上海人民出版社 “东方编译所译丛”的中文译文是：“但在这样一种社会里，革命和秩序很可能混为一体。派系、集团和群众运动各自使用自己的武器，相互大张挞伐。暴力盛行，政治败坏，社会和自己过不去。到头来，物极必反，社会堕落的结果就是政治角色的奇异转换。真正无望的社会不是受革命威胁的社会，而是无法进行革命的社会。在正常的政体中，保守派致力于维护安定和秩序，激进派则以急遽的暴力变迁相威胁。但是，在一个完全处于混乱之中而必须凭借政治意志来采取积极行动方能收拾残局的社会里，保守和激进这两个概念还有什么意义？在这样一种社会里，谁堪称激进派？谁又堪称保守派？唯一真正的保守派难道不就是革命者吗？”

其中，“真正无望的社会不是受革命威胁的社会，而是无法进行革命的社会。”多么醒人之句！就我们目前的角度，换个关键词：“真正无望的社会不是受进一步改革威胁的社会，而是无法继续进行改革的社会。”

于国内，能不能进一步有效深化改革，克服阻尼，走向高质量健康发展，是这个理，国际，尤其中美关系，能不能改造目前的不正常关系，真正走向相互尊重健康合作共存共进化的良性循环，也是这样理。

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因此，真正全面有说服力地建立起“我们的话语方式”，既能说服自己又能说服他者，任重道远。

20181113

说到话语权，必然要联系到人文科学的研究状态。因为，它对概念系列的首创优势，它对社会现象的基准性定义权能，以及它的逻辑演绎的自洽能力，往往对人们的现实话语与思维，具有非常决定性的格式化功能。

西方人文科学为什么有这么强大的贩卖能力？首先在于他们对持久研究的投入，并与包装和传播，形成一条龙，往往不余遗力。比如，把新教伦理老翻新，不断与政治哲学接洽，随时代生活变迁，不断演绎恰当的话语方式与节拍，实现对人们精神生活的持续垄断性教化与引导效能。这就是一个典型证据。

要承认他们研究的先进能力，要老实承认他们这些人文学术，本质上存在欺骗性的同时，功夫的扎实性也了得，尤其与心理学挂靠之后，更显威力。因此，在保持高度自主警觉的同时，针对他们的学术范式，逻辑演绎能力，及其对话语的开放性与创造性方式，值得广泛虚心学习！他们的许多人文传播学科的开创性研究，决不是毫无意义的！否则，也不可能被中情局持久支持，长期投入到实际的颜色革命渗透应用中去。就只知道简单拒绝，显然是很愚蠢的！

在这里，也从一个层面，印证了马克思的经典论断：理论只要彻底，就能说服人，只要理论有能力说服人，就能成了现实力量！

木系青年
一句话，丢掉幻想，准备斗争

我是小泥童
幻想当然要丢掉，事实上，七十年前就丢了的，斗争一直在进行，现在的问题是：你将如何准备崭新的斗争？还想靠你的之乎者也与人家唇枪舌剑争声高？还是直接一言不合就动刀动枪？