《红楼梦》第六十二回：“大家轮流乱划了一阵，这上面湘云又和宝琴对了手，李纨和岫烟对了点子。李纨便覆了一个‘瓢’字，岫烟便射了一个‘绿’字，二人会意，各饮一口。”

覆“瓢”射“绿”
《红楼梦》第六十二回：“大家轮流乱划了一阵，这上面湘云又和宝琴对了手，李纨和岫烟对了点子。李纨便覆了一个‘瓢’字，岫烟便射了一个‘绿’字，二人会意，各饮一口。”
有专家认为：李纨覆“瓢”字，用“瓢樽空挂壁”典（宋•苏辙《九日三首》之一），岫烟射着，说“绿”字，用“愁向绿樽生”典（唐•刘希夷《送友人只新丰》）；以此，谜底为“樽”字。
知乎有网友倾向此谜底为“酒”，其举“绿蚁新醅酒”及“青松一枝悬酒瓢”，并言：“而且考虑到只许选室内的物品，加俩人的性格，加文化程度，加她俩还都喝了一口……”
该答复未得认可，殊为可惜的是，该网友亦动摇云：“那就再找找，也许他们的谜底不是酒。”
讨论期间，白居易《问刘十九》：“绿蚁新醅酒” 、冯延巳《长命女•春日宴》 ：“绿酒一杯歌一遍” 、韦应物《寄全椒山中道士》：“欲恃一瓢酒” 、 晁公溯《嵩山集》卷一一《用薛郎所寄示诗三韵》：“ 开瓮鸭头绿，磨刀鱼眼红。” 、史浩《鄮峰真隐漫录》卷三《次韵恩平郡王》：“ 寿酒千钟绿，宫花万叠红。”均有被举出。
小子的意见，行文透消息：“二人会意，各饮一口。”指谜底为“酒”不失高明，但出典颇需斟酌。
李纨覆“瓢”，谈出典， 则《论语•雍也篇第六》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”当在前。韦应物《寄全椒山中道士》云：“欲恃一瓢酒，远慰风雨夕。”置后可矣。
言“瓢”，则《诗经•国风•卫风•硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”或在列。
“齿如瓠犀”，瓠即“瓠芦”，又称葫芦；短颈大腹的老熟葫芦剖开可制成“瓢”，作盛器用。 朱熹集传：“瓠犀，瓠中之子，方正洁白，而比次整齐也。”
言“颜回”，则《论语•先进第十一》季康子问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”或在列。
岫烟射 ‘绿’，谈出典，则史浩《鄮峰真隐漫录》卷三《次韵恩平郡王》：“ 寿酒千钟绿，宫花万叠红。”当居首。白居易《问刘十九》：“绿蚁新醅酒” 、冯延巳《长命女•春日宴》 ：“绿酒一杯歌一遍”置后可矣。
言“寿酒”，曹操《龟虽寿》：“神龟虽寿，犹有竟时。” 《短歌行》：“何以解忧？唯有杜康。”或在列。
言“绿酒”，晏殊《清平乐》：“金风细细，叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉。”或在列。
言“绿蚁”，则《诗•邶风•绿衣》：“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已。” 或在列。
言“绿衣”，则明代程登吉《幼学琼林》第四卷：“无肠公子，螃蟹之名； 绿衣使者，鹦鹉之号。” 或在列。
传唐明皇时，长安杨崇义妻刘氏与邻人李某私通，欲杀崇义，崇义喜鹦鹉，常自喂之。一日，崇义醉归，刘与李谋而杀之，埋枯井中，童仆皆不知，惟鹦鹉见。刘氏故令童仆觅夫，并告官。官日夜捕贼不得，诣家索。架上鹦鹉忽曰：“杀家主者，刘与李也。”官收二人拷问，具招实情。遂置二人于法，并奏明皇。明皇称鹦鹉义，遂喂于宫中，封“绿衣使者”。
言冯延巳《长命女•春日宴》：“绿酒一杯歌一遍”，则蒲松龄《聊斋志异•绿衣女》或在列。
《绿衣女》云：于生名璟，字小宋，益都人。读书醴泉寺。夜方披诵，忽一女子在窗外赞曰：“于相公勤读哉！”因念：深山何处得女子？方疑思间，女已推扉笑人，曰：“勤读哉！”于惊起，视之，绿衣长裙，婉妙无比。于知非人，固诘里居。女曰：“君视妾当非能咋噬者，何劳穷问?”于心好之，遂与寝处。罗襦既解，腰细殆不盈掬。更筹方尽，翩然遂去。由此无夕不至。一夕共酌，谈吐间妙解音律。于曰：“卿声娇细，倘度一曲，必能消魂。”女笑曰：“不敢度曲，恐消君魂耳。”于固请之。曰：“妾非吝惜，恐他人所闻。君必欲之，请便献丑；但只微声示意可耳。”遂以莲钩轻点足床，歌云：“树上乌臼鸟，赚奴中夜散。不怨绣鞋湿，只恐郎无伴。”声细如蝇，裁可辨认。而静听之，宛转滑烈，动耳摇心。歌已，启门窥曰：“防窗外有人。”绕屋周视，乃入。生曰：“卿何疑惧之深?” 笑曰：“谚云：‘偷生鬼子常畏人。’妾之谓矣。”既而就寝，惕然不喜，曰：“生乎之分，殆止此乎?”于急问之，女曰：“妾心动，妾禄尽矣。”于慰之曰：“心动眼瞤，差是常也，何遽此云?”女稍怿，复相绸缪。更漏既歇，披衣下榻。方将启关，徘徊复返，曰：“不知何故，惿心怯。乞送我出门。”于果起，送诸门外。女曰：“君伫望我；我逾垣去，君方归。”子曰：“诺。”视女转过房廊，寂不复见。方欲归寝， 闻女号救甚急。于奔往，四顾无迹，声在檐间。举首细视，则一蛛大如弹，搏捉一物，哀鸣声嘶。于破网挑下，去其缚缠，则一绿蜂，奄然将毙矣。 捉归室中，置案头。停苏移时，始能行步。徐登砚池，自以身投墨汁，出伏几上，走作“谢”字。频展双翼，己乃穿窗而去。自此遂绝。
冯延巳，又作冯延己、冯延嗣，字正中，南唐开国，烈祖李昪任命冯延巳为秘书郎，与太子李璟交游，后李璟任元帅，冯延巳在元帅府掌书记；李璟登基，保大二年（944），任命冯延巳为翰林学士承旨，保大四年（946），出任宰相。
《资治通鉴》卷二百八十三载：冯延巳、冯延鲁（冯延巳的弟弟）、魏岑、陈觉、查文徽五人相互缔结，“更相汲引，侵蠹政事”，南唐朝野称冯延巳、冯延鲁、魏岑、陈觉、查文徽五人为“五鬼”。
贺裳《皱水轩词筌》云：南唐主（李璟）语冯延巳曰：“‘风乍起，吹皱一池春水’，何与卿事?”冯曰：“未若‘细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒’。”
《史记》卷三十九〈晋世家〉：晋唐叔虞者，周武王子而成王弟。初，武王与叔虞母会时，梦天谓武王曰：“余命女生子，名虞，余与之唐。”及生子，文在其手曰“虞”，故遂因命之曰虞。武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。成王与叔虞戏，削桐叶为圭以与叔虞，曰：“以此封若。”史佚因请择日立叔虞。成王曰：“吾与之戏耳。”史佚曰：“天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。”于是遂封叔虞于唐。唐在河、汾之东，方百里，故曰唐叔虞。姓姬氏，字子于。
唐朝国号“唐”，为“晋”古名，李渊在隋朝时继承唐国公，在隋恭帝禅让后便以唐为国号；唐朝灭亡后，五代李存勖所建后唐、十国李昪建南唐都自称是唐朝承继者而用“唐”作为国号，事实上与唐王朝并无血缘关系。
《古今姓氏书辩证》载：淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯” “淳”同音），复姓淳于氏改为单姓于氏。
南唐建立者李昪自称是唐宪宗（李纯）之子建王李恪的四世孙，天祚三年（937）称帝，国号齐；升元三年（939），改国号为唐，史称南唐。
李璟为李昪长子，南唐第二位皇帝，943年嗣位。后因受到后周威胁，削去帝号，改称国主。
建隆元年（960），后周殿前都检点赵匡胤，发动陈桥兵变，篡夺后周政权，建立宋朝，是为宋太祖。
建隆二年（961），留太子从嘉（李煜）监国，李璟迁往南都（洪州）。同年六月，李璟去世，终年四十六岁。太子李从嘉（李煜）继立，以丧事回金陵，派使入朝，希望恢复李璟的皇帝名号，宋太祖同意，于是谥为李璟“明道崇德文宣孝皇帝”，庙号元宗，史称南唐中主。
史浩，字直翁，号真隐；南宋政治家、词人，绍熙五年（1194）去世，年八十九，追封会稽郡王。宋宁宗时赐谥“文惠”。嘉定十四年（1221），以子史弥远贵，追封越王，改谥“忠定”，配享孝宗庙庭；为昭勋阁二十四功臣之一。
传，史浩和鄱阳程休甫一起游普陀，他们一早到达潮音洞，洞内很冷清，没有什么可看的，史浩便炷香供茶，只见盏浮花瑞。两人回寺吃饭后，又来到洞门，俯伏苔磴，凝睇嵚空，所见乱石累累，兴尽后正想返回，却有一僧人过来指着说:岩顶有一空，可以从哪儿往下看到奇景。史浩便攀缘而上，瞻顾之际，忽现大士瑞相，金色照耀，眉目了然，两人同时看到了，而史浩还看到大士的双齿洁白如玉，心情十分愉快，就在壁上题词。当天夜里有一僧人来访说，公当为太师，比文潞公，但官家用兵，须切谏，二十年后，将与公会于绍兴。后史浩知绍兴，果来一个道人自称与史浩有旧，守卫拒不接纳。他便索笔写了：黑头潞相，重添万里风光，碧眼胡僧，曾共一宵清话。遂去。史浩读了，便回忆起当年普陀的事，知道长者僧及道人都是大士示现相，就马上去追赶，但来不及了。
韦应物，唐代诗人，世称“韦左司”。
颜回，有称颜渊，曹姓，颜氏，名回，字子渊，鲁国宁阳人，尊称复圣颜子，孔门七十二贤之一。
晏殊，字同叔，谥号元献，世称晏元献。以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，与其子晏几道，被称为“大晏”和“小晏”。
曹操，字孟德，一名吉利，小字阿瞒。
回到《红楼梦》，李纨、岫烟“二人会意”，也有可能根本是会错意；但，“各饮一口”是事实，故，“酒”这个结论没问题。
言“酒”，小子《陶靖节漫观》一书第六章“寄酒为迹” 、第七章“既醉而退” 、第十五章“腆赠莫酬” 、第二十二章“止酒有方”、第二十三章“仪狄造之” 、第二十四章“述酒忘言”有涉及；后来解说冯延巳《鹊踏枝》“日日花前常病酒”也有透露。
传统不能坏，以上云云，已经是能透漏的底线了，余则留待高明。
是为记。

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一加一在算错情况下的说的通。：）

如上图，可以讲是水，但瞎说是真的啊！：）

“知道了怎么说都错不到哪里，不知道怎么说都是错。”吉尼斯世界纪录金句。：）

@大槐公主：给领导拜年，新春快乐！：）

1、凤姐泼醋为哪般——诗经一句（觏闵既多 受侮不少？）
2、一举改革，随二兄之后——红人二（放弃，白卷）
3、不愿下基层——红楼梦诗词一句（贫穷难耐凄凉？）
4、临时寄宿——红楼梦诗词一句（贾不假？）
5、秦大夫有一点小变化——红楼梦诗词一句（太虚幻境？）

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