先过了在谈吧。讲真，现在的台版真的是越来越肤浅了。因为删帖把人删跑了 。

这么快就过了么？

谈谈感慨：

1、台湾人真的该好好学学中国历史。

当然，如果从台湾人的角度看，他们可以认为不需要认真学外国的历史。不过，或许台湾人的悲哀也在于此，他们居然不去认真对手的情况。台湾人可以不学美国历史，可以不学日本历史，可以不学台湾历史，但是中国历史他们必须好好学学。

中国的历史很漫长，史料繁多，浩瀚如烟海，学不尽学。中国的历史很有趣，很真实，能从其中悟出很多道理。

继续谈中国的历史。

中国是什么？中国是由各个朝代组成的地理上的中国，更是数千年沉淀的文化上的中国。在中国的历史上存在了各种各样的政权组织。这些政权组织有汉民族建立的，也有非汉民族建立的，可只要在地理上的中国建立的政权组织，最终都皈依于文化上的中国。或者说，只要在中国这块土地上建立了国家，最终都被中华文化洗涤成了中国人的国家。

经常看到有人惊叹于中华文明传承的完好状况，却不解其中的根本原因。那么根本原因是什么呢？

回答一下楼上的朋友。

关于政权与国家的区别，有不少人是没有思考过这个内容的。这也难怪，因为在世界的范围内，很少人会在意他们之间的区别。但是，中国人会在意他们的区别，就算很多中国人并没有认真思考过。这是为何？因为“中国”不仅仅是政治或地理范畴的概念，更是文化范畴的概念。说你是中国人时，我们常常是由于你的种族、语言、价值观符合或认同，而不是你国籍或所居住的区域。这种状况，应该是“中国人”所特有的。巩俐、李连杰等影视明星的国籍已经移居他国了，可在国人的内心甚至这些明星自己的内心依旧把他们当作中国人。很多时候，不是国籍换了就可以抹杀他们中国人的本质的。这是因为种族及文化认同的结果，是文化中国的结果。

台湾人到底是什么人？从文化范畴看，他们就是中国人，逃不掉的。只是，他们不认同自己是中国人，这是什么原因？

有人奇怪于中华文明之传承数千年而不断。以我之见，中华文明亦有节点痕迹。秦朝统一六国之前，中原文化与周边文化相距甚远，文字、制度、价值观等殊为不同。秦之统一，实现了以中央集权制度的推广，而这种制度是中华文明之传承与发展的坚实力量，从此往后，文明得以稳定发展。

中央集权建立于秦孝公时期，商鞅变革而建立的郡县制，把中央与地方的关系真正固化成上下级的关系。

我坚信，这种中央与地方的关系是中华文明传承的重要原因。

中央集权模式下，中央政府对对方政府有人事任免权、行政命令权、财权等，而军权更是只归属于中央。在这种模式下，容易形成全国一盘棋的格局。中央政府会本能的要求保持高威望，如果发现地方政府难以指挥，会轻则进行人事任免，重则发兵讨伐。当然，发兵讨伐的结果也有可能失败，甚至反而被对手给消灭。失败了，一旦力量足够便会再次发起讨伐。被对手消灭了，新成立的政府依旧是中央集权模式的政府。当然，中央集权模式的建立与发展也不是没有波折的，西汉曾经分封诸王，朱元璋也分封诸王，使得地方政府拥有极高的自治权，甚至拥有一定数量的军队。不过，后来的继任者会立即发现地方自治的毛病，都不约而同的发动消藩的举措。汉景帝的消藩之举引起了七王之乱，朱允炆发起的消藩弄得自己丢了帝位；康熙发起的消藩引起了三王之乱。为什么他们都会发动消藩，根本原因是高度的地方自治模式不利自己的权力，更不利于国家的管理。

选举制度，本质上是高度地方自治。

为什么说选举制度本质上是地方自治制度呢？原因很简单，选举制度都有地方选举，而地方选举的结果是：地方行政首长向选民负责，于是中央就丧失了人事权；没有人事权，中央政府也丧失了对地方政府的行政命令；有的国家，比如美国，地方政府甚至还拥有一定程度的立法权、几乎是完全的司法权。这种制度，就是地方自治模式。这种模式一旦采用，中华文明就几乎会面临灾难。台湾、日本、韩国，原本都是中央集权模式，自从改成地方自治模式后，他们的混乱与低效已经开始显现。用我的说法是：现有制度与固有文明的不和谐。

台湾人都不待见王洪光，无论是统派还独派。也可以理解，没有谁会喜欢一个拿着刀枪在自己身边晃悠，并是不是威胁几下的人。只是，在中国的历史上有很多像王洪光这样的人，他们见不得国家分裂，一心谋求统一，有的甚至不惜自身性命。而中国之所以在数千年的历史长河里总是在分裂之后会再次统一，一方面是由于有一个有统一动力的制度，还有一个有统一动力的文化，更需要像王洪光这样的人，能够不断得宣传统一，鼓励国人，鼓励政府为统一付诸实践。

这种为统一而奔走的人，应该得到尊重。这中尊重其实一直溶在我们的价值观里，我们把历史上实现统一的人称为伟人，把实现统一的事业称为伟业。当然，统一之战会流血，会死人，这个代价似乎难以避免。如果哪一天，哪一位将军挥兵东海，并消除割据，他注定也会成为历史里的英雄。

分裂是产生矛盾，矛盾会导致战争。中国历史上，一旦分裂就会引起连绵的战争。只有消灭分裂，才能减少战争。用战争来结束战争，用恶来实现善。从目前的局势看，台海的分裂引起战争的几率越来越大。古人有说“为大恶之人，成大善之事”，为子孙谋，需要有人出来做“恶人”。

台湾人都不待见王洪光，无论是统派还独派。可以理解，没有谁会喜欢一个拿着刀枪在自己身边晃悠，并时不时威胁几下的人。台湾人且担待吧，因为这是正常现在。中国历史上有很多像王洪光这样的人，他们见不得国家分裂，一心谋求统一，有的甚至不惜自身性命。而中国之所以在数千年的历史长河里总是在分裂之后会再次统一，一方面是由于有一个有统一动力的制度，有一个有统一动力的文化，更因为有像王洪光这样的人，能够不断得宣传统一，鼓励国人，鼓励政府为统一付诸实践。

这种为统一而奔走的人，应该会得到更多人的尊重。因为这符合我们的价值观，我们会把历史上实现统一的人称为伟人，把实现统一的事业称为伟业。当然，统一之战会流血，会死人，这个代价似乎难以避免。可无论多大的代价，如果哪一天，有哪一位将军挥兵东海，并消除割据，他注定也会成为历史里的英雄。

分裂会产生矛盾，矛盾会导致战争。中国历史上，一旦分裂就会引起连绵的战争。只有消灭分裂，才能减少战争。用战争来结束战争，用恶来实现善。从目前的局势看，台海的分裂引起战争的几率越来越大。古人有说“为大恶之人，成大善之事”，为子孙谋，需要有人出来做“恶人”。

台湾的张竞例举了孙子兵法里的内容来讥讽王洪光。我认为这种讽刺是苍白无力。孙子追求不战而屈人之兵，说是谋略，实质却是降低代价的手段。现实中决定做某件事，一般都会对代价进行评估，都希望代价月低越好，可谁也不会因为吃饭有卡住咽喉的风险而放弃吃饭。因为大家都知道，有的代价该负的必须负。历史里的孙子也曾经挥大军一举攻灭楚国。

历史里，真正实现和平统一的例子很少。究其原因，或许还是文化因素。对于弱小的一方，会有人为了尊严而宁愿站着死不愿跪着生，不肯轻易屈服；中国的历史书里也浓墨重彩地书写那些为了抗拒统一而不惜生死的人，也把他们描述成了英雄。历史中有个特例，用和平手段实现统一的特例。吴越国的钱弘俶率两浙十三州归降北宋，使得两浙百姓免于战火。如果从贡献上看，用什么样的和平奖都无法彰显钱弘俶的善举。可历史书中并没有对其过多的描写，或许是因为文化基因不待见“投降派”，显得不够英雄。但或许冥冥中有天定，钱家的后人人才辈出，无论文学、科技、教育、政治都表现的出类拔萃。

发得匆忙，有错字，见谅。

张亚中是个我比较认可的人，因为我觉得他思路清晰，是台湾的少数能把台湾的位置摆好，并敢于说出来的人。站在他的位置，我们应该理解他，毕竟谁也不希望自己的家乡发生战争的灾难。只是，如果站在历史的角度看，他的愿望基本上属于美好的想象。现实世界很少能够按照人们美好愿望或良善愿望前进。人类世界总是伴随着为了利益而冲突，以至于战火烧野、死伤遍地。这一现象，谁能阻止？没有人。

面对王将军的战争论，张教授是愤怒的。从台湾统派的角度看，张教授是正确，他们的观点基本是：你们要懂得台湾人的心，要用更多的技巧与诚意让台湾人心向祖国；台湾人与祖国背道而驰，主要责任在你们，因为大炮与野蛮是不能让台湾人屈服的，实惠与温柔才能让他们归心；你们得改正你们的价值观、你们的制度、你们的种种不文明的行为，台湾人会逐渐认同你们的，是可以让他们的心归来的。如此等等。可是，如果站在大陆人的角度，张教授们的观点基本就只能显得“矫情”。我自己好好的，为何要为你而改变？要改成你那种低效率、闹哄哄、尽扯淡的模式？为何要把自己流传数千年的文明的核心替换掉，去迎合西方的模式，把自己弄得像你们一样画虎不成反类犬？

台湾人，就算是有学问如张教授，在面对西方时，其内心也是自卑的。在制度或价值观层面，他们在面对大陆时，往往会有居高临下的高傲，却不知他们的这种高傲恰恰来自于他们内心的自卑。这种高傲就像鲁迅笔下描写的：有人骄傲的对人说某某大地主与我说过话了；人们问他大地主与他说什么话，他说在大地主家的门前，大地主对他说“滚出去”。没错，台湾人对西方的仰望就是如此，就算西方人对他说滚出去，他也会觉得骄傲。这种自卑的价值观是成为中华民族的脊梁的。中华民族的脊梁要自己撑起。

这种自卑的价值观是不能成为中华民族的脊梁的。中华民族的脊梁要自己撑起。

谈谈中央集权模式于地方自治模式。

中美两国最本质的区别不是所谓的专制与民主，也不是所谓的社会主义与资本主义。事实上，这个世界任何国家都是专制的国家，一个选举游戏根本无法改变专制的特征。专制是什么？专就是指少数，专制就是少数人来决定事务的制度。这个世界所有的国家都是少数人来决定国家事务的，没有一个例外。选举只是一个游戏，我以前称之为选出作主的人的游戏，简称为选主游戏。

那么，中国与美国的最核心的区别是什么呢？一句话就可以说明白：是中央政府与地方政府之间的关系有本质区别。中国的是上下级关系，美国的不是上下级关系；中国的是授权关系，美国的是分权关系。授权意味着权没有丧失，分权意味着权力被分走了，丧失了。

如今世界的制度之争，本质上就是中央集权与地方自治的模式之争。

绝大多数台湾人会想当然地认为选举制度更加高大上，在现实中遇到台湾人谈制度时总能感受到他们浓浓的优越感。我以前曾一度不解，后来想明白了，那是因为他们内心的自卑导致的。他们敬慕于西方国家的强大，那种强大的力量使得他们产生了膜拜之心，身子骨便会忍不住跪拜下去，于是他们开始膜拜西方人的一切，开始效仿他们政治制度；加入他们的宗教；以说他们的语言为荣，等等。成功者说的话做的事往往更能得到认同与追捧，这是可以理解的，只是台湾人很少有人去思考，或者说几乎没有人探究出西方人强大的根本原因。

接下来，我来跟大家说说。

年底年初，有忙不完的事，一直没时间来。

年底年初，有忙不完的事，没时间来。

我觉得无论谁当选，台湾经济都会出问题。原因是：
1、未来衡量经济活力的主要是新技术经济，比如5g通讯，物联网，等。这一类市场需要前期大规模的投资，需要大市场来支撑。台湾的本土市场规模小，很难单靠本土市场有建树。中国大陆市场，欧美市场等规模大，台湾成为它们的产业链的一环是最佳选择，可这是大肥肉，很多人都盯着，要想吃到肉，需要国家层面的作为。台湾的政治有侏儒症，不利于他们与其它市场的整合。所以在新经济领域，台湾基本没机会。
2、在传统的经济领域。台湾在大陆与东南亚的劳动力密集型产业有一定的优势，可这些产业都外移走了，对台湾的经济贡献不大，顶多是给台湾的GDP统计数据上多个亮点，可谁都知道，那是虚假的繁荣。而且，随着中国大陆从制造大国变成消费大国后，进口额会持续增加，会不断推动人民币的地位越来越高，进口产品会逐渐用人民币结算，尤其是与东盟十国的贸易。到那时，由于政治因素，台湾本土的出口会急剧下降，失业率会大幅提高。