@雷中磊 2020-07-14 04:00:51
再次请问楼主圣人之道是什么？
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圣人之道，就是成为圣人之后的道啊。

@雷中磊 2020-07-23 22:47:05
楼主，前文提到心能转物。“宗教宣传，特别是佛教，最爱向人讲，大成就者心能转物。能够转换物质。因此，有很多的活佛脚印手印等故事遗迹。宣传的多了，地球人都知道了，大家潜意识里都认可心灵具有改变物质的能力。”
这正是现在比较普遍的认知情况。
请问心灵能够改变物质这种理解为何不对呢？ 心灵为何不能改变物质？如何理解宗教中的“心”，如何理解“物质”？
还请楼主牛渚燃犀，帮大家破除这种不正确的......
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很简单啊，石头上留个手印脚印，觉得很厉害。
挖掘机不是更厉害？
大成就者能够建设出来青藏铁路？
那种宣传，这都是极端化定义心能转物了。

最简单的例子，沙子可以变成芯片，成为手机。
这岂不是心能转物？
主观世界改造客观世界，就是心能转物啊。

你有善心，愿意帮助别人，别人受益，就是心能转物啊。
为何认为，只有神通才是心能转物？
禅宗讲，烧水担柴，吃饭睡觉，无一不是神通。

如果没有神通，你也不能够天涯发帖子看文章。
在别的生命眼中，你能在天涯活动，能阅读，能回复，能发帖，就是大神通啊。
神通，就是生命造化玄妙。
不要过度宣传，狭义理解。

十二岁上中科大的神童，你觉得他很神奇。
他自己看来，也是正常，也是努力学习而来。
马云身价千亿，你觉得很神奇，他自己也知道自己平常，只是运气好，同时借助了很多贵人支持，天时地利人和多方因素，才有的现在。

对神通特别态度膜拜的人，只是自己眼界思维太狭隘而已。
所以古人叫做小乘啊，小乘是最讲神通的。
在小乘传教时期，佛教的神通故事最多。
很多人，学着学着，其实还是进了小乘的门里了。

@雷中磊 2020-07-30 00:28:24
《周礼·春官·大宗伯》曰：“以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日、月、星、辰，以槱祀司中、司命、风师、雨师，以血祭祭社稷、五祀、五岳，以貍沈祭山林川泽，以疈辜祭四方百物。”
请问楼主如何理解“司中”？
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这些古人祭祀的，都是同国家族群息息相关的。
这段文字叙述的顺序，是从形而上逐渐形而下，从一到万物，从天到地，从神到人，是一切生发的自然的科学的造化过程。

一切的源头，自然是昊天上帝。
近代基督教传入东方，面临的首要是翻译。
根据基督教的教义定义，在中国文化中找到了对应的角色，正是这里的昊天上帝。
昊天二字太过于专业，所以直接以上帝称呼了。

自这不可名状的上帝，带来了日月星辰之天。
日月星辰是什么呢？
就是现代天文物理学研究出来的整个宇宙。
整个宇宙，都是日月星辰所构成。

再往下，就是宇宙产生出生命。
生命从何而来？
源头就是这里的中。
中，就是中宫。
也就是母性，一切的生处和归处。

自中而命，有了生命，这个生命，是有一个自己的命的。
不同生命，不同的人，其命和命，各自不同。
各有一个自己的命。
所以，按网络语言讲，投胎是一个技术活。
对命好之人，也只能羡慕嫉妒恨了。

古人的命，更宏大的。
不像后世人，认为命就是贫富贵贱的个人利益享乐追求眼光下的命。
而是礼乐制度了。
人们各自有各自的命，也就各自有各自的国家族群中的定位和作用了。
生为王子，不是太子，或者生为士大夫，或者生为诸侯，就认命，不要搞事情祸乱国家了。
当然，也不是为了压制统治人。
如果生为君王，那就必须承担起命中之重啊，做一个一辈子操碎了心为全民或者的人啊。
完全不是后世既要美女权力，只管家天下自己家坐江山，不管臣民死活的所为皇帝。
所以那句，我将无我，真的是周礼中古代天子自己对自己的认命啊。

古代是农业社会，以农立国。
自然风调雨顺最大，没有风雨，也就没有农业。没有农业，也就没有了族群国家。
所以风雨之神，是关乎生死的。
风雨好，就是生。
风雨坏，就是死。
是关乎死生的头等大事。
自然要和司中、司命同等祭祀了。

再下去，社稷就是政权，就是朝代。
一个朝代，一个社稷。
社就是天子的祖先家族血脉。
每一个家族都有社，但是唯有天子的社，是社稷，是整个朝代。
一朝天子一朝臣，朝代有四方诸侯守卫。
商代的诸侯守卫商朝，周代的诸侯守卫周朝。
后世历朝历代，其实也是一样，地方永远是守卫拥护中央政权的。
诸侯按照方位分布，东西南北中，党政军民学，都是地方。
划分下去，具体到祭祀神灵，就是五岳了。

从国家层面而下，祭祀山林川泽，这些是土地、农村和城市这些文明政权所在之外的区域了。
古人技术生产力有限，只能够开发有限的区域，作为耕作区，城镇区，是开发出的文明地带，都是划入政权国家组织体系的士民。
这些地带，都是正式合法拥护政权的国民，可以享受国民待遇。
这些地带之外，没有文明开发的山林川泽地带，还属于纯粹的像上世纪亚马逊丛林一般的大自然环境，或者是像一百年前的非洲一样属于蛮荒野蛮未开化的原始部落阶段。
山林川泽，这些都是政权统治范围之外领域，有可利用的资源，也能够带来洪水猛兽危害，自然需要重点祭祀。

最后，就是四方百物，所有人们衣食住行生产生活所需的物产，都是有益于人类的，都需要祭祀加以感恩，并祈求继续供应人们所需所用。

这段关于祭祀的文字，其实反映了整个文化文明国家社会的大背景。
所以，礼崩乐坏，这个礼，包含的文明文化的破坏，也包含了国家社会的崩坏。

@太子身 2020-08-03 08:44:57
请问伤寒论里有个越婢汤，越婢有什么涵义吗？
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这个可以分析一二吧。
这个方子，主要是利湿。其实就是身体体湿气过重，需要借助药物排出的方子。
古人不像现代人，一个地方，什么样的病都出来。
古人因为劳作和生活习惯，以及娱乐业不发达，社会不复杂，欲望不多，等诸多因素，心理身理都比较健康的。
古人得病，一般是天时地利而来。
天时，就是五运六气的气症，以及带来的时疫。
地理，就是居住地带来的疾病。

比如，现代人吃川菜，都是为了口腹之欲。
但是在古代，川菜的目的，可绝对不是为了美味。
川菜，其实就是个最好的药方子，人们日常餐饮中，就可以不知不觉的治病。
这个病，就是四川人因为居住环境带来的地方性的湿病。
湿气太重，所以川菜成为了方子。

这里的越婢汤也是一样，越为吴越之意。越国是古代诸侯之一，地方遍及现在的江西、两广、云贵、越南等地区。这些地方居住，湿气也非常的大。
按分析讲，这里的越应该指的是云贵地区。
当时云贵地区还是土司自治，文明并没有十分开化。
像之前的昆仑奴、新罗婢之类的，越婢也是一种。
可能是因为战争或其他因素，成为奴隶身份，被买卖流通到了繁华城市。
同时，也把当地传统的治疗湿气水肿的秘方，带入了中医。
古人没有专利权一说，这个方子既然很好，又是越婢传出，自然就是越婢汤了。

古人因为方子的出处而命名，是很正常的事。
可以当做古代医学或文化交流、民族融合的一个案例去研究。

@雷中磊 2020-08-06 17:56:39
楼主，请问下面这段话对于易经的理解是正确的吗？
“夫易自伏羲氏以后，象数卦仪，传之既久，因其用不同，而取义有异； 故有连山、归藏、乾坤三易之分； 实以一为三，非有他易也。连山首艮以明人道，夏代承用之，归藏首坤，以重地道，商承用之，乾坤首乾，以尊天道，周承用之。以所首不同，故取义各异，正与夏正建寅，商正建丑，周正建子；其义一也。非岁序异，岁首异耳； 故明人道者，以人为先；重地道者，以地为先，......
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忘了这是哪个大师说的了。好像宋朝的？
纯粹屁话。
古人知识面非常狭窄的，很多古人，即便是大师级别，也多是借助自己现有的那一点知识去想象加工，从而得出很多所谓的见解学问。

连山易，就是先天易。搞神神秘秘的，全是废话。
归藏易也不是坤卦，是坎卦。归藏卦更不是商朝的什么坤乾，而是黄帝时期的。
商朝也没有什么易，只有龟甲牛骨占卜的学问。
这种占卜，并不是易的学问。

文王的伟大，不是一般所谓专家大师或大家可以理解的。
易经六十四卦，是最了不起的学问。
屁大点的王朝，所谓的历法，怎么可以相提并论。

@雷中磊 2020-08-15 23:56:05
神秀曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
惠能曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
楼主，请问如何理解这两句偈子？菩提树中菩提与树应该如何理解，明镜台中明镜和台又分别代指什么？诚意求教！
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再不要刷楼了，在刷我这帖子就烂你手里了。

@雷中磊 2020-08-15 18:41:06
请问楼主，如何理解日月星三光呢？
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天地人三才，就是日月星三光。
这是最高级的答案了。
可惜估计没人理解的。

现在大家都在找外星人，其实外星人，真正居住在星球的人，哪有那么多。
不讲宇宙，只讲银河系，文明星球稀罕的很呢。
极其稀少，所以才科学家发现不了。
亿万万里面找一个，当然是找不到的概率无限大的。

很多外星人，用佛家讲，就是欲界生命。欲界其实就是物质生命，其星球文明是非常稀少的。
物质生命互相之间来往，对于宇宙太空的现实来讲，是永远不可能的事。
所以绝大多数科幻，只能是幻想妄想了。

我们当前的文明，就好比《阿甘正传》中的女主，各种闹，各种玩。
等她终于知道所有道路都走不通的时候，自然会回到阿甘身边。
明白一直当做傻子的，当做愚昧的，那个才是正确的。

所谓文明，其实就是三光中的月光啊。
物质生命发展出的精神文明，就像沙漠中的朝露，稀有而又短暂。

@雷中磊 2020-08-17 23:31:00
请问楼主，为何提问会毁贴呢？是我不小心把帖子带偏了吗？
如果确实有偏离的倾向，那我给贴中的各位朋友道歉。也请楼主指明偏离之处，我也去修正自己的学习方向。
既然此帖是为了分辨真假正邪，楼主同志也可以指明正确的提问范围和方向，也可给大家提供思路，和参考书籍。
既然尊重国学，尊重知识，尊重经典，那么希望和帖子中的网友，共同进步，友善的态度互相讨论问题。无论是批评还是肯定，我都视为一种在网......
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正式回复大家如何提问。
很多人都不会提问，也不懂什么才是问题。
一般讲，必须自己真的苦学，去废寝忘食研究了，去经过多年思索，仍然困惑难解，才是问题。

如果泛泛而问，只要是有一个书上的概念，你就拿出来提问，这是非常不认真的做学问的态度。
如果这样提问题，你可以直接百度搜索啊。
我只是一个肉体凡胎的俗人，没有精力和知识量，去一一回答这些概念上的东西。

真的问题，是真正做学问的人，才能够问得出来的。
只要你真做学问了，你问出的问题，别人一听，就听得出来的。
问题太多，只证明自己看书太少，钻研太少。
什么都想偷懒，想直接提问混一个答案，省得自己思索的累了。
非常不好，这样的学问态度，是不可能学到真东西的。

泛泛而问者，必然也是泛泛而学，最后成为泛泛之人。
什么学问，不是人研究出来的呢？
古人能研究出来，把研究成果写成经书。
你看古人的书，难道还研究不出来吗？
确实在过程中真的有了疑难，那时候再问不迟。

人没有自学之志，很难学问上有所建树。
所有大师，都是自学而得。
从来没有别人教给你什么，你学了马上就摇身一变的事。
都是自己的路，自己走。
古人讲的求道拜师，其实只是你在错路的时候，指点一二罢了。
这一句半句指点，已经是极大慈悲恩德了。

哪里有天底下什么知识都一一给你答案的人呢？
想多了，少年。

@雷中磊 2020-08-20 22:11:35
还是再加一个问题吧，前文提及现世所讲的佛教尽是因果报应的那一套理论，请问应该如何理解因果报应与轮回生死呢？
还请楼主辨明。
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昨天看了一个新闻，说金立老板，去国外赌钱，输了100个亿。
我到现在也无法理解，100个亿，怎么输。
就像你，无法理解因果轮回这些事情。
有些东西，发生和存在，比你对这件事的理解认知更重要。

为何呢？因为你的理解认知，对于发生的事，根本没有意义啊。
你所问的因果轮回，只有两个答案。
一个是没有，纯粹是古人胡编的。
一个是有，但是你看不见也理解不了。

所以答案在于，你发现有这样的事没有。
或者说，你没有发现，但是信不信看见的人讲的。
毕竟，输100个亿，我真的很难相信。
所以，只要有一个人出来辟谣，我就会觉得她说的很有道理。
根源在于，我本来就不太信。

很多问题的答案，其实在你自己心里的。
你的问题，你的疑问，其实本身就是你的答案。

至于事情本身的真相如何，我无法拿出来给你证明，也没法帮助你如何见到真相。
还是自己寻找答案吧。
世间的事，没眼光的时候，就像瞎子，世界教给你什么，你就认为是什么。
睁开眼，有了眼光，但眼光一般的时候，觉得放眼望去，一目了然，看透了，没什么意思。
等眼光特别厉害的时候，才会觉得时间真的非常有趣，非常多的深刻的秘密，等着你无止境的去跟进深入。

@lvyuyi2020 2020-08-28 19:36:48

认真的问一个问题：客家人到底一个什么族群？是不是少数民族？真的是汉人的一个分支吗？
1、资料上说客家人是中原南迁过来的，可是客家人独特的语言在全世界都大同小异，但在现中原地区的省份却见不到任何与客家语言类似的方言。难道说当年的客家人全部一个不剩的南迁了？现在中原地区省份的人全部都是别的地方搬来的？
2、客家人为什么不是少数民族？为什么客家......
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这个问题，学术性太强，不太想回答啊。
可能回答了，又引来专业人士攻击我。
什么是汉人呢？
汉人之前，还有秦人齐人楚人啊，还有周人商人唐人宋人啊。
古代并不因为称呼是什么人，就必然是什么人。
你可以这样理解，凡是建国有了朝代的，都有个什么人的称呼的。

这种层面的人，比如你讲的汉人概念，是高于你所讲的客家人、土家人的。
汉人唐人这些称呼，是一个国家总揽全民的的称呼。
而客家、土家，是区域性的，因为文化民俗血脉区别，而产生的。
比如，划分省份，自然就会有四川人重庆人。
东北人能言善语，广东人敢想敢闯。

在古代时候，地方割据现象，并不只是表现为武装的政权的割据。
更广泛的形式，更延绵几千年的表现，其实是地方宗族或豪族的生产生活自治化的割据。
凡是宋朝之前，这种地方豪族，都是可以跨越朝代兴替而超然于帝王天子之外的怪物存在。
比如，唐朝时，李世民贵为天子，想通崔氏豪族通婚，结果人家嫌弃李世民。

你联系这些古代的历史现实，就会知道，客家人就是那时候的地方豪族的后代。
正因为豪族推出中原舞台，逐步南迁躲避，才产生出了科举考试，士大夫同天子共治天下的局面。

这是整个历史的大局吧。
至于究竟客家人源头具体是什么，估计很难考证了。
反正必然是这些豪族后代是没有错的。

豪族也不是土豪一般的富贵大家族。
而是低于诸侯国，而高于宗族氏族的特殊政治经济结构。
是基于几千年农本位、民本位的，中国独有的结构。
因为没有军事力量，所以每一次都是战乱来临的时候，有组织的进行自保行为。

而这种战乱，又是以外族入侵为最主要的形式。
因为如果是内部天下变换朝代更替，他们是不会逃跑也无需逃跑的。
只有外族入侵，掠夺财物，杀伤人口的巨大灾难时期，才会逃避南迁。

所以你这个图，完全可以修改一下，把南迁同外族入侵的时间地点规模，严密对应起来，自然真相大白了。

@雷中磊 2020-09-14 02:17:20
问题二： 诚意请教楼主，请问如何才能使天下人共同富裕呢？不知国学经典中可曾有过类似的指导思想？
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你的问题和你的欲望一样多，这样不好。虽然这种欲望是关于思想的欲望，而不是关于肉体的欲望。问题永远没有止境的，因为思维太过度了。而思维再多，也只会造成新的更多的问题和迷惑。人这样时间长了，就废了。

你就好比一个富人，对于财富的欲望，没有停止的一刻。
恨不得全世界所有财富，或者自己知道的见到的财富，都是自己的。
怎么可能呢？
这就好比你现在的状态，恨不得世上所有问题，所有答案，你都掌握了。

反过来，你这样的一个心态，却问共同富裕的事。
这就好比，你要求天下所有人都平均掌握了同等的知识，都有同等的思想。
但你自己，却想掌握所有的知识思想。

财富问题，从来都不是财富的问题。
共同富裕，从来都不是富裕的问题。
而是人心的问题。
人心不平，社会绝对不平。
人心不等，财富绝对不等。
没有人心极大程度极高层次的教化支撑，通过外部财富的极大供应，实现共同富裕的目标，永远不可能达成的。

很简单的现实案例，以当今世界的科技生产力，就完全可以让所有人共同富裕的。但每一个人，即便是最智慧最慈善最无私最理想的人，也只是寄希望于未来千百年后实现共同富裕。
根源就在于，当今是一个极度自私化的人心社会啊。
必须自己占有了，才叫财富。
必须自己掌握了，才叫学问。
其实，从天到地，满世界哪里不是财富呢?
从古到今，满世界哪里不是学问呢?
只是不属于你所认为的自私的自我所有罢了。

@QQ领航者 2020-09-28 02:55:21
不知道楼主说过易与阴阳学说的关系没有，就我所知，阴阳学说应该是发展了易的学说的。
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这个问题有些意思。专门回答一下。

阴阳的概念，就好比是电脑的二进制。
易的范畴，就好比是整个信息数学体系。
数学包含了二进制。

整个信息数学体系，是全部都基于二进制的。
但二进制，并不是数学体系。

数学体系，就是内在的编码程序。
编码程序映射到显示端口，就是界面和图形、视屏等。
界面和图形、视屏这些元素，通过人文的观念的组织，就形成了游戏、应用、社交、影视剧等等。
这些所有的，都是属于易的范畴的。

所以易，是范围天地一切的学问。
理象数，数象理，正反过程，都有，都必须会。
什么是数？微细不可再分，就是数。
什么是象？天地万物皆是象。
什么是理？不离万物而脱乎万物，即是理。

不可再分，所以易数只有123456789，全是整数，并没有小数分数虚数微积分等。
比如，数学的方向，去研究圆周率，就是小数点后无穷数位。
易学的数，π就是π，无穷数位，只是一数，并无其他。
所以，西方数学，唯有真正进入代数的阶段后，方才有了高等物理学的大发现和大进步，逐步揭开自然物理的秘密。
其实，xyz这三个最简单的代数，就是古人的易数。

再比如，光速的方程式，质量能量转化方程式，都是易数的思维。
都是如同各个爻位组合在一起，形成一个组合，即卦。
一卦一数，其数就是方程式中的一个代数。

懒得讲了。
看谁听懂，谁拿走吧。

反正，学易，不要古书堆里，见个卦，就说是易。
反而西方人，在近五百年里，学易学得最好。

@雷中磊 2020-10-27 19:02:53
楼主，非常正式的请教您。什么是“我慢”？应当如何去病？
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我慢是一个深度非常大的问题。
自凡夫，乃至于佛教中的大自在天帝，都有我慢的存在。
我慢，顾名思义，就是有我而傲慢。
我与他人，我与世界，一个我，同外部所有相并立，就是我慢的根源。

我为一，他人为一。
我为一，世界为一。
我为内，他人和世界为外。
内为一，外为一。
自我的核心，永远是以自己为非常重要的一极。
这显然，是不符合客观的。

我和会产生我慢呢？
都是自我思维而来。
因为宇宙世界所有，最后都会形成为我所思维认知的名相存在。
名相因有我而存在，对自我觉知所得的我之名相，也因我而存在。
认识到这个程度，就会产生真正的我慢了。

一般人，如果迷惑在我之名相中，说实话，是没有资格讲我慢的。
只能说是有一些傲慢的名相习气在而已。
只有因认识到真正自我，才会产生我慢。
比如，王阳明的天地在一心中，即是此我慢。

我慢的更高一个层次，是世界因我而有。
是真实的因我而有，而不是觉知层面、心念层面的名相因我而有。
这种境界，举个例子，好比是马云打造了阿里，开国皇帝打造了王朝。
或者是父母生育了儿女，上帝创造了世界。
因我而有世界，因我而有他人。
真正具有造化的能力，而后就会有我慢。

再上一个层次，就是佛菩萨圣贤的我慢了。
这个我慢的最高境界就是圆满佛果，三千大千世界，或三千大劫，才有以为在位的圆满佛驻世。
这个境界，还是我慢啊。
所有后面还有一层境界在。

我批评你有我慢，是因为看到你有这种我慢的根性。
所以提前打击你，提前去你的病。
严格讲，你现在还没有得病的资格。
最低层次的我慢，你都没有资格的。
只是有这种可能性，非常早非常早于你得病之前，去去你的病。

学问深不可测，学问所治之病也深不可测。
佛法深不可测，佛法所对治之众生业力也深不可测。
凡夫所谓的思想思维，如同蚁虫之鸣。
或有蟋蟀般悦耳者，已是百家之人了。
或有鹦鹉黄鹂之宛然成篇者，已是一代伟丈夫了。
但是真正讲学问，还只是蚁虫之鸣罢了。
这也是真正第一个层次的我慢了。

@道术2020 2020-12-08 15:39:58
楼主对悟真篇怎么评价，求解
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不是怎么评价的问题，而是你懂不懂会不会的问题。
古人的好东西，一句话都不懂，动不动就想去评价他。
现在人的心态，对于研究学问，问题太多。

@雷中磊 2020-12-09 11:58:11
楼主，现在专家对于祭祀的解读为生殖崇拜，请问这是否是一种偏误？ 请问祭祀的真正意义是什么？祭祀为何要用畜牲和生命？什么是“礼”？什么是“巫”？诚意请教，还请楼主以正视听。
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礼有三大类，一者天地，一者万物，一者鬼神。
先祖也是鬼神之数。

祭祀之根本，其实是瑜伽的道理。
瑜伽的道理，就是感应。
同声相应，同气相求。
就是感应。

故古人择选各种祭礼物品，
用以感应，用以通神。
说破了，道理很简单的。
也是科学，或者是科学思想思维的前提下，制订出的祭祀规则和体系。
并不是人文感性道德或国家治理的文科生的思维，
而是严格的理科生思维。

大方向大原则，是如此。
其他细碎的道理，就不讲了。
讲起来太费经。

上古时候，整个地球的文明，都是一个来源，一个学问。
因为天地人是共同的，道是不二的。

耶稣教人阿门。
佛家教人南无。
道家不教，但藏在符中。
大道总是传一波，然后普及的同时变异。
如同清水，洗涤的同时，自身也被染污。
总是如此。

不明根源，作这些古人的学问，永远研究难以找到正确答案。
古人的学问，都是简单的，没有复杂的。
都是彼此呼应，总归于一体一理一家一门。
分歧斗争辩论对错，都是后传之人染污的结果。

后传之人，反而是坏道之人。
很多时候，祖宗的家业，只会被子孙败坏。
规律永远如此，大道相传，也脱不开世间规律。

祭祀的根本，就是每年返回去，回归一下。
像以前的机械表，一段时间必须校正一下。
这就是古人祭祀的意义和目的。
不能忘本啊。

本是天地，是万物，是鬼神先祖。
子孙永远是走在忘本和远离家乡的路上。
不离开，就不是子孙了。
不创新，也不是子孙了。

所以，唯有我们中国，有春节归家团聚的民族心态。
这就是现代的祭祀啊。
总有个根在，总有个归处。
才能放心远行。

历朝历代，重归而轻出。
总是乡土情结严重，父母在不远行。
这也是不对的。
归与出，动与静，杂于纯，染与净，两者比如太极，永远相依存的，才是中庸之道。

祭祀，是通乎大道的。
所以古人说，礼乐为根本。
礼乐的表象，物质的精神的物品或作品，反而并不是真正重要的。

西方也罢，伊斯兰也罢，各个文明都有祭祀之礼存在。
犹太人，也是如此，非常注重传统的继承。
丢失了祭祀之礼，就没有自己了。
文明也没有了，民族也没有了，精神也没有了，文化也没有了，全都没有了。

没有了根，怎么可能还有树？
很简单的道理。
像我开此贴，讲国学，面对你们一个个人，是狂。
但是，对于古人，对于中华，此贴再诚敬不过了。

我这里所为，其实也是祭祀。
本帖子，其实也是庙寺祠堂。
进来的人，开口就想掀了房子，踩了牌位，不言可知他是如何了。
自己不努力，进来就想靠祖先解决自己的一切问题，自然也没有收获。
自助而天佑，孔子讲过的，这是祭祀的原则。

祭祀，就是修行。
修行，就是祭祀。
通达此理，方是真正悟道。
世间修行法门，莫不是祭祀之礼。

以上。

@猫山上的猫山 2021-01-08 20:48:51
孔孟活着不被待见，死掉奉为至尊？鄙人很想听闻高人的回答。
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因为世上你这样的人太多了。
自然不被待见。

也因为你这样的人太多了。
所以死后至尊。

我自觉帖子中已经写有很多好东西了，评判我如何如何，怎么能因为
回答不出这个问题，就不要谈国学了
而否定人？

正因为可以一个问题就否定人，所以圣贤当面，也不受待见。
什么叫私心？偏了，片面了，不能全体性思维，就是凡夫俗子。
凡夫俗子，可以见圣贤也骂脏话，发脾气，学问中有错字或讲错一句话，就否定圣贤。
也可以因为虚假的，不拉屎撒尿，永远挑不出毛病的死人，而认为他是至尊。

凡夫的眼睛，看东看不了西，看前看不了后，看死看不了生，很正常的。
这也算问题了。