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2016年煮酒论史年度热帖评选
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史诗这个词儿，最近这些年被用得有点儿滥、非常滥。
无论是电影、游戏、音乐，甚至服装设计、箱包品牌都可以动辄、冠之以史诗级的称谓，以至于发展到对任何事物，如果不以史诗评价，则不足以显示其惊天动地、惊世骇俗、万民景仰、千古流芳。
只可惜，言必称史诗的人，未必真有几个看过史诗，甚至对于史诗的字面含义，都未必真正的了解。
不过在这里，我要凭着良心说：不了解，很正常。
但是，不想了解，很不正常。

史诗，顾名思义，是指叙述英雄传说或重大历史事件的古代叙事长诗。
如果按照产生的地域划分，则大致有：
欧洲部分：
古希腊的荷马史诗：《伊利亚特》和《奥德赛》；古罗马的《埃涅阿斯纪》；中古欧洲的三大英雄史诗：西班牙的《熙德之歌》、法国的《罗兰之歌》、德国的《尼伯龙根之歌》；北欧的《贝奥武夫》、《萨迦》、《埃达》、《卡勒瓦拉》；
亚洲部分：
世界上最古老的史诗、古巴比伦的《吉尔伽美什》；古印度的《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》；古波斯的《列王纪》； 俄罗斯的《伊格尔远征记》、格鲁吉亚的《虎皮武士》、亚美尼亚的《萨逊的大卫》；中国的三大英雄史诗：藏族的《格萨尔王》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》；
非洲、美洲部分：
阿根廷的《马丁菲耶罗》、马里、几内亚的《松迪亚塔》；
如果以诞生的时间来划分，还可以加上：
公元14世纪以后的：但丁的《神曲》、斯宾塞的《仙后》、弥尔顿的《失乐园》等。

这些史诗当中，篇幅较少的有数千行，篇幅较多的数万行、几十万行，《摩诃婆罗多》的汉语全译本，甚至有五百万字之多，可惜，一样敌不过《格萨尔王传》120多部，100多万诗行，2000多万字的规模。
别说把上述诗歌体裁的史诗们全部通读，即便是想想，都觉得可怕。
何况，现在早已进入了读图时代；
何况，诗歌这种体裁早已不被主流所接受；
何况，因为年代的久远，许多史诗的关键字节遗失、含义表达不明、词意晦涩难懂。
如今，如果有谁会把这些史诗的出版物摆在书房里，一般能够起到两个作用。
其一：彰显学识的渊博，哪怕，仅仅是用来装点门面；
其二：催眠，只要把它翻开、诵读几行，对失眠患者的帮助堪比数羊、数月亮。而且效果极佳。

但是，我又不得不说：
史诗作为人类最早的精神产品，从其诞生之初，即通过一代代的吟游诗人不断吟唱、增删、整理、加工、记录，所涵盖的地理、人文、历史等浩大信息量，使它们均已成为百科全书式的作品。
开卷有益又是必然的。
好在笔者足够幸运，由于经历过迷恋诗歌的愤青时代，以及作为超级宅男的性格特征，曾经在闹书荒的时期将它们迅猛扫入脑中。
所以，在这个公益普及帖里，我愿意以春秋的笔法、通俗的语言、幽默的手段，将它们一一讲来。
大家一起涨姿势。
毕竟，史诗不仅存在于从前，同样会在今天和后世，散发无穷魅力的。

第一部分
基情四射的好基友传奇：《吉尔伽美什》

以吉尔伽美什作为开篇，因为它是目前已知的、世界上最古老的英雄史诗。
它的影响空前深远。
其中记载的大洪水的故事，直接构成了后来西方《圣经》中“挪亚方舟”的基础，而中国女娲造人的远古传说，据考证也明显来源于其中的创造女神阿鲁鲁造人的故事。
吉尔伽美什是两河流域、古巴比伦王朝的都市国家乌鲁克的第五任国王。
他的英雄业绩，被一代代的诗人们用楔形文字分别记述在十二块泥板上。

在详细地讲解这十二块泥板之前，我们首先来梳理一下两河流域所在地域、神话的众神谱系。
或许你要问：史诗和各自所在地域的神话里面的大神能产生什么关系呢？
听我将来。
所谓的史诗一般分为两种：创世史诗和英雄史诗。
创世史诗毋庸多言，肯定讲述的是天地间神仙们的丰功伟绩、恩怨情仇，而即便是英雄史诗，其所描述的英雄人物，也大多来源于遥远的历史和神话中。
比如我们的主人公，吉尔伽美什的身体即是三分之二为神，三分之一为人。
尽管，我们不知道神和人这两种截然不同的东西，在他的身体上是如何有趣的、具体组合的。
因此，如果搞不懂那些地域性的神仙谱系和彼此之间的关系，我们很可能会对纷至沓来的若干大神的名字、以及他们所拥有的神力弄得头昏脑胀。

好吧，现在我们开始梳理：
在创世之初，没有天，没有地，只有一片无边无际的海洋。然后，两位最早的大神出现了。
阿普苏：洋流中的一股甜水；
提亚马特：洋流中的一股咸水；
这一甜一咸两股洋流结合、交汇，生出来了一位男神：拉赫穆；
还有一位女神：拉哈穆。
至于海洋中为什么会有甜水，留给历史学家去考证吧。不过笔者倒是查过一些医学资料，咸的和甜的如果一起吃到胃里就成了酸的，非常容易引起返酸，这倒是比较符合女性生育的特征，
然后，拉赫穆和拉哈穆共同形成了海底的淤泥，大陆看来就要诞生了。
那时候大概没有计划生育政策，所以，过了很长时间，甜水和咸水又开始结合了，
结果又生出一对新的女神和男神。
男神：安沙尔；
女神：基沙尔；
安沙尔和基沙尔结合在一起，且慢，这不是典型的乱伦吗？按照基因学的理论，他们结合以后，生出来的一定是怪胎。
不过，因为创始之初他们没有其它的选择，也因为，好歹他们也是神仙，功力显然要比人类强大。
于是，他俩生出了天空之神安努和智慧之神、水神埃阿，以及后续的其它一些神仙。
所以，他们也被称为祖神。

神仙多了就会有矛盾，有道是人心隔肚皮吧，估计神心也差不太多，不但打架斗殴是经常的事情，频繁地争吵也搞得彼此之间很不安宁。
由此可以得知，我们中国从古至今所倡导的“和”字，是多么的伟大。
和谐啊和谐，家和才能万事兴。
既然矛盾多了，就需要调解、仲裁，那么，选谁做金牌调解员呢？谁才能做到既有权威，又不缺足够的说服力呢？
于是，祖神安沙尔宣布：自己的大儿子安努为众神之主，自己做调解顾问，二儿子埃阿为首席执行官CEO
这样，一家三口其乐融融地组成了神灵世界的秩序维持委员会。
其中，安沙尔在上界，埃阿在下界，共同管理大神们。

因为当时的世界一片黑暗，相互之间谁都看不见谁，又没有电灯电话、网络视频什么的，交流极不方便，很快，由众神提议，由秩序维持委员会表决，采用不记名投票的方式，决定由安努创造出光线，从此，上、下界之间有了光明。
光明倒是有了，麻烦也随之到来。
安努和埃阿的爷爷、奶奶阿普苏和提亚马特不高兴了，他们喜欢创世之初的黑暗状态
而且，他们讨厌安沙尔和基沙尔不断生出那么多神仙，影响了他们生活的宁静，于是密谋杀死自己的孙子和孙女。
可见虎毒也要食子啊，尤其神仙更是如此。并且，说明他俩很早就明白一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝的道理。
不过话又说回来，这也是报应，明明是他们自己想要生二胎，才造就后来神仙不断繁衍的，如果只生一胎——拉赫穆和拉哈穆，怎么会有后来如此多的事情。
阿普苏老爷爷敢想敢干、行动力超强，他老人家不顾自己年岁已大，伙同自己的侍从穆穆带着酒菜直接闯进埃阿的驻地，想把埃阿灌醉，然后里应外合，杀死众神。
不料埃阿乃是千古一见的酒中豪杰，不但千杯不倒，反而把阿普苏灌醉，还一剑结果了自己的爷爷。
埃阿够狠，你们没有看错，这是典型的家族仇杀啊。
酒席上引发的血案震惊了原本不想赶尽杀绝的提亚马特，老奶奶一生气，干脆与自己另外的一个儿子金古联手，不但亲任讨伐大军总指挥，并且，选择金古作为自己的丈夫。
兄妹乱伦还不够吗，如今母子也要乱伦了。

咸水洋流提亚马特任命金古为先锋官，统帅魔兽大军，气势汹汹的向众神杀来。
而埃阿因为退敌有功，兴奋之余，忍不住与女神达木启结合，生下了长着四对眼睛、四对耳朵的马尔都克。
工作、生活两不误。
听闻叛军来袭，众神肝儿颤不已，一个个不知所措，顾问、军师安沙尔提议自己的孙子马尔都克为统帅，带领众神迎敌。
马尔都克心想：凭什么有了困难就让我先上呢？除非，大家拥戴我做新的万神之主。
马尔都克临阵要挟，爷爷安沙尔和老爹安努只能同意，在举行了足够辉煌的加冕仪式以后，他这才驱使着自己喷溅毒液的四匹恶马凶残、暴烈、毁灭、神速正式出征。
征战的过程我们就不多说了，总之，马尔都克大败他的祖奶奶提亚马特，不但砸烂她的头颅，还抓住她的双脚用力撕扯，将她撕成两半，上半身扔到空中做了苍穹，下半身踩在脚下做成大地。
哎呦呦，真够狠毒的。

马尔都克的功绩远远不仅于此，他首创以太阳、月亮、金星移动的位置作为时间纪年，正式将一年分为十二个月，并且，命令：
月神：欣；
太阳神：沙马什；
每天分别上白班和夜班，没有公休假日，不许迟到早退，从而，对日和夜做出详细的规划。
剩下的，似乎就是开始享受生活了。
享受，来源于他人的殷勤服侍，于是，马尔都克决定制造人类，以代替神的劳动。
但是，只有神的血才能用来造人，用自己的血嘛，有点舍不得，怎么办呢？发动集体献血，奖励措施又不够，于是，刚刚成为俘虏的金古大爷被派上用场了。
原本在被俘以后，金古老兄已经充分认识到了自己的错误，并且洋洋洒洒写下了几万字的悔过书，从成长发育、外界影响、心理波动等诸方面详细剖析了自己产生罪恶的根源，
以为能够从此脱生。
不料，马尔都克要造人了，得嘞，他只能躺着中枪。
马尔都克割断了金古的血管，用献血和着泥，加上钙，造出人的骨架和血肉，从此，人类诞生了。
这件事情说明，早在数千年前的远古时期，古人们就知道“钙”这个元素，对于人体生长的重要性了，所以，我们要多喝三精口服液，别管是蓝瓶的还是什么瓶的。
马尔都克完成了造人的伟业，众神从此不用干活了，终于可以做到——快活似神仙了，他们对马尔都克的景仰开始犹如滔滔江水一般连绵不绝了，于是，他们高呼：马尔都克万岁、万岁、万万岁！乌拉——

在此，需要特别做出说明的是：
在古代亚洲西部的底格里斯河和幼发拉底河两河流域之间，也就是古希腊人称作的美索不达米亚地区，由于各民族相继攻占、统治这块地盘，使得该地区的文化呈现出既各有特色又相互融合的状态。
并且，大致经历了苏美尔—阿卡德文化、巴化伦文化、亚述文化等不同时期。
如此一来，这一地区的众神谱系便发生一定程度上的错乱。
苏美尔时期的神话和巴比伦时期的神话之间的关系，类似于希腊神话与罗马神话的关系一样，后者继承了前者，并有所发展。
在《吉尔伽美什》史诗当中出现的若干大神，既有对苏美尔神仙谱系的继承，又有相应的创新和发展。
其中，最重要的一位关键大神是恩利尔。
恩利尔是风神和空气之神，是天神安努的儿子。在苏美尔人的神话谱系中，他的性格暴烈，在他诞生之初，即用风的暴烈力量，将自己的母亲和父亲分开，从此成为众神之主，号称“彼勒”（意思是“主人”）。
恩利尔在苏美尔—阿卡德时期曾经倍受推崇。
但是，到了巴比伦时期，他的主神地位被他的侄子马尔都克取代，变成对马尔都克俯首帖耳的从属之神。
看到其它的神仙争先恐后地对马尔都克歌功颂德，恩利尔决定不甘落后，他亲自制作了一把威力强大的弓弩献给马尔都克，并且说：这是我的女儿，希望您能笑纳。
马尔都克当然毫不犹豫地收下了，后来，我们中国人将一方强迫另一方发生性行为称为霸王硬上弓，难道就是来源于此？
当然，这是个笑话。哈哈哈哈。

此外，还有一些大神觉得自己的马屁拍得不够响亮，提出授予马尔都克50个尊荣，具体哪些尊荣，史诗上没有记载。
不过笔者认为，他肯定比不过我们中国孔子的尊荣数量，
孔子的称号：
天纵之圣、天之木铎、孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
更加比不上三国时期的关羽关云长。
关公他老人家的称号至少有200个之多，其中比较重要的即有：
忠惠公、崇宁真君、壮缪义勇武安英济王、三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君、真元显应昭明翼汉天尊；
忠义神武关圣大帝、三代公爵、圣曾祖、光昭公、圣祖、裕昌公；
圣考、成忠公、山西关夫子、忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。
可见，在溜须拍马方面，我们中国人才是大神们的老祖宗。

马尔都克功成名就，众神最后提议：为他建造一座神庙，让他接受众神和万民的爱戴，正式成为古巴比伦的守护神。
很快，古巴比伦最高大、雄伟的埃萨基拉神庙落成了。
而我们的主人公，乌鲁克国王吉尔伽美什也要登场了。

第一块泥板内容：

伴随着人类数量的不断繁衍、增多，古巴比伦地区形成了最初的城邦国家：乌鲁克。
在经济、文化不断发展的同时，大神们曾经遇到的问题，同样在人类当中，出现了。
那就是，无休止的争斗和自相残杀。
按理说，人类窝里斗的闲事儿，大神们不想插手，但是，由于争斗破坏了稳定的生产秩序，大神们每天需要的葡萄酒、面包、牛羊肉越来越少。
大神们直接面临着断炊的危险。
如此一来，那可是：叔可忍舅舅不能忍了。
安努召集众神，特别召开御前会议商讨对此事的解决办法。
恩利尔性格暴烈：我建议，把讨厌的人类杀死、杀死、杀死！
智慧之神兼水神埃阿：秩序、秩序很重要。我觉得，人类需要一个国王，这位国王必须具备三分之二的神性和三分之一的人性，必须是高、帅、富、猛四者合一，由他来掌管人类，才能保证长治久安。
安努同意这个以人治人的好办法，于是，责成恩利尔具体将其实现。

恩利尔承揽下制造人类国王的伟大工程。
作为包工头儿，回到驻地以后，他立刻把各项工作层层分包了出去。
创造女神阿鲁鲁首先用深海海底的上等泥团，精心揉捏出一个人的高大、健壮的身体，估计她捏面人儿的技术比不上中国的女娲，因为，是太阳神沙马什赐给了这个国王以英俊、帅气的外表。
生育女神宁逊赋予这个男子以性别，估计是捏出了一个大小适宜的阳具小鸡鸡，终于，国王开始散发出雄性荷尔蒙的力量。
雷雨神阿达德为他注入了力量和勇气，智慧之神埃阿送给他许多的聪明和才智。
恩利尔赋予他武力和气魄，顺便，把自己的火爆脾气也传导到了他的身上，
生产国王流水线上的工作大功告成。
众神之主安努对这个作品比较满意，于是，在他身上吹了一口灵魂之气，并且，给他取了名字，叫做吉尔伽美什。
以生育女神宁逊作为他的母亲，以人类中的精英卢伽尔班达作为他的父亲，然后，把他放在乌鲁克城邦，让他代替大神们，统治黑头发的人类。

吉尔伽美什果然不负众望。
他率领人类在山体中开凿通道，在高原的斜面上钻出深井。
他不但是乌鲁克城邦的忠实守卫者，同时，还进一步修筑、完善了城池。无论是城墙、城楼、平台、基石，均牢固、坚硬无比、璀璨辉煌。
古巴比伦在他的统治之下，蜚声海内外。
只可惜，我们的主人公并不是一位有道之君。
他欺压良民，尤其是在美色、猎艳方面，他与中国历史上最臭名昭著的、明朝的正德皇帝、金代的海陵皇帝绝对有得一拼。
无论是未成年的少女，还是八九十岁的老太太，无论是自己的三宫六院，还是其它武士们的妻子儿女，全部抓来供自己玩乐。
真是天下乌鸦一般黑，原来，天底下的暴君都是一样一样的啊。

乌鲁克城邦的猎人们首先闹起了意见，他们当然打不过吉尔伽美什，但是，他们会告状。
他们把吉尔伽美什的暴行无需添油加醋，只要原原本本叙述出来，已经足够安努震惊的了。
安努依然还是以人治人那一套。
这次，他把任务交给了阿鲁鲁：既然你曾经造出了吉尔伽美什，那么，命令你再造出一个与他势均力敌的对手，让他俩互相牵制，消耗掉吉尔伽美什多余的精力，这样，老百姓就能平平安安的安居乐业了。
阿鲁鲁：说白了，就是让他每天四肢无力、腰膝酸软，对所有女性都提不起性趣来呗，既然如此，您干脆把他阉了算了。
安努：少废话，快去干活儿。
阿鲁鲁一肚子的不高兴，心想，明明创造吉尔伽美什自己也有份儿，他的母亲却变成了生育女神宁逊，功劳都被别的大神占据了，现在惹出麻烦、需要擦屁股了，才想起她来。
阿鲁鲁越想越生气，就随便找了一块湿泥，揉捏出人形以后还不解气，又把他重重摔在地上，这样，一个名叫恩奇都的怪物诞生了。
好在安努将其作为恩利尔的长子、军神尼奴尔塔的后代，认祖归宗以后，恩奇都也不是一般的凡人了。
只是，一开始恩奇都根本不知道自己是人类。
他是那种四肢发达、头脑简单的类型，他的浑身上下覆盖着毛发，梳着女人的长辫子。
他以为自己是一头野牛，每天随着麋鹿一起，啃着青草，在池塘边饮水。

恩奇都每天过得怡然自得，偏偏不去乌鲁克城邦找吉尔伽美什的麻烦，这可是个大问题。
不过，狐狸再狡猾，也斗不过好猎手。
猎人当中的老猎手想出一个办法，去神庙请专职女祭司、神妓沙姆哈特帮忙，给恩奇都施展美人计，先俘获他的心，再把他勾引到乌鲁克城邦去。
猎人们一致赞成这个决定。
而沙姆哈特也毫不推辞，欣然出马。

在这里，笔者觉得有必要为大家解释一下“神妓”这个概念。
因为，神妓在世界各国的史诗中是一个非常常见的词汇。
神妓原本是指专职侍奉爱神伊修塔尔（也称伊什坦尔）的女祭司。
她们不但容颜美艳，而且精通淫技，兼职卖淫，但是所获得的钱基本多用于庙中，同时，在战场上也负责鼓舞男子的士气。
神妓最初诞生于古巴比伦神庙，后来，被古罗马原始宗教，古印度教，印第安原始宗教等广泛借鉴。
包括我们中国古代、楚怀王尝游高唐，怠而昼寝，梦见巫山神女自荐枕席、行云雨之欢，其神女很可能也是神妓。
根据中国的原始宗教神话观念，与神女交合乃天地相会，可以达到政治清明、民族振兴、国家富强的目的。
而在《吉尔伽美什》中，猎人们选择神妓吸引恩奇都，则类似于西方的“成人礼”，即通过性关系的实现，使恩奇都彻底摆脱懵懂状态，进入成年人的状态。

沙姆哈特不辱使命，见到正在草地上幸福地吃草的恩奇都以后：
她没有表露恐惧，她吸入他的气味，使恩奇都注意到她。
她主动解开自己的裙子，她暴露自己的私处，而他被她的魅力迷倒。
她脱去衣服，让他躺在她的身上。
她对这个男人尽女人的本份，他的爱抚慰并拥抱她。
六天七夜恩奇都与神妓共处，她那丰肌润肤使他神魂颠倒、心满意足。
在八、九十年代的中译本当中，《吉尔伽美什》中的这段文字被主动删除，估计是害怕毒害青少年吧，当然，在如今看来，这些文字实在算不了什么了。
总之，六天七夜以后，恩奇都完全的脱胎换骨了，他惊讶地发现，原先的麋鹿、驴啊马啊什么的，不再认他为自己的同类。
而他自己，也突然觉醒，拥有了智慧，明白自己生来就是要跟吉尔伽美什过不去的。
恩奇都：我要向吉尔伽美什挑战，我才是宇宙最强、地球最大。
沙姆哈特：你以为你是金正恩吗？
恩奇都：我知道，吉尔伽美什高、帅、富、猛四者合一，三分之二是神、三分之一是人，毁天灭地的功力已经修到了第九重，说不定他现在已经梦到了我。

恩奇都所料一点不错，吉尔伽美什真的梦见了他。
吉尔伽美什一共做了两个梦。
其一，梦见天上掉下来一个精灵，乌鲁克城邦的贵族们争着亲吻精灵的脚丫子。
吉尔伽美什想把精灵举起来扔掉，却怎么也举不动，只好用脑袋顶着。
其二，梦见在集市中，人们都在围观一把斧头。
第六感告诉他，斧头像是什么东西变成的，吉尔伽美什如同见到美女一般，对这把斧子一见钟情，主动把它收了起来。
可惜，在古代巴比伦，没有负责圆梦的周公。
他的母亲、生育女神宁逊只好承担起周公解梦的工作。
宁逊：话说，在很久很久以前……
吉尔伽美什：别整那么多虚的，说简单点儿。
宁逊：有一个和你差不多的人，要来挑战你，但是你一见到他，就会喜欢他，他会是你的好朋友、好基友。

回答：
楔形文字又称钉头文字，其实更加接近于我们中国的象形文字；
对这种文字的破译工作在十八世纪的时候就已在欧洲完成。

争取用100天的时间，带大家轻松地读完全部的世界史诗。

第二块泥板：

沙姆哈特把恩奇都带到乌鲁克城，猎人们兴奋地为他奉上面包和麦芽酒。
恩奇都对这些新鲜的食物并不感兴趣。
原因嘛，嫌胆固醇太高，他要吃草。
既然沙姆哈特已经启迪了他的心灵，作为他的导师，索性把好人做到底：吃吧，吃吧，这是人类的食物。
恩奇都试着喝了七杯烈酒。
史诗上说恩奇都喝了七杯酒，其实数量不止于此。
类似于我们中国总是喜欢用三、五、九这几个数字，在古巴比伦，则喜欢使用数字七。
以形容其数量很多的意思。
酒的后劲儿估计很足，肯定不是喝了不上头的那种，很快，恩奇都满面红光，狠狠地饱餐了一顿。
他把手上沾着的油脂抹在头发上，像是打了摩丝。
沙姆哈特把自己的衣服撕下一角，给他披在身上。
这样，从里到外，他都和人类没有太多区别了。
恩奇都还跑到野地里，不费吹灰之力就捕获了七匹狼、两头狮子，作为对猎人们盛情款待的回报。
俗话说，饱暖思淫欲。
吃饱喝足以后，报答猎人的工作也已完成，他拽住沙姆哈特：来，再整一次。
沙姆哈特：大庭广众之下，不知羞耻，你以为这里是优衣库？

恩奇都和沙姆哈特正在调情，突然发现许多背着泥筐、在路上行色匆匆的人。
他随便拦住了一个。
恩奇都：你们在忙什么，赶着奔丧吗？
路人：你会不会说人话？
恩奇都：不好意思，还在学习中，巴比伦语只能达到三级水平。
路人告诉他，乌鲁克国王吉尔伽美什正在距离正义广场不远的地方举办婚礼，他们是被强迫去给国王服务的。
恩奇都听了以后脸色有点发青，心想国王如果把天底下的女人都当作老婆给霸占了，让普通的屌丝们情何以堪呢。
他认为是时候教训一下吉尔伽美什了。

恩奇都火速赶到婚礼现场，直接挡在新婚洞房的门口。
这是吉尔伽美什与恩奇都的第一次见面。
吉尔伽美什：让开，好狗不挡道。
恩奇都：我不是狗，老子以前是头野牛，此山是我开，此树是我栽……
吉尔伽美什：我是国王，这句话应该由我说才对，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣……
恩奇都：总之，不许你霸占新娘子。
吉尔伽美什：谁说我要霸占了？我只是在行使初夜权罢了。
恩奇都：你的意思是、将来留给我们的永远只能是二手货吗？
恩奇都更加气愤了，他直接冲上来，与吉尔伽美什展开了激烈的肉搏。
各位，不要想歪了，是肉搏，不是滚床单。
按照史诗上的记载，这一仗打得昏天黑地，门柱晃动、城墙摇摆。
如果按照我们评书的说法，那可是：上山虎遇到下山虎，云中龙遇到雾中龙。 两个人棋逢对手、将遇良才，英雄好汉、平分秋色，不分伯仲、难分输赢。
无数个回合以后，吉尔伽美什累得趴在地上直喘粗气。
他想起自己做过的梦，心想：难道这个人就是我梦到过的精灵和斧头？
想到这里，他觉得恩奇都越来越顺眼了。
恩奇都对吉尔伽美什也有些惺惺相惜，终于明白，天底下真的有一个能和自己不相上下的人。
总之，生育女神宁逊预测得完全不错，吉尔伽美什和恩奇都谁都奈何不了谁，干脆化敌为友，紧紧拥抱在了一起。
于是，历史上最著名的一对好基友从此诞生。
吉尔伽美什甚至愿意与恩奇都共享王位。

明天更新第三块泥板。

顶一下。

被改成游戏动漫的吉尔伽美什

再接再厉。