因为他是个人

阿凡提从来不跟他的驴子讲道理，因为他讲不过驴。

讲不过倒不是因为阿凡提不够聪明和不懂辩论，相反，阿凡提是天下最聪明的人，甚至还擅长诡辩术。但这种聪明或者擅长对人能起到有效的压制，对驴却不行。

如果你对驴讲道理，无论你讲得多么精妙高深，它都会以同样的嚎叫来回答，那嚎叫响声震天，能把贵州的老虎吓傻，所以听到的人都会说:看，驴子胜了！在慵众眼里，谁的嗓门大气势足，谁肯定就是胜者。

无知正是大嗓门和大傻气的自信来源，驴子恰好是无知最好的模范。

慵众懒得去辨别听到的是打雷还是放屁，也懒得去看清那气势是正气还是傻气，因为他们要对得起那个“慵”字。不懒如何慵？

驴子不但以嗓门和气势争胜，还以下流争宠。动不动就露出下身的硕物来显摆，赢得生殖崇拜的同好之畜的歌颂和掌声。阿凡提不是不能脱下裤子与它比大，而是他对此有着深深的偏见和洁癖。在他的定义里，这是畜生的行为，而他又对畜道深恶痛绝。
当然，阿凡提确实知道自己粗大上或许真比不上驴，但把这个结果演绎到辩论的输赢上去，是只有驴和它的崇拜者能干出的事，毫无逻辑可言，只与下流和无耻有关。

所以，阿凡提从来不跟驴子讲道理，他怕讲输了(这个结果基本是一定的)，以后驴子不让他骑了。

阿凡提拥有骑驴的权力，因为他的知识比驴子高明的多。知识即是权力。这看起来是最无可挑剔的不公平的公平。

对待驴子，阿凡提只有皮鞭和草料两种手段。
这两种手段保证了生活的美好。