@风吹好大 2019-12-27 09:48:33
楼主大德！
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大德愧不敢当。当下不过是小修行一枚罢了。其实以我目前的心性，修为，开贴弘道实在是有点早了。帖子里写的，也未必都是对的（如有高人飘过，烦请指正，不胜感激。福生无量天尊！）。好在发心纯正，当可百无禁忌。看帖的诸位，本贴里写的，对错真假，其实并不很重要（一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.）重要的是，您从这尚未成熟的帖子里，感悟了什么？若有一人，二人，数人，因本贴故，触及本心，或是略种善根，已是足为欢喜了。

普通人如何开悟？
人世艰难，但只是好好活着，就已经耗尽了许多人的心力。而人心难足，总是匆匆奔波于追求更好生活的路上。却很少有人肯停下脚步，稍稍内省下自心。人吃饭是为了活着，但活着绝不仅仅是为了吃饭。生而为人，已是难得，若在这人世走了一遭，只是享受了番酒色财气权，岂不是白白的消耗了自身并不多的福德且凭添诸多因果？可不可以在努力过好今生的同时，稍微放慢点脚步，给心灵一点休息，能够沉下心，开悟一点本性智慧？
普通人如何在过好今生生活的同时，兼顾悟道呢？真传一句话，假传万卷书。如果您向佛，对慧根高的人来说，只一个‘空’字。对大多数人来说，也不过是在‘戒定慧’三字上下功夫；若您向道，不过是守住一个‘静’字。致虚极，守静笃，人心常清静，天地悉皆归。
大道易开，不过数 字而已；大道难得，难在资粮跟脚，悟性毅力。但只要努力，结果总会是好的不是？如果不是，那一定是因为还没走到尽头！
你我皆在路上，诸君，共勉之！

太上老君说常清静经【1】

老君曰：大道无形，生育天地【2】；大道无情，运行日月【3】；大道无名，长养万物【4】；吾不知其名，强名曰道【5】。

夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物【6】。清者浊之源，动者静之基【7】。人能常清静，天地悉皆归【8】。

夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之【9】。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清【10】。自然六欲不生，三毒消灭【11】。所以不能者，为心未澄，欲未遣也【12】。能遣之者，内观其心，心无其心【13】；外观其形，形无其形【14】；远观其物，物无其物。【15】三者既悟，惟见於空【16】；观空亦空，空无所空【17】；所空既无，无无亦无【18】；无无既无，湛然常寂【19】；寂无所寂，欲岂能生【20】？欲既不生，即是真静【21】。真常应物【22】，真常得性【23】；常应常静，常清静矣【24】。如此清静，渐入真道【25】；既入真道，名为得道【26】，虽名得道，实无所得【27】；为化众生，名为得道【28】；能悟之者，可传圣道【29】。

老君曰：上士无争，下士好争【30】；上德不德，下德执德【31】。执著之者，不名道德【32】。众生所以不得真道者，为有妄心【33】。既有妄心，即惊其神【34】；既惊其神，即著万物【35】；既著万物，即生贪求【36】；即生贪求，即是烦恼【37】。烦恼妄想，忧苦身心。便遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道【38】。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣【39】。

仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍【40】。此经是天人所习，不传下士【41】。吾昔受之于东华帝君【42】，东华帝君受之于金阙帝君【43】，金阙帝君受之于西王母【44】。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之【45】。上士悟之，升为天官【46】；中士修之，南宫列仙【47】；下士得之，在世长年【48】。游行三界，升入金门【49】。

左玄真人曰【50】：学道之士，持诵此经【51】，即得十天善神，拥护其神【52】。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真【53】。

正一真人曰【54】：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门【55】。神升上界，朝拜高尊【56】。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云【57】。

@lyg老赵 2019-12-29 15:24:14
真修行，赞叹您！想请教一下是否有还阴债，建财库补财库这一类的说法。
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人生本就是一场修行，人人皆在路上，区别只在于方向。
有人在努力向上修；有人在红尘中辗转踯躇；悲哀的是，还有好多物欲蒙心，可劲儿闹腾，弄得个业力缠身，逐世向下沉沦......
至于您的问题，我的个人看法是:
财库人人生来皆有（不需要人为去建，也根本建不了。），只是大小不一（财库大小由前世德殃决定，它代表今生可达到的最大财限）。财库为一个容器。今生钱财可视为水。水满自溢，这就是为什么有人再努力，但钱财到了一定程度，就再也积攒不住的原因----容器有限，再折腾，也只是这边进，那边出了。那生来带着的财库大的，就一定有钱吗？也未必。还需今世的努力。偌大一财库，不努力，最终只铺了个底儿的，也不乏人在。只是说，财库大的，比财库小的，更容易成功，发展潜力也更大而已。

补财库一说大概是针对，财库有漏 点这一情况。至于还阴债，眼光放长远些---不仅仅只局限于今生，那么基本上，人人都有阴债缠身，区别只在于多寡而已。就理论上而言，是大致没问题的。问题是，真有本事能查清别人宿世因果的，放眼天下，总共有几人？而真修到那种层次的高人，只怕唯恐斩不断自身因果而影响大道，岂会为点钱财而横添因果？
正规化解阴债（补库也类似）的办法也有，参考我前几天讲过的那个小故事（另外，去庙里找和尚或道士做超拔仪轨也有一定效果，但想拔干净了都极难，说能直接超度到乐土的，估计大都是扯淡）。
当然，天下奇人异士颇多，或许真有德高道深又不惜因果缠身的高人也未未可知。

一家之言，未必正确，合理取舍哈。

水心dan：

人若是无欲无求，则社会不会进步，人的寿命会很短，疾病痛苦难以医治，冬冷无厚衣服穿，夏热无风扇空调吹……世间万物，都是为了更好的生存下去，更美好的生活而各自努力！我觉得，只要能够造福社会造福世界的积极向上的欲望和心态及努力，都是正义的能量！
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但只从人的角度出发，您说的太正确了。只是如果眼界放更宽一些，不只从人的角度，而是包含一切生灵，甚至天地的角度出发，就要多考虑一下了。诚然，近二百年来，人类发展迅猛，日新月异，但同时，是不是对地球资源大肆开采造成不可弥补的损害？人类活动区域渐大，不断挤占原本是动植物的生存范围，而导致越来越多物种的消失？人，万物，地球，构成一个小世界。单一某物种发展太多迅猛，索取的太多，导致其他许多物种未能适应而消失的最坏后果就是，整个链条会在最薄弱处断裂从而导致这个小世界的崩解。成，住，坏，空，不外于是。
这么说，看起来有点耸人听闻。普通人想过的好点，有错么？没错。个人为了过的好点，再好点，而多贪多占，多浪费了点资源，多发了点牢骚，多挤站点他人利益，又能有多大后果？一个人，确实造不成太多后果，但大家都这么想这么做呢？什么叫共业？这就是！天地不再清明，妖魔出世，戾气横生！于是，地震，洪灾，大火等自然灾害出现！既是天地净化的一种手段，亦是对人类的一种无声警戒:再瞎闹腾，老子要万物归零，重开天地啦.

怎么平衡？
对大众来说，在追求美好生活的同时，坚守底线，有所敬畏。努力，上进，积极但不过分贪求；尽量平和内心，和善待人；减少不必要的物质消耗；少发点牢骚，多些感恩；多行善事善念，让世界多点光明与温馨......
对立志修行，想超脱的人来说，要做的就更多了。劝人向善，安抚人心；诵经超拔，清除戾气；除妖降魔；甚至，镇压国运，守国卫疆。
这世界，其实并没有看起来的那般岁月静好，尚有许多人在默默奉献，不只是明面上的，还有玄门的......

今天粗略讲下孝道，祭祖及超拔的意义及重要性：（个人感悟，未必正确，如有谬论，烦请高人斧正。南无阿弥陀佛！）
华夏文明之所以能够五千年来连绵不绝，成为当今世上唯一一个传承有序，香火不绝，延续至今的文明古国，‘祖先崇拜’观念起着很重要的因素。祭祖，又是其中很重要的环节之一。每逢祭日，供养祖先，追思先贤，内省自心，香火不断，孝道相传。‘孝祖敬师’，无论在释儒道哪一门中，都是极为重视的。为何？百行孝为先，人若不孝，不知其可也！
夫孝，德之本也。在力所能及的情况下，尽心尽力的供养父母及长辈，不仅从物质方面满足，还得从精神层次关怀敬重。活时尽心供养，逝后亦应视死如生，按时供奉（三，五，七世之内），以免先人困顿，家宅不安。孝不可愚，生时尽心，逝时简办（有条件的，临终前请人助念佛经，佛号，七七之内，做超拔法事，对大部分亡人确有一定利益的。但大肆铺张浪费，反倒对亡人有害无利），每逢祭日，供奉追思即可。
尊重自然规律，生老病死是任谁也无法逃脱的。大限到时，不必在临终前徒耗钱财，应该尽量提高临终人的生存质量，让其有尊然的离去，而不是满身插管，借助仪器残喘苟吸。人的寿数是一定的，大限到时，神魂散去，花费再多钱财，不过是白白浪费资源，只是徒留下一具肉身皮囊而已，且魂魄不安，有害无利!
祭奠先人，亦应以真心追思祷告，无需铺张浪费。当然，按当地风俗，供奉点水果饭食，烧点纸钱，元宝等祭品；按季送夏衣，寒衣是应该的。
按每个人在世时的功过德殃，其死后去处各有不同:大德或修炼大成之人，直接去佛界乐土或转生天道；功德在身的，地府功过司走一遭后，或可短期内即转生人世，并视功德大小，投生不同家庭；业力深重之人，视其业力大小，罚去地狱受刑。待罪业拔净之后，再往生它道。
个人感觉,阴律中，功过是两条线，不能互抵。对常人而言，一生之中，功过皆有，视乎哪个更重，而优先承受其果（或可理解为，将功/过放置一架天平两端，哪部分重就先按哪部分执行）。同时，另一边的尚一直存在，且逐世按其行为有所增减。待一端的果报结清后，即执行另一端的果报。为何有的人看起来无恶不作，今生却过的不错甚至很好？原因就在于此，人家前世阴德深厚嘛，待可劲折腾至所余的阴德耗尽之后，便要面对天网恢恢，律法严峻啦。也就是：不是不报，时候未到。
境界到一定地步后，即可明白:人的此生，不过只是漫长生命中短暂一个片段而已。功名利禄，转头空；而万般带不去，唯有业随身！那么，今生该如何过？向上走?原地打转?还是向下坠？聪明的你，一定会知道如何选择了。

从玄学角度略谈哲学终极三问:
1我是谁？ 2我从哪里来？ 3我要到哪里去？
幼年时代，我便经常不由自主的考虑这几个问题并惑于其中了。其时年少啊，经历/阅历近乎白纸一张，眼界/格局就更谈不上了。自然不可能得出答案。
渐大之后，懂得了顺其自然，既然这些形而上的问题想不明白的，那就先放一放，先考虑下自己能够做主且对今生更重要的另一个问题：我到这世间是为了什么？或者说，我该如何度过今生？----我想拥有些什么?感悟些什么？哪些是值得珍惜与感恩的,哪些又是有则欢喜，无亦欣然的？这一生，能留下些什么，又能带走点什么？最后落实到行动----我该选哪个方向且如何去努力？
在读了数千本书，行了近百万里路，游荡了大半个地球后（行这么远，与职业有关），于不惑之年匆匆过半之际，终于大致弄懂了那三个问题。我自身的答案不具有普遍性且过于玄幻，无法细说。但可以大致从玄学角度来粗说下我对终极三问的个人看法：
(未完，待续）

续前文。（水平有限，未必正确，抛砖引玉吧，读者看看就好，权当多了一个思路。欢迎同修讨论，若有高人斧正，更是不胜欢喜。）
1.我是谁？-----视境界层次不同，这问题有许多答案。
从终极而言，世间万物，同源而生。即万物归一（科学上所谓的‘奇点’）追根溯源，神，佛，你我他，它都是最初那点‘一’的一部分---同体而生，分裂无数----根源如如不动，万古长存。（明了此点，就更容易体会甚至达到“托体同悲，无缘大慈”而自发的上求大觉，自利利他，自觉觉他了----待觉行圆满，即为菩萨）
终极太过遥远，纵是大毅力之人，修行十数世，未必便能成正果。对大部分人来说，能够追溯到自身‘元神’，已是难能可贵。心静神清，德行到位是感召/觉醒元神的一个不错的办法。待元神觉醒，方可明悟：‘红尘历练数十载，今日方知我是谁。’
个人觉得，元神本质上，是团神识及能量。或可不止一个，可有数个多个。每世修炼小成，均可形成一个小元神；若是虚度一生，小元神亦会再次分裂，神识/能量随之减弱，即，自我堕落。修行对某些人从某种程度来说，就是明心见性，先修至本世元神显现，再不断聚拢各世元神，待神识充足，能量亦足够时，当可破开肉身枷锁，回归本源。（藏地高僧的 虹化飞升，或许就是这么一回事儿。)

本人小修行一枚，见识不足，层次有限，本贴之中，唯恐谬误颇多，误人修行，欢迎各位发言探讨，相互扶持，共求大道！

2.从哪里来? 3.到哪里去？
如前文，究极上，万物皆来自天地初分时的那先天一炁。至于到哪里去，则各有不同。

时转境移，因缘际分之下，那份先天神识聚散离合，在六道中辗转流离。懵懂甚至为恶一生的结果就是不断的分灵堕落，直至虫豸甚至无灵死物，根基消散，再也无缘大道。不断的向上努力，吸引感召各世分灵，神魂逐步壮大，能量加深，才有逐步向上回归，最终返回本源的可能。

也既是说，从哪里来（你的前生，或更久远的前世），由福报业力决定，自己无法选择。但是，今生的行为，却可影响未来的去向。即便不为了回归本源，至少，为了不再继续堕落，努力吧！修心，止恶，行善，积德......

@海天江月 2020-01-04 17:11:05
楼主见地极高，特注册账号顶贴。貌似人气不佳，看来人多喜欢神怪灵异，心逐外物。
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感恩支持与鼓励！不过人气不佳，其实早在意料之中。
道德经曰：上士闻道，勤而行之.中士闻道，若存若亡.下士闻道，大笑之.不笑 不足以为道.
世人闻道尚且如此，何况我一小修行不成熟之帖子？唯怜悯世人，深陷红尘泥潭，业力缠身，逐世沉沦而不自知，故开此贴，旦有一，二，数人与此贴有缘，能触及本心，略种善根，已是足感欣慰了.......

＠ty_133998298：
楼主真的是修道之人啊！??????
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红尘浊世，本质上就是一修炼场，人人皆在其中，但只看路如何选如何走而归途不一而已。（换个角度，其实也可说是个监狱---不过限制不是有形的高墙电网而是贪欲浊念，业力缚身，神识蒙尘，自性难出罢了）。言行举止，甚至起心动念，无一不是修行。
至于修道与否，嗯，应该算不上，至少现在算不上，因为没有‘人间’师傅。顶多算修心而已。工作之余，偶尔打坐。持经诵咒，内省清心倒是每日功课之一。
只能说，吾从道门来，将归道门去......

略谈点玄异与神通：（看看就好，信者不必祥问，不信者一笑置之便好。）
红尘迷心，难得清定。世人好玄异神通者众多，肯真心内省修行者甚少。又及，得道者寡语，哗众取宠者嚣嚣。尚有小有神通而心术不正者祸乱人间，致上当受害者不少。今日略谈一二，以正人心。

世界之大，无奇不有。玄异事件有没有？有的。我家就经历颇多。（上至天庭，下至地府。三清道尊，各路神仙；佛，菩萨，天王；神兽，妖，精灵；地府判官，鬼，都曾经历过。只是，说出来又何益？于世无补，于人无益，涂乱人心而已。况且天罚是摆设么？胆敢明言天机者，除去瞎编乱造者，癔症患者，剩下偶有真实的，就是那不知死活，将面临严重后果者。所以，网上诸多神奇玄异之事，诸位看看便好，千万别当真，当真您便输了。

再说下神通。神通是不是真的存在？是的。确有神通在世。排除掉‘非人’类别的神通外，但就人类而言，神通何来？就我所知，无非是 ‘报得’‘证得’‘修得’‘依得’四种途径。

‘报得’----全靠福报，跟脚，不学自通。大致为前世大德之人或天人转世而不求自得。但若今世心性不够，乱用神通，则有害无利，积祸绵绵......

‘修得’-----由修习而成。视修习法门，利殃有别。拜正派祖师或上师灌顶加持而修得的神通，必有限制。一旦违规，定有惩罚。
慎重提醒一句：千万别为求神通而随意拜师学法。
正派师门，收徒均有严格限制，心性，根基不足者，绝不轻传。而那些交钱便可学法的，大都来路不正或法门有严重缺陷，甚至，是魔道中人为祸乱人间而为。一旦拜师学法了，心智被夺，惨不堪言......
另，不可持颂些来历未知的神佛名号或咒语，经文。名号，咒语，本质上为一能量对接渠道。在得到加持的同时，您就献身给了那未知之道。嗯，基本上，会大概率以悲剧收场。


‘证得’-----专心学道，无心神通，得道成就，神通自足。
这是条正路子，只是实在艰难。非根基，德行深厚，且心坚身行，大毅力者不可得。

‘依得’------附身的均属此类------出马仙，大部分号称的‘出道仙’，乩童等等，均在此列。
本质上是种交换----用供养（不仅是看得见的物质供养，尚可能有无形却更珍贵的东西，譬如---精气神，元气，阴德，甚至生命力！）来换取与之有缘的（正缘，孽缘均有可能）妖灵，精怪，鬼等的部分神通使用权。从长远看，基本上是弊大于利。
当然，若弟子心性极佳，悟道有成，不惑御外物，内心坚定，顺天而为，行善积德，积福除过，度化孽缘，亦可有正神护法，压制妖邪而行大道。-------此种包括真正的出道弟子及部分道门，佛门弟子。

行文至此，还会有人去羡慕那些被附体借用神通去看事赚钱之人吗？

补充一下：正神不附体，但可在体外看护。
有些人号称有正神或佛菩萨在身的。无非三种：
一种，假的。为无形所幻化冒充；（绝大部分为此类）
二者，真假难言。说真亦真，说假亦假。只可意会，不可明言。（只是看护而已，给人看事估计是不可能的）。（很少一部分为此类）
三者，确实是真的。原因不敢说，天规在上，天罚滚滚，这个是真的不敢说的。（特例，全国估计不超过数巴掌。别问我怎么知道的，拍脑袋瞎猜的。）

佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头
人人有个灵山塔，好向灵山塔下修

如何兼顾常人生活与实修？

红尘多琐事，实难得自由。
父母，妻，子，亲情友情爱情，工作，生活，责任，密密麻麻，编织成网，身不由己，难得解脱。遁入空门，专心问道，对普通人来说，实在是种奢望。那么如何在兼顾常人生活的同时努力实修以便提高自身层次呢?办法其实也是有的。（一家之言，合理取舍）

前文说过了，人生本就是场修行。孝敬父母，行善止恶，少点贪心与欲望，多些理解与感恩，不浪费，少执着。明事理，懂分寸，知进退，凡事尽力但不强求结果。努力提高自己心性：格局大一点，境界就高了一些，心胸宽广些，不如意事情就变小了一些；眼光长远点，未来路就更宽广一些。若此，修身，齐家自可无虞。但做到这些，其实也只是打个基础，略攒点资粮而已，距离量变引起质变尚远着呢。如何加快积累？那便得努力实修了。

若有幸有正道师门依托，有传师授道解惑兼护持的，自是极好。若无缘师门，在家亦可自修。
自修首需摒弃好高骛远，贪多求快，一步升仙的不切实际想法。大道万千，适合自己当下层次的才是最好的。就我看来，实修本质上无非是在两方面的逐步提纯与增强：精神力（或曰念力，神识）与能量。

礼佛者，工作之余，可持经诵咒及颂佛菩萨洪名（无师承者，切记只可诵读普传于世的经，咒及洪名。）能持戒，自是极好，若无此恒心毅力，切不可持戒再破戒。不要太在意些佛油子的恐吓之言，什么女性经期不能礼佛，食荤腥后不可念经，不可卧床念经之类的。佛菩萨均是慈悲为怀，岂会在意这些？只要世人愿意念经礼佛，均是好的。当然，最起码的恭敬心是要有的。佛菩萨虽不见怪，佛门护法却是有计较的。至少，厕所等污秽之地，赤身裸体之时，不可念经礼佛。未净口之前或食荤腥后，不要出声念，默念则无碍。