嘿嘿

来红袖有一段时间了。
看到一帮子自命“砖手”小毛孩，在用粉砖砖来砖往的相互撩拨。
还都弄得自嘎很生气或很气闷。
实在觉得无聊与无奈，忍不住出手开堂课，告知一下古今中外的真正砖战是怎么打的。
红袖各位小伙伴，可以先备好太子手表呵、卡利亚珠宝呵什么的，好呈上来当拜师礼。

@威疯凛凛 2020-01-11 17:59:13
这是哥今天见过的，最不自量力的一贴。
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不错，你是第一位来学习的。
带上拜师礼了吗？

拍砖与砖战的精要与忌晦呢，总结起来，可以叫“八宜八忌”。
不废话，立即操起来。

第一宜，叫拍砖是自身文化的展示；
第一忌，叫拍砖仅是自身不满的吐糟。

这第一宜呢，来自于大伙可以留意一下，砖文什么时期最多？
没错，当然是革命年代啦。
古今中外概莫如此。
人类社会就这样，这走着走着，就越来越多人觉得乏了，好像前路越来越迷糊，大伙都提不起干事了。
这个时候就轮到文化人与知识分子们来事了，他们就得提供新的方向与文化主体方案。
这就叫革命了。
毛老爷子很形象地把革命，称之为“九州生气恃风雷”。
老外那也就少不了摩西、苏格拉底、孟德斯鸠、伏尔泰、……；
咱们红袖也就少不了小谢青蛙。
而民间把这种能担事能带来生气风雷的，统统称为“爷”。
所以小谢青蛙可以叫“蛙爷”。

@高隐 2020-01-11 20:15:06
赞。
老回才是真正的国师哈
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呵呵，家师家师。
为国家服役的日子已经结束多年了。
现在就个努力发家致富的平头百姓。

@高隐 2020-01-11 20:17:13
@回形镳 ：本土豪赏3张 催更 （300赏金）聊表敬意，就算每天吃泡面，一定不忘来催更！【 我也要打赏 】
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呵呵，这还有赏有钱拿呵。
当真让俺这财迷心里乐开了花。
谢谢老高！谢谢老高！

可见只要有文化干货，就不怕凝砖、拍砖。
这种砖出，叫“批判精神”，铁定启迪激发人们重新思考（反思），引发后续构建的“玉”的。
所以被列为拍砖第一宜。

拍砖第一忌：仅是自已单向性的吐糟

这年头大伙都忙，都最怕遇上个人就说个不停的。
特别这人说的还是自个的“感觉”、“观念”，还是以吐糟的方式，巴拉巴拉地当咪霸。
大伙就纳闷起来了，靠，这世界是为你而开，人们是为你而生？
一下子就拉入语言垃圾类了，还公认这人只会见人就撒娇，帮不上什么忙。
得离之远点。
甚至连精神分析学都列了专科，叫“多语症”，也算是心理变态的一种。

拍砖第二宜，只对事；
拍砖第二忌，只针对人。

这其实说的是人际交往中的道德、民主原则。
说那人“对事不对人”，一定是位社交高手。
毕竟这世界总会有事，大大小小，林林总总的。
那就得大伙凑一块，商议着先确定这是件什么事，再怎么解决。
所谓“议会”就是这么来的。
议事、议会机制成熟了，就成“民主制度”了。
也不那么高深复杂。
而围绕着对事儿的解释与解决，大伙相互之间拍拍砖，反而会使对事体更深入详尽地了解清晰，事儿也容易圆满地解决。
还不会伤感情、人情的。
比方说，前面说到了当代高等数学与高能物理，从一开始就是相互砸砖砸出来的。连爱因斯坦也是这方面的砖家，老与量子力学界的大师们相互拍砖的，还一拍就是几十年。
但这种拍砖，还拍出感情来了，量子力学界的大师们有什么彩头的，总忘不了爱因斯坦，总得请他来拍拍砖，说是多了一层思维维度或思维参照系。
搞原子蛋的时候，就这么把爱因斯坦拉进了那个战时超级实验室。

拍砖第二忌就是只针对人。
这还是拍砖的大忌。
一犯之，轻则粪坑，重则狼烟的。

为啥总说红袖无砖手，更无砖家呢？
就拿麻子这位来说吧，长期被红袖捧为“第一砖”的砖神。
可偏偏他的砖只是一种对他人的侵掠。
初读时还觉得颇有文彩，却经不得细一想：
这种砖文对他人有啥启迪，有啥意义？
把人骂得狗血淋头，别人连怎么调整改变自嘎都茫然的。
也就是说连反思都达不成，只好生起气来，即刻进行反击。
哪怕是高人、神仙、佛祖，面对麻子这种指手划脚、家长里短滴乱骂，谁不来火的？
于是，粪坑就来了，狼烟也来了。
大伙都迷失了自我，都顾不上效率与效益了，见了面就相互乱骂。
特别是麻子还是有教职公职的，还能顶着片“公知”的大叶子去骂人。
一旦他骂赢了，就可以荣膺为“统治者”了；咱骂输了，就成“被统治者”了。
这关头，谁愿输这一口气？
输了连身份地位都木有了。
大伙也就不死不休了起来。、

咱们看历史，都会发现从宋朝起，是一个大型的转捩点。
中华国家那是干什么都不顺当也不顺心，也就成“王小二过年——一年不如一年”的。
再一细察，原来是那锅朱熹带坏了头。
这人生生地把学问学术搞成了意淫。
却每每以攻讦文化人为能事，那会的文坛没一位同济没被他骂过的。
此风一出，中国严谨严明的学风就烂觞了，就流俗了。
文化人也开始幼稚化了起来，公共知识分子也私学化了。
就把中华国家搞得家吵屋弊的。
连隔壁的小日本也看不起咱中华宋后的几个朝代，遂起狼子野心，也就在民国那会全面入侵中华了。
文化史专家们，就长叹一声，管朱熹之后，称为“中华文化八百年大断层期”。
也就起于这个看小实大的拍砖“只对人，不对事”。

第三宜与第三忌，都叫一句话，叫“态度决定一切”。

这句话是俺在渣打国际副总裁的桌面上看到的，他把这当成座右铭呢。
当然，此态度非彼态度。
一种态度是开放的态度，另一种态度是封闭的态度。

先说开放的态度。
拿开放的态度拍砖，就会给对方留下思考的空间与自由发挥的余地。
这在中国传统画作上，叫“留白”——不要把整幅画都画得满登登的，要给观众一个自由想像的空间。
这就是中国传统文化的一个很大特点：从来认为强制性的压服，自身也就落于下乘。
而自已开心了，对方也能加入与自身的互动，这就叫“独乐乐不如众乐乐”——哪怕是批评与批判式的拍砖，也是“买货总是嫌货人”，拍砖也成了塞钱入人袋的事儿，谁不开心呵？
所以在开放的态度下拍砖，各自提高之余还能得到实惠，老道之余还能兼顾人情互动。
哪门专业的自身文化，也在拍砖互动中，得以成熟、得以周全。
连现代工业，也把“检讨”当成了工业流程程序之一——别只闷着头搞生产劳动，得生产一段时间，就得停下来开开会，看看用户反馈招招砖，看看前期生产客户满不满意，不满意的地方咱及时调整改正。
这样俺才能“货如轮转，财达三江”。

第四宜，拍砖一定要坚持摆事实，讲道理
第四忌，拍砖仅是个人主观意志的体现

过去皇帝上朝，都吆喝一句：“有事说事，无事退朝”。
拍砖也应如此，最应该围绕着基本事实去讲道理。
所以越是大砖手，越能清晰准确无误地陈述事实，然后条分缕事围绕着基本事实说明白相关道理。
不明真相的围观群众一听，“哗”的一声，都觉得拨开乌云见朗日，心里一下子敞亮起来。

而拍砖最忌讳啥呢？
就是通篇只听那人在自说自话地宣示、渲泄自嘎的主观意志与主观观点，都不带提基本事实 或 把事实支解得支离破碎，甚至扭曲歪曲事实的。
这种拍砖，就是很典型的给听众洗脑了。
这在大型民粹运动发生过程中，会大量批量性发生——反正为了煽动极端情绪，是什么话、怎样“屈人”，都可以说出来的。
但这种罔顾基本事实，只煽动极端情绪的做法，会引发很多不良后果，收尾挺长的，拍砖的双方与多方都容易长期的纠结当中。

第五宜，简明扼要
第五忌，杂夹不清

不用怀疑思想与语言的力量。
古时有“檄文”一体，专在征伐时用以宣示敌方罪状，灭敌方士气，长我方威风的。
这类檄文可归于心战一途，关键处在于用词一定要简练直白扼要，连敌我双方不识字没文化的士兵都能听懂听明白。
谁知道对方将领会不会因为这段喝酒吃肉多了，心血管正淤塞，听到气场强悍的檄方后立马口中狂喷鲜血，一头栽于马下呵？
《三国演义》等名著，没少这种场面吧？
前面说了，朱熹最喜欢攻讦攻击文坛同侪。不记是哪位文坛领袖了，面对朱熹的多次攻讦置之不理，唯有一次朱熹造谣实在造得太狠了，这位文坛领袖轻吐一字：“滚”，从此朱熹再不敢攻讦这位文坛领袖。
所以战场上的语言，都是最简练的。
因为简练，所以有力有气场。

像红袖时下“砖文”呢，就太夹杂不清了，竟然可以通篇下来，都不知道在说啥，也不知道想说啥，就知道砖手很生气、很愤怒。
反正就一篇苦大仇深的样苦瓜一样的脸。
落了下风时，还赶紧找红袖政府去告状。觉得有赚了，就捻着胡须沉缅于“砖家”的自得自喜中。
分明当版主是幼儿园的老师。
再加点怀疑论、阴谋论的无限制推论瞎猜，这还叫“砖”吗？
——这叫语言的烂觞流俗，给对手挠痒痒都不算，只是自嘎头昏的表征。别人一个置之不理，红袖砖手们怕会集体下岗失业。

上面说的，倾向于拍砖的技巧，算“技”的一面吧。
下面的拍砖三宜三忌，侧重于拍砖的“道”的层面。
试论一下看能不能通过拍砖，也能建构精神文明吧。

@骑着妖精的鱼 2020-01-19 10:13:14
@回形镳 ，继续给你这条老骚狗扒皮，除了被肉蔻踹的一身丑态被我嗤之以鼻，还应该有骂那一对母女锤了你这条老狗心的缘故吧？果然够变态，老太监都已经去势了，还挺能想的，人家母女二人跟我好友有关，你这条老骚狗凑什么热闹。继续鄙视。
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打倒鱼目混珠入红袖美女圈的肥婆~~~~~

@骑着妖精的鱼 2020-01-19 10:16:39

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别的女娃入红袖，叫争妍斗艳。
你这肥婆入红袖，叫没有比较，就没有伤害。
嘿嘿。

@骑着妖精的鱼 2020-01-19 10:29:11
@回形镳 ，老骚狗，又去踹气了？我剁你棺材板子呢，快出来犯贱。
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这逗肥婆玩的事，急个啥？
你不要受虐情结这么重嘛。

@骑着妖精的鱼 2020-01-19 10:29:11
@回形镳 ，老骚狗，又去踹气了？我剁你棺材板子呢，快出来犯贱。
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@高隐 2020-01-19 10:48:14
老回是我很要好的朋友啊，人也挺有趣大度的。
你们俩怎么干起来了？发生什么过节了？
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老顽童就是这么坏的啦。
突然起了玩肥婆的瘾。