多歧為貴 不取苟同
我希望能夠跟大陸的鄉民
真誠的探討我們本國的歷史
不要把我形容成別有用心
不愛中國

你們不要抹黑姐姐 姐姐是正港中國人
中華民族是一個整體

歷史不過就是王侯將相的家史啦
裡面塗脂抹粉的不在少數
皇室宮闈 顛三倒四 欲蓋彌彰
《新舊唐書》都是五代、宋時的漢族士大夫所編
所以對於李淵祖源為漢族 有非常多的漏洞
所以 我存疑

第一點、李唐皇室缺乏漢本位價值觀
如果唐是一個漢族建立的王朝，那麼在北方長達400多年異族統治之後，以漢人的文化觀，一定會撥亂反正，恢復古禮，例如明朝推翻元朝之後，一系列的政策都是漢本位的價值觀念。李淵的祖母、母親、兒媳、孫媳都是鮮卑族，如果一個漢人皇帝好不容易恢復中原，那麼他的兒子、孫子為何還要娶鮮卑族為正妻，漢人古代的婚姻觀叫「非我族類，其心必異。」

第二點 唐的社會風氣以及皇室風俗偏胡
審美意識以胖為美，漢族歷來的審美觀就是以「瘦」跟「含蓄」為美，四大美女中以西施為最，西施尤為苗條，有一句成語「燕瘦環肥」，燕就是漢朝皇后趙飛燕，瘦的代表，《紅樓夢》充斥的審美意識也是以瘦為美，唯獨唐朝以胖為美，唐朝的仕女圖跟唐伯虎的春宮畫比較，就是唐朝胖，明朝瘦。
隋唐皇室都帶有強烈的母系社會的印跡，唐朝是唯一有女皇帝的朝代，從北朝到隋唐都有女強人，而且她們與漢朝、清朝的後宮干政很不一樣。皇室的女性是本就在家庭中具有很高的地位。

第三點 唐代中原文化觀念的顛覆
首先儒學是一個適合大一統朝代的學說，從漢至清的大一統王朝，唯獨沒有唐朝，儒學衰頹，甚至不如元代。
唐朝文人領袖韓愈提出「入夷則夷之，入中國則中國之」文化觀，大大修正自周漢以來「華夷大防」的漢人優越感，如果唐是漢人建立，韓愈應該如同明朝士大夫那樣優越，而且宋代理學大師朱熹首先對李唐皇室屬於漢族產生懷疑。翻開古代皇帝畫冊，從黃帝到晉皇袍都是一脈相承，唯獨唐開始畫風大變。

第四點 鮮卑與漢的融合
首先我不認為，鮮卑族吸收漢文化就叫做鮮卑漢化，其實漢族也有大量胡化，所以鮮卑文化與漢文化是相互影響相互融合構成了新的中原文化，或者說新的漢文化。鮮卑族吸收了漢字漢語，卻沒有真正認同漢人的文化價值觀（儒學），只有滿清才是真正的漢化，漢人吸收了鮮卑人的服裝舞蹈，但袒胸露乳的衣著最終沒有被漢人所接納。北魏孝文帝時期，鮮卑族開始大規模的改漢姓，其實胡族改姓，很早就開始了，曾經滅西晉的那位匈奴王就改姓劉，揚言自己是劉邦的後代，國號還是漢，可他偏偏是匈奴人，所以李淵說他姓李，就是老子或者李廣的後代，反正我是不信。所以以李唐皇室姓李或者自誇自己是李廣的後代，就說他們是漢人，朱元璋還曾經自誇過自己是朱熹的後人，結果被打臉。
我很關注，北朝統治北方400多年的鮮卑族，進入唐朝好像消失了一般。是他們族群進入唐朝后就自稱漢人，還是後來的漢族史官將他們「被漢人」，很難說。
關於「漢人」這一說法，其實最早他它只是一個外交辭令。是匈奴人給漢朝的外交文書上的措辭，是匈奴人用來稱呼中原百姓的名詞，而中原百姓的自稱是「華夏族」而非「漢族」。「華夏」是一個血統而言的自稱，而「漢人」卻更像一個國別、地域的他稱。所以晉以前，中原居民主流稱自己是「華夏」「諸夏」而北方遊牧民族稱中原居民才是「漢人」。那為什麼後來「漢人」成為中原居民的自稱，而「華夏」一詞慢慢被「漢人」取代呢。隨著鮮卑族入主中原，理所當然「漢人」一詞的頻率開始增加，逐步取代「華夏」。而「華夏」本是一個血統詞，華夏族歷來有優越感，認為自己血統高貴，血緣純正。但在南北朝時期北方華夏族被迫與北方遊牧民族通婚，遷居南方的華夏族又與百越民族通婚，所以一個血統單一的華夏族不復存在，而「華夏」一次逐漸不在是中原人的自稱，而旦旦只是文書上高貴華麗的措辭。中原人 慣被叫漢人后，也開始自稱漢人，而鮮卑族久居中原，也開始以漢人自居。

當然 不管唐朝是哪一族建立的 它都是中國歷史上一個燦爛文明的朝代 鮮卑人 漢人 蒙古人 滿人都是炎黃苗裔 漢唐明清都是中華民族固有版圖上建立了赫赫王朝 為中國的歷史驕傲 喜歡漢字喜歡漢語喜歡儒學