易经，什么是“易”？
今天我来说一说几千年来所有人都说不清道不明的易经，学术性很强，但不晦涩，欢迎大家评论。
“易”——上下结构，上面是“日”，没有什么分歧，下面是什么呢？这下面的解释影响了我们多少年，又对我们认识易经产生了多大的误解！
“易”的下面现在通俗的说法是“月”——扁月，当代易学大师们也多以此为标准，在著书立说中多有引用，这一说法让人自然而然的把月亮根易经联系在一起了，根阴历联系在一起，“日”为阳，“月”为阴，这个说法大错特错，直接影响了绝大多数人对易经的探索，直到现在大多数人还有这方面的认知误区，比如说——认为二十四节气根阴历有关，算命要用阴历，阴历才准。
这个说法让人把易经研究的主体指向月亮，误导颇深。
另外一种书上常见的说法是上面“日”为头，下面“勿”是四肢，只是个象形文字，象的是蜥蜴，蜥蜴会变色，“易”经取“蜥蜴”会变的意思，据说这个解释来源于日本，没什么价值。
还有一种说法，整个“易”或“勿”同今天的“鸟”，这个有一定的关联，但是也没有说对，说清楚。

那么这“易”下半部分是什么呢？
它就是“勿”，但这个“勿”从古至今的用法都是“不”、“不要”，这个解释与易经没什么关联，非礼“勿”视，非请“勿”入，我们的常观思维直接屏蔽了“勿”与“易”的关联，但千真万确，它就是“勿”，那么这个“勿”是什么意思呢？
这个“勿”的本意是“旗帜”，不仅是说文解字这么解释，现在出版的商务出版社《新华字典》上第一条解释还是“旗帜”，这个“旗帜”是从哪里来的？又是什么意思？

我们看一下“勿”的甲骨文，直观上看，左边是个“树杈”，右边是一个“虚的竖道”，这个可能是最早的会意法造字的应用了。
左边这个“树杈”是什么呢，这个是甲骨文的“卜”字，您不要现在觉得牵强，我们先看看“卜”是什么意思呢？

说文解字上讲：“灼剝龜也。火部灼、？也。刀部剝裂也。灼剝者。謂？而裂之。灼雙聲。剝㬪韵。象灸龜之形。直者象龜橫者象楚焞之灼龜。一曰象龜兆之縱衡也。”
什么意思，郭沫若的说法继承说文解字，就是说：“烧红的铁杵，烙在刻有文字的龟甲上，发出噗噗的声音，龟甲受热开裂，根据裂纹与文字的关系判断吉凶，取龟甲的裂纹为象，这个就是——卜”，郭老的一句话又误导和阻碍了我们当代对易学的深入研究！

观星台上面中间有一条横木杠，这个就是那个树杈上的“叉”，下面长条石台上端刻着二十四节气，而最远点刻了一个横槽，这个就是冬至，其实这种测日计年的方法直到现在还一直在用——也只能这样，只是在观测的方法上更先进而已，而我们现在历法的起始点变换了个位置罢了。

说到这里，大家会说，“卜”是这样，又与“勿”有什么关系，就算左边是“卜”，那右边是什么意思，两者什么关系呢？这个问题也困扰我好久，后来有一次看《探索与发现》，讲述原始人的故事，给了我许多的思索。
我们回到农耕开始的漫长岁月中，设想一下当时的情景，因为圭表给大家劳作上的指导，逐渐成为大家心中的圣物，慢慢形成以圭表为中心，人们围绕圭表分散在四周进行农耕劳作。
但上古时期毕竟蛮荒之地，野兽肆虐，那是它们的家园，如同今天，我们也在不断侵袭着动物们的领地，但我们的先祖跟狮子、老虎比还是少显温柔。是的，虽然今天边远的山区还可以打点野味啥的，但是相比来说，先民们的装备太差，自我防御能力太弱，在劳作的时刻，要时时保持警惕，如果要是每个人都一步一回头的察看环境，势必会影响劳作的效率。
为了大家提高效率又能保护生命安全，这就需要一个人专业的负责观察瞭望，提前预告危险，此刻大神伏羲又出场了，他把竖立圭表的地方垒土为台，亲自站在高台向四方瞭望，他目光如炬，一旦哪方有危险来临，就根据形势快速的分析判断，大声呐喊，发出警报，通知大家，共同防守或者撤退，多么伟大的神啊。
随着耕作的面积越来越大，人离的越来越远，呐喊声也未必能让远处的人听的明白。怎么办，为了通知远方的人，大神拔起立杆，拼命挥舞，通过约定的挥舞方式，让远方的人群明白他的意思，听从他的指示。

今天的心理学上研究，语言表达只占表达方式的30%，而肢体语言和情感占70%，伏羲那个时候已经运用娴熟。大神身高力大，可不是吗，整个“天”都是他开的——后面我会讲到伏羲就是盘古。伏羲这力气一大，树杈挥舞的就太快，远处的群众就不容看明白，尴尬了不是。
怎么办？时时研发，现场改进，大神在标杆上绑一些绳子，随着杆子的挥舞，绳子也一起舞动，因为增加了绳子，信号就清晰明确多了，表达也就更准确了，多么深的领悟，等等，这个挥舞的不就是“旗帜”吗？
是的，这个就是旗帜，增加的绳子就是甲骨文“勿”右半部分的虚竖道，此时“卜”也从单纯测日影的标杆变化成了“旗帜”。
当没有事情发生的时候，大家各自劳作，分野四周，相安无事，所以“勿”引申为“不”、“不要”、“不动”的意思，一直沿用至今。

我们可以看几个根“勿”有关的字，就会更加明白！
昒——早晨将明十分，此时晨曦从东边升起，微光照射在旗杆的左侧，所以“日”加“勿”为“昒”，表示天将明时分；
曶——瞬间、急速，此时到了中午，太阳到达垒台正上方，日影落在旗杆之下，“勿”在上，“日”在下为“曶”，太阳走在正中午，一瞬而过，当然快了，看过日全食的都有体会，那个美丽的贝利珠，转瞬即逝，这就是“曶”；
忽——古通“曶”，现在意思为不重视、不注意——思考速度太快，事物从心上穿过，没有引起重视——忽略了、没注意，往往伤痛就是这么来的，谁让你走的太快，忽略了身边人的感受，原来这都是太阳惹的祸；
囫——到了晚上，太阳落山无边的黑夜笼罩着大地，把“旗帜”也给吞食了，“勿”外面加上口字框，还是同一个音——“囫”，大家都忙碌了一天，此时饥肠辘辘，吃起饭来狼吞虎咽，囫囵吞枣，什么时候都不容易啊；
甮——beng,你甭动，通“甭”——不用的意思，原字是“勿”加“用”，旗帜不动你就不用担心——甭动。
吻——旗帜的落影正好到达圭尺上的标记之处，此时就可以种庄稼的最好时机——吻合，今天的“吻”成了“口”对“口”，浓情似火，情不自禁。