本文第一回以介绍人物及历史事件为主，故事情节不多。

①郭隗（wěi），燕国覆灭之后燕昭王捡来的王位，史称“燕昭王收破燕”，燕王采用郭隗之计，建黄金台招募天下之士，燕国从衰弱走向复兴，史称“筑台而师”。

②乐毅，不用多讲，故事主角之一。

③真至之才，古人把融入天道（道，诸子百家讲的道）的人称为“真人”、“至人”，追随天道的人称为“圣人”、“贤人”。

4、邹衍谈天①

郭隗从座位上站了起来朝着邹子鞠躬，开门见山的说到：“世人皆说得邹子者得天下，先生为稷下学宫②馆长、齐国重臣，深得两代齐王恩宠，官居上大夫，不知此次到来是代表齐王游说我们燕王，还是来辅佐我们燕王的？”

“我未带齐国一兵一卒，只带了两名年轻弟子随从，自然是私下往来”邹衍回答到。

郭隗坐下后，乐毅又开始提问了：“齐国是当今第一强国，带甲之士百万，数倍于秦国，稷下学宫创办于齐桓公，是诸子们向往求学交流之所，第一任馆长孟子先生已仙去，先生您作为他的继任者兼齐国上大夫，已做到人中之极，如何看的上我们小小燕国的？”

“将军觉得齐王和周武王比如何”，邹子反问道。

“无法相提并论”，乐毅回答。

“将军觉得邹衍和姜太公相比如何”，邹子又问。

“无法相提并论”，乐毅用同样的话回答。

“我们齐王现在要推翻周天室自立东帝，邹衍自知不是姜子牙，齐王也不是周武王，如果不想留一世骂名是不是应该避而远之？”

“先生所言甚是”，燕王求才心切，赶紧过来打圆场。

“毅，一直想去稷下学宫听诸子们的讲学，只是燕国背负灭国的耻辱，一直不敢前往，如今邹子亲临燕下，还望先生能讲讲治国之道。”乐毅说完，鞠躬三次后坐了下来。

“我们华夏，自炎黄合璧，传尧、舜、禹至商，他们都是最接近天道的，都是真正的天子，却没有一个自称天子，而如今周室暗弱，几百年来诸国纷争，百姓不得安居乐业，生灵涂炭，如今齐王要称东帝，秦王要称西帝，自称天子，有如此乱世之徒，华夏难免不落于异族之手，衍每次想到这里常常落泪。”说完之后邹衍眼角真的流出了一滴泪水，他并没有拭去，任凭第二滴、第三滴眼泪流出眼角。

“先生真人，还望赐教”，乐毅又鞠了一躬。

“世人只知道华夏大地分为九州，然而不知道华夏之外还有九洲③，我们华夏传自土德，九洲另有金、水、火、木四德，五德同出于天，是诸神根据自己的德行幻化出来的，土德作为中心之土一直都是领导者，然而如今土德失道，我们华夏大地恐怕要遭受几千年的灾殃了。”说到此时邹衍表情极度痛苦。

“先生所谓金水火木四德，是不是东夷、南蛮、西戎、北狄？”乐毅又问。

“蛮夷不足畏惧，都是未开化之流，最终会融入我华夏血脉，衍最担心的是四大洲之上的开化之夷啊。”邹衍说完，朝堂上众臣已经开始交头接耳的讨论了。

“早听说谈天衍的大名了，此人一定是脑子有问题”

“一定是齐王派来游说我们大王的”

“蛮夷之辈都是母子通奸、父子相弑之流，虽然凶残论实力怎么可能入主华夏……”

“……”

屏风后面的青田听到这些议论声，背后开始流起了冷汗。

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不知道公众号的可以粉我，粉了以后就看到了。为了不触天涯的红线，我就不在帖子里公布了。

继续更新

①谈天衍，世人都说邹衍是空谈、善辩，在齐国做到了上大夫、稷下学宫院长，被司马迁评为百家之首的人物，后世影响到了李淳风、诸葛亮、刘伯温这些高灵，绝对不会是空谈家。邹衍为何离开齐国，放着铁饭碗不端非要去又穷又弱还背负着灭国之辱的燕国去？且听下文分解。

②稷下学宫，中国第一所大学，齐桓公创办的，诸子百家讲学的地方，第一任馆长是孟子。

③华夏之外还有四洲，《山海经》早有记载，并非邹衍杜撰。

5、群臣声讨

“那么请问邹子先生，您是看不惯齐王称帝，所以离开齐国的？”一位大臣发话问到。

“正是”。

“那么先生您为什么不去说服秦国呢，暴秦四处烧杀掠夺，六国联手都未能制服他们，如果说乱世之徒，一定是秦王和白起莫属。”大臣追问。

“秦国自秦孝公以来，忍辱负重屡次打败入侵的六国，商君变法之后秦国已如猛虎天翼，孝公死，其继任者秦昭王车裂商鞅，为贵族们之前变法利益受损雪了恨，秦国现在军民上下同心，称霸之志比齐王更胜十倍。”说完，邹衍仰天长叹了一声。

“敢问先生来我们燕国究竟想做什么？”一位年轻的将军发问到。

“辅佐燕王，抵御异族入主华夏之土”邹衍说到。

“如果齐国入侵燕国呢，您帮齐还是帮燕？”又一位大臣问到。

“两不相帮，不论七国最终落入谁人之手，决不能落于异族”，说到这里邹衍已经按耐不住心中的愤怒了：“燕国地处北方要塞，自古便是抗戎重地，如北戎趁华夏大乱之时南下，华夏诸国正如冰天雪地里冻僵了的坦胸露乳的女人任人糟践，我华夏子孙将以和面目再见祖宗。”

“好像很有道理。”

“燕国苦啊，北戎年年来骚扰，还要对抗强大的六国。”

“我们有燕长城在，何惧北戎。”

“长城也要军士把守啊，齐国没有灭亡我们燕国，还不是想我们帮他们守着北疆。”

“邹衍是齐人啊，还不是来游说我们帮齐国守长城的。”

“对，我觉得他自始至终都是和齐王穿一条裤子的。”

“滚出燕国，回到你的齐国去，我们大燕人可以杀，但绝不屈服！”

“滚回你的齐国去！”

“……”

群臣的声讨更热烈了，这时候乐毅将军发话了，众臣一看乐毅站了起来，也都停止了议论。

网友提问：乐毅属于哪一家，很喜欢乐毅，我觉得他应该排在战国四大将之首，比白起、王翦、蒙恬强多了，就是死的太冤了。

答：乐毅不属于四大名将，四大名将是：白起，王翦，李牧，廉颇。

乐毅也不属于十大名将：孙武、白起、王翦、李牧、廉颇、项燕、王贲、庞涓、田忌、田单。

乐毅是哪一家的历史上没有明确定论，他的祖父是道家的，从诸葛亮推崇乐毅的程度可以分析出来，乐毅最终也从道家分出来了，加入了阴阳家。

@SkyGuardTester 2016-10-28 17:00:00
传说中的续命，是真的吗？
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如果你在小说中提问楼主可以回答你，帖子里不准提这个问题，触红线了，本文分四部，第一部讲战国时的阴阳家们，第二部：唐朝的阴阳家，第三部：三国时期的，第四部：明朝的。

讲到三国的时候肯定会八卦续命的话题，到时候再来问吧。

战国四大名将、十大名将是历史上众人评的，不是老头子评的，有意见的可以烧张黄纸给那些评论家们说一下你的不同看法。

当然历史不一定全是对的，老头子对他们也有意见，乐毅怎么十大名将都不给排？

6、燕王的胸怀

“诸位都不要再争执了”乐毅将军站了起来，继续说到“我们燕王背负灭国之耻，杀父弑兄之仇，如今建黄金台招募天下名士，诸位从各国来投，看中的是什么？”

“我们看中的是燕王的格局和胸怀，能够带领我们一起建功立业。”群臣们表达出自己的想法。

“既然我们大王有胸怀天下的志向，作为臣子的我们也不应该排斥邹子先生这样的大才，虽然他是齐国重臣，他也已经表明齐王他是反对齐王称帝才离开齐国的，我们也反对齐王称帝，诸国也都在反对齐王称帝，说明我们有共同的志向，是不是？”乐毅继续说。

这时候大家目光都看着燕王，作为一位载入史册的明君，燕昭公的表现确实没有另众臣失望。

“大家静一静，听我说”，群臣不再议论之后燕王动情的开始了演讲：“本王是一个傀儡王，如果不是先王被杀，兄长被屠，我现在还在韩国做质子，做质子是没有任何自由的，每天只能宅在家里，虽然衣食无忧，和活死人也没有多大区别。”

“燕国亡国之后，齐国取了我们富饶的土地，丢下这北寒之地，把我请了过来继任燕王，齐国人的用心难道我不知道吗？”

“我们就是齐国抵抗北戎的屏障而已，说难听点就是齐国养的一条狗，我为了警示自己，从来都没吃饱过饭，没有穿暖过衣，作为我个人我希望有朝一日燕国能够复兴，找齐国人报仇雪耻。”

“但是作为华夏子孙的一员，我更应该守卫好北疆，避免将来六国纷争国力消耗过度之时，北方蛮夷南下烧杀抢掠，即便只实现了这一个目标，大燕国也算尽职尽力对的起列祖列宗了……”说到这里燕王已经泪水满面，哽咽在朝堂之上了。

燕国的老臣们也跟着哭了起来，他们生长在这片寒土地上没有别的选择，从出生那一天起就遭受着北戎的侵扰，其他六国都有称霸的梦想，作为燕人却想都不敢想，只想着某一天能够安居乐业，不再过提心吊胆的日子。

如今燕人终于碰到了一位明君，他礼贤下士、以身作则、生活深入简出、每天都忙于国事，而且把宫殿搬到了国境线上的四战之地，这个大王没有一点王的样子，他就是燕人的精神，不服输的精神，不屈服的精神。

青田想着想着，他觉得燕人真的很可爱，此时的他早已把自己当做燕人了。

你们都觉得慢，我就快点写吧，以后授权给文采好的徒弟来优化成小说吧，我也觉得慢了，文笔也掌控不好。

7、《九天之眼》

听到这里，邹子也觉得燕国来对了，只有燕国才能施展自己的才华，为后世

留下宝贵的治国之道，华夏血脉才不至于绝种。

“青田，把我带来的礼物进献给大王”邹子朝屏风背后喊。

“大王，这是邹衍所作之图，上可以观天象、预知未来，中可以兴邦治国、

天下太平，下可以修身养性、事事洞明。”邹衍把《九天之眼》呈上之后说。

“请郭先生和乐毅将军一起欣赏！”燕王心里从来没有把众臣当外人，没有

请示邹子就把两位爱将喊了上来，突然觉得自己好像做错了什么，但是看了一眼

身边的邹子边捋胡子边微笑的样子，他想通了，其实邹子更希望大家都能看一看

他的学问。

“这不是《河洛》之图吗，前朝就已经失传了。”郭隗自言自语道，“后文

的注解是什么？邹子先生。”

“注解是《三坟》，连山、归藏、乾坤三易。”

“《三坟》可是庄子所说的《三坟》？”

“正是！”

郭隗激动的声音开始发抖了，“如此至宝，先生怎么……怎么这么轻易送给

我们燕国？”

“这是神界的指示”邹子讲。

众臣又开始议论纷纷了：“周朝初创之时，姜太公请来诸神助战商纣，诸神

早已归位，后世不再有神，天界早已不问世事，七百年前周穆王在昆仑丘见到了

西王母，西王母以不得干扰众生为名，并没有给他什么延寿的仙桃，怎么在七百

年后神界又要给世人启示，而且偏偏又给了我们这么弱小的燕国？”

“两百年前老聃先生也说人间归天道所管，他还不是骑着青牛去昆仑山了？

”邹子反问到。

“邹子先生，此图我们也只有耳闻庄子先生曾经提道过，如何落入先生之手

？”一位大臣迫不及待的想知道答案。

“说来话长，此图正是庄子遗物，我代表稷下学宫去请庄子的时候他已经仙

逝，才有此机缘得遇此图。”

早就听说过庄子的大名，只知道各国君主都想请到他，诸子百家没有一个敢得罪他，但是一直不知道师父竟然和庄子先生还有一段渊源，这一天真是发生了太多意外、太多惊喜了，青田掐了一下自己的大腿，证明一下现在不是在做梦。

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8、神界的启示

朝堂之上炸开了锅，赞叹声、疑虑声、争吵声此起彼伏。

郭隗把《九天之眼》卷了起来，对着燕王耳朵轻声说了一句“大王可以叫邹

子到议事堂……”然后朝乐毅使了个眼色。

乐毅当然是明白人，通知武将们去巡防、训练了，郭隗也令文臣各回各自的

幕府。未来几年弱小的燕国在乐毅的带领下灭了不可一世的齐国，拔七十余城，

攻下齐国时乐毅手握军权，燕太子怀疑乐毅会自立为齐王向燕昭公举报，燕昭公

当众鞭打太子，然后下诏书封乐毅为齐王，乐毅誓死不授，这就是后世诸葛亮崇

拜乐毅的地方，当然乐毅将军还有很多地方值得后人崇拜并非仅仅如此。

议事堂设在朝堂后面的密室里，属于特级守卫，只有几个老面孔才能进入，

是政要们私下里商量国事的地方，每个国家都有这么一个机构，群臣们看着邹衍

和燕王去了议事堂，心里多少也都有了底，知道燕国将来的希望就寄托在他们几

个身上了，自己把自己手上的事情做好就是对他们最好的帮助了。

青田和暮云被凉在了朝堂上，老实的青田不敢乱走，看着东摸一下，西瞄一

眼的暮云，不时的提醒他别乱走动，这可是朝堂。守卫的军士知道他们两个是邹

子先生的徒弟，也不敢上去制止，但是已经通报了上级前来处理。

不一会跑来了一个文官，把他们两个安排到了内城一处接待外宾的院子叫他

们休息，暮云问文官可不可以出宫殿到集市上走一走，文官说他们出去了没有人

接引就回不来宫殿了，暮云就此作罢，等文官一走，暮云就拉着青田跑出了馆驿

到王宫里四处溜达，由此引来了一个大麻烦，后文再表。

而此时心中最急的是郭隗大人了，他心中有一万个为什么想问邹子先生，刚

落座下来他就迫不及待的就发问了：“邹子先生可曾见过庄子？”

“未曾有缘，四年前我找到庄子时他刚刚仙逝，此乃衍毕生之憾！”邹衍道

。

庄子和老聃都属于足不出户而尽知天下事的人，战国的学者们也都以能面见

他们一次为荣，即使是孔子也曾经跋涉千里去面见老聃，就为了问清生死之事。

老聃出关之后，孟子和庄子出世，孟子做了稷下学宫的院长，庄子比当年的老聃

还受世人追捧。

大家都知道，孟子继承了孔子的仁政学说，作为稷下学宫的馆长，出行都是

弟子随从数百人，场面声势浩大，但是作为和他同年的庄子几户讽刺遍了诸国君

主，也讽刺遍了诸子百家，但是唯独没有提到过孟子，这中间有一段沉在水底的

故事，邹衍在议事堂的对话之后，这段历史就会浮出水面。

老聃和庄子是怎么做到足不出户而知天下事的呢？

且听下文分解。

①能做到足不出户而知天下事的，不仅仅是老子和庄子，前面有姜太公，后世有诸葛亮、李淳风和刘伯温，正史中记载的有诸葛亮的《隆中对》未出茅庐而三分天下，野史中记载的有《马前课》、《推背图》和《烧饼哥》。

阴阳家出自道家，这是无可厚非的，学术派认为阴阳家和道家区别不大，其实并非这么回事。

8.2、观天象知天下

①大家都看过《三国演义》，虽然这是一本小说，但是大部分人都是把它当历史读物来读的，是作者根据《三国志》改编的，其中参考了大量的野史。《三国志》的作者是陈寿，陈寿是蜀国的降将，蜀国灭亡之前，陈寿官职是卫将军（姜维）主薄，用现在的话讲就是姜维的参谋长，姜维是诸葛亮收的弟子。

陈寿本人被司马家抓来的目的是让他写《诸葛亮传》的，当然这只是一个幌子，实际上是司马家找的借口用来挖掘诸葛亮学问的。后来看他《诸葛亮传》写的很好，就叫他把《三国志》写完算了，而且给他配了一个团队整理三国的资料。

陈寿是蜀国人，又是诸葛亮的嫡系，但是写《正史》是不能夹带私人情感的，三个国家谁都不能偏心，为了怀念蜀国吧，所以他又偷偷写了一本野史，所以我们后世看的《三国演义》大量篇幅都是描写蜀国的，因为正史是蜀国人写的，野史也是蜀国人写的。

②司马徵有两个徒弟：卧龙、凤雏，也就是徐庶向刘备说的：卧龙、凤雏得一得天下的这两个，三顾茅庐是故事，实际上刘备去拜见了司马徵不是去拜见诸葛亮，司马徵说刘备是个奇才，愿意把他的两个弟子交给刘备。

两个人跟了刘备以后，史书记载：同为军师中郎将，也就是两个人共同当一个官，陈寿说庞统“善经算”、“有奇谋”，说诸葛亮是怎么说的呢：善法度，理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信。

陈寿是诸葛亮的嫡系，为什么对庞统和孔明的评价完全不同，诸葛亮被后人尊为“智圣”，神机妙算诸葛亮嘛，三岁小孩都知道，在陈寿眼里，诸葛亮却算不上是神机妙算的。

作为主公，刘备也更喜欢庞统一点，身边总是带着凤雏，外面有事就让诸葛亮去办。后来发生一件蹊跷的事情，庞统跟着刘备去打益州，一路势如破竹，势不可挡，两个人玩的正痛快的时候，诸葛亮飞鸽传书，说他夜观天象，军中要损一员大将，要求自己和庞统换过来。

刘备一看，这不就是说庞统要挂，诸葛亮想来代替庞统去死的意思吗，赶紧把书信交给庞统来看，庞统说他也观了天象，这是主公大胜之象，放心吧，没事。

事实上刘备确实是大胜，庞统也确实挂了，两个人都算准了。

③庞统观天象观的是蜀国的安危，诸葛亮观的是个人的安危，两个人的格局确实不一样，陈寿又不好明说，只能用：庞统“善经算”、“有奇谋”，诸葛亮“善法度”、“理军戎”来表达了。

④通过卧龙凤雏的故事，是想告诉大家，神界会给我们人类启示，通过星象来启示的，但是即使是高灵，看到的信息也是完全不同的。

@Cielxxxl 537楼 2016-10-31 19:10:00

主任这些是自己悟出来的？还是在什么书上看到的？
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历史是在书上看到的，感悟是自己悟的，同学们说为啥我感悟不出来？你们也把《三国》读一百遍就有了。