东方释珍
2019年1月17日 10:15来自天涯随记
大道至简至易

大道至简至易，这是一个修炼的概念，在修炼界乃至常人社会中都是知道的。但是呢，要是具体说起来，却又不是大家都已经明白的事情，因为大法、大道修炼，历来都是在人间单传秘修，一向不被人们所了解，人们也就不知道大法大道修炼的具体表现状态是什么样，所以，到了末世今天，为于刼前普度、普救众生故，真的把大法、大道公开传出来了，人们反而都不相信、不认识了，认为这样浅白的语言，和佛道两家的经书相比，这也太简单了，就是简单的让人难以置信了。其实呢，“大道至简至易”不是虚言，理白、言白，直指人心，正是大法大道在人中的特质表现。大家也许知道佛道两家的修炼，虽有经书万卷，或说典籍浩繁，而实质修炼的内函，却没有写在经书当中，有的是由师父挑徒弟亲传口授，有的则需要在修炼实践中自己去悟，这样对于普通修炼者来说，修炼起来当然就很难了，所以在历史上能够修成的没有几人。而大法大道修炼是直指人心的，明确指出修炼人的心性才是修炼提高的关键所在，这样修炼起来就很快，根基大的人可以在一生甚至更短时间内即能修炼到很高层次中去，在《观音菩萨救世圣语》中最后提到：“求名师，指玄关，能升天堂成神仙，到天堂，成了仙，不枉人间走一番，超七祖，拔九玄，能保父母升九天···” 这就是说找到大道大法，在大道大法中修炼，能够“超七祖，拔九玄”了，也就是修炼的层次和境界，要超过佛教中讲的七祖（包括释迦牟尼和他的师父等七佛）和道教所认识的最高天——九玄（即九天）了。

在宗教中，有许多修炼人都知道，弥勒佛就是释迦佛以后的未来佛，这在佛经中都有预言。释迦牟尼佛在涅磐以前，也曾预言过未来佛的事，有一次，他指着身边的一位弟子阿雄说：“此子于五十六亿七千万年以后，转法轮普度众生。”这就是在说未来佛的事了。当然，他说的这个“五十六亿七千万年”是隐语，可不是真的有那么漫长的历史时间，这个事我已经在有关预言解中解释清楚了，这个数字，说的是一个世界人口数字而不是纪年，是释迦牟尼看到，在未来佛传法的前一年，世界人口数字将达到五十六亿七千万，他就把这一年隐称为“五十六亿七千万年”如果真有那么长的历史时间，释迦佛的这一预言与现今这一茬人类就没有任何关系，那么，他的这一预言也就毫无意义了。在四百年前的朝鲜金刚山道人《格庵遗录》预言中提到的末世圣人救世所用的“弓、乙符”，即是隐指法轮图形中的太极图和万字符（太极图中的阴阳分隔线象弓，故称太极图为“弓”符；万字符“卍”则被称作“乙”符）。

有许多人都知道乐山大佛就是被称作弥勒佛的未来佛，现在已经进入未来佛世代，只是人们还没有明白过来。现在的人不相信、也就更看不懂天象了，2002年5月6日上午9时43分，乐山大佛顶空出现佛光达三个半小时之久，那是在说，弥勒佛已经开始在人间正法了。有人说那是什么太阳折射，这三个半小时太阳会静止不动而一直在那里那样折射吗？，这是在用现代实证科学的概念在瞎猜乱解；在电视上，把特异表演“称杆提米”用“磨擦力”来解释，这都是现代迷信科学的人在用不合实际的假科学概念愚弄自己和大众罢了。

东方释珍

2019年1月10日 07:42来自天涯随记
风物不同
朱朝非是旧皇畿，风物不同往者史，诸事真假多颠倒，迷中更添几层迷。

惊喜
仙人可指路，天机难明言，有谁想修炼，心动金光闪。
身边是大道，救度大刼前。一日入法门，惊喜不待言。

东方释珍
2019年1月15日 18:16来自天涯随记
预演
康熙大帝再还身，预演红朝真事隐。十年辛苦不枉费，多为楼中明理人。（读红）

什么是末法时期：
末法时期就是人类历史走到最后，到了完结的时候。进入末法时期，人心大变，道德败坏，称十恶毒世；到这时人没有心法约束，任意而为，天上的魔转生人间惑乱众生，一心要把人拖向地狱，有许多进入宗教中乱法，这时天上诸佛、道、诸神都不管人了。···

东方释珍
昨天 08:07来自天涯随记

世乱人迷离，难辨真假理，救世须真法，预言有所指。

东方释珍
今天 08:30来自天涯随记
救世有真法，史圣早预言。只须灵心动，不管有无缘。真神来普度，撒旦不曾闲。迷中考智慧，静心看正反。

东方释珍
2019年1月24日 08:07来自天涯随记

世乱人迷离，难辨真假理，救世须真法，预言有所指。

东方释珍
2019年1月24日 07:57来自天涯随记

魔在人中乱，众生迷不辨，为要扰梦醒，先觉八方唤。

帧订重发：东方释珍的天涯随记

释珍微博：略说修炼

究竟如何修炼，这不是容易说清楚的问题，这需要从人的神智组成形式和历史上的修炼状态等方面加以说明。

关于人的神智，也就是传统文化概念中的灵魂，在佛道两界说法不同，宗教中对这个也讲的比较复杂和混乱。在弥勒佛所传的大法中讲的最简单清楚，就是把人的神智分辨为主元神（主意识）和副元神（副意识）。主元神就是指自己，就是人自己明明白白的一切感知，譬如说我要修炼、我想如何，我的所见所闻，我的胳膊、我的腿，自己明白地知道这一切，这就是主元神、主意识；而人的副元神做什么事主元神根本就不知道，譬如说，人偶然在无意间所做的某一件事情，就是在自己主意识没有起作用的情况下所做的事情，还有如有的人在梦游状态下所做的事情，这都属于副元神、副意识做的。主元神只有一个，就是我们所知道的自己，而副元神可能有若干。

在中国和世界历史上，不管是佛、道、神还是哪门哪派修炼，所有的（几乎是），一切修炼方法都是度副元神的，不度主元神，都认为主元神难度，度不了；而副元神不在人的这个最迷的空间，它能看到一些宇宙中的真相，它就容易悟得出来从而得度。在这个过程中，主元神也认为自己在修炼，但历史上的修炼方式都是叫人在打座中深度入静，静到什么都不知道的状态，副元神就出去修炼了，如道经中讲“食神死，元神生”，他说的这个食神就是指主元神，他说的元神却是指副元神；有的自己在打座中也能看到有一个象自己形象的身体从自己的身体里出去了，感觉自己还在这里坐着，这就是副元神出去修炼了，师父在另外空间教的是出去的那一个，自己在这里打坐却什么也不知道，还以为这就是修炼了；最后副元神修成带着果位走了，而主元神还得再入六道轮回；但因为在这个过程中，主元神舍弃了人的物质生活，把自己的一生都耗在这里了，同时也吃了一些苦，这样就积累了比较大的福分，来世就是升官和发财了，有人说修修来世、修修来世的，这真的就是在修修来世了。这是一个很大的天机，过去谁都不敢讲的，到了末法时期的今天，弥勒佛祖把这个天机讲出来，扭转了这个度人的方式，首先要度的是主元神，主元神才是人的主体，副元神随主元神一块得度。这个改变就很大了，释珍认为这样才是合理和公正的，这是符合宇宙的真理的，要不然，人修炼一生，而得不到修炼的正果位，这不是很可悲的事吗？

再说一点关于修炼人心性的问题。在佛教和道教中，似乎没有明确讲到关于心性问题，所以有些佛道两家的修炼人不承认心性，也不知道心性是什么，但是呢，心性才是修炼人提高的关键，层次越高对心性的要求也就越高，心性不好的人就能上天国，那天国不就乱套了吗？但在历史上为什么都没有明确地讲到心性问题呢？按照弥勒所讲的法来说，历史上度的不是副元神嘛，历史上的讲法不能明白地把修炼的真法讲出来，他负不起这个责任。我呢就这样认为，对主元神而言，让他明白了修炼的实质内函又度不了他，好象就更不对劲了；而副元神不在人这个最迷的空间，它能悟到一些修炼的内函，所以它就能在那样的法中成就一定的果位。现在于修炼界有许多修炼的人，真的找不到真正修炼的实质内函，在网上大口对骂，还认为自己是了不起的修炼者，这也是末法时期才有的一种表现状态了，在历史上可没有这样的事。

这些都是属于天机了，只有到了现在这个特殊时段，才允许把这样的内容刊于网上，也是于刼前救人的需要，也是到了接近万法归宗的时候了，天时需要这样做了。

寻梦

天演红楼梦已深 梦醒方觉梦不真

梦中频闻警堂木 梦中寻梦梦难寻

了悟

世间真是迷 自害不自知

人生有灾难 皆由自身起

前世有恶行 仇家恨难已

今生来清算 谁敢说不给

一时能了债 心中应欢喜

了悟其中妙 尚需知佛理

东方释珍
2019年1月24日 12:57来自天涯随记
历史的教训
人类社会是一个迷的社会，在这个迷的物质社会环境中，人看不到宇宙的真相，人就很容易犯错误和做坏事，譬如说在世界人类历史上，佛、道、神于人间传法度人，客观上能维护人类社会道德水准保持在一个较高水平上，这对于人类的正常生存和人类历史的正常延续深有俾意。然而各宗教在人类社会中的传播，却往往会遇到各种各样的阻力甚至迫害，佛教和儒教的传播都是这样，尤其是基督教的传播更为艰难，犹太人直接把传法者钉在了十字架上；唯有道祖老子没有遭到人间迫害，因为他知道人间太过险恶，只留下五千言就匆匆走了，这大概也是在体现道家的睿智；当然，人类社会是真假、善恶同存的，在人类历史上也有一些邪教出现，如中国汉末时期的五斗米教和近代出现的白莲教、太平天国等等。人往往容易接受反面的教训而对正面教训却又忽而不记，尤其到今天人类道德大滑坡，有许多人没有从根本理上去分辨正邪、善恶的能力，导致今天的整个人类同时犯了犹太人所犯的错误，疯狂地对正法进行打压，广众则于一面倒的舆论面前跟风随流，甚至对正法犯罪；还好，人中智者现在已经清醒或者正在清醒，不然，整个人类大可能就真的没有了任何希望。时至今日，还有许多人对什么是正教、什么是邪教分不清，这其实很容易分辨，是凡正教都是教人向善做好人、义务传法传功不收钱的，目的为了度人，来去自由；而邪教则多以聚敛钱财或者组织邪恶势力为目的，不倡善行，一旦入教则不准脱离，否则会受到严厉惩罚等等，有的则直接就是骗人钱财的骗子，凡是叫人交钱的都不要上当受骗。邪恶和骗子逞于一时而难久远，悟哉。

祸兮福兮

祸兮福兮 皆由所之

今生灾祸 前生欠之

现世现报 现世然之

不信之人 何不信之

孽大灾大 人不知之

罪孽如无 灾祸避之

读红有感

身入贾府难识真 钗环簪缨总缤纷

著书心悲末世景 岂因狭隘奋笔勤

悼红警世两不差 不是朱楼水国吟

雪芹书中无闲笔 难倒天下读红人

“一九佳人五五岁，地灵人杰产新贵。”
——此《金陵塔碑文》预言之语，详见《释珍网》之[释珍真解《金陵塔》]。

漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

红楼梦·好事终：
画梁春尽落香尘。擅风情，秉风貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。

东方释珍
2019年2月10日 23:18来自天涯随记

明心
历史诚可鉴，今人未易追；世道已崩坏，人物并两非；
刼前主救世，智善还相随；圣者说大同，迷涂看紫微。