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钱钟书是一个土豹子(转载)

楼主:非业非力  时间:2020-03-05 22:27:12
老钱,未能指引革命群众,走上光明道路。
楼主:非业非力  时间:2020-03-05 22:27:12
钱钟书为什么不懂书法?

艺术,通常是需要专家指导的。身边的人,言传身教,通常,效果明显。比如,豫剧,常香玉,豫剧世家。比如,王羲之,王献之父子,王氏家族;比如,苏轼父子;比如,欧阳询父子。米芾,米友仁,父子。技艺,需要有人教。有人点拨。钱钟书不懂书法,因为他爹,也不懂书法。林徽因,懂书法,因为她爹,也懂书法。张岱懂书法,因为他那个朋友圈,都是高人。

父子之间,风格往往接近。这是因为老师点拨造成的。
田蕴章,田英章,田氏兄弟,风格,也接近。都那么生硬。

会书法,原因各种各样,比如,爹会书法,所以,儿子也会书法;或者,自己聪明;不会书法,原因通常是爹不会书法。明白了吗?
楼主:非业非力  时间:2020-03-05 22:27:12
张岱懂书法,因为他那个朋友圈,都是高人。

张岱书法
楼主:非业非力  时间:2020-03-05 22:27:12
张岱,是真正风雅之人。书法可见一斑。
钱钟书,附庸风雅。书法可见一斑。


钱钟书,作为高级专家,没能帮助施蛰存,温儒敏辈,提高语文水平。没能帮助郭沫若,田蕴章辈,提高书法认识水平。名过其实。名不副实。显然,“文化昆仑”光荣称号,不当。是造假。
楼主:非业非力  时间:2020-03-05 22:27:12
士大夫精神_士大夫怎么读_士大夫翻译_趣历史

士大夫是古代中国对于社会上的士人和官吏之统称。他们既是国家政治的直接参与者,同时又是社会上文化、艺术的创造者、传承者。
趣历史的小熊掌 - 百度快照
楼主:非业非力  时间:2020-03-05 22:27:12
士大夫精神_百度百科

2019年12月14日 - 士大夫精神是文以载道,这个道,就是精神的所在。“士大夫”是战国出现的一个概念。《吕氏春秋·上农》载:“是故天子亲率诸侯耕帝籍田,大夫士皆有功业。”...
百度百科 - 百度快照
楼主:非业非力  时间:2020-03-05 22:27:12
@非业非力 2020-02-16 07:42:25
钱钟书的书法


钱钟书时年75岁(1985年)
显然,老钱戛戛独造,是因为没看过“草诀歌”。
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@郑午然 2020-02-20 12:33:49
猪头啊,这是写得很牛逼的字。你所知有限,少见多怪,所以总一派胡言。 @酒醉扶墙走
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显然,张岱,受过良好的教育;钱钟书,没受过良好的教育。
从书法来看,张岱,是真正的士大夫。

张岱,是真正风雅之人。书法可见一斑。
钱钟书,附庸风雅。书法可见一斑。

钱钟书,作为高级专家,没能帮助施蛰存,温儒敏辈,提高语文水平。没能帮助郭沫若,田蕴章辈,提高书法认识水平。名过其实。名不副实。显然,“文化昆仑”光荣称号,不当。是造假。
楼主:非业非力  时间:2020-03-05 22:27:12
韩道亨

韩道亨生卒不详,字颖泉。工书法。明代晚期的一位江南才子,他能诗善书,以行草为主,师法二王。主要活动在万历年间。万历四十一年(1613)尝书李白蜀道难卷,张君度补图。万历四十一年(公元一六一三年)撰成的《草诀百韵歌》是韩道亨的重要著作。他把主要的部首、用法及部首间的区别,用五字一句的顺口溜编写出来,非常明确地说明了草字结体和行笔中的某些规律,并且还有正楷作对照,便于记忆。这篇《草诀百韵歌》在当时传诵一时,被当成行草书法的范本广为流传。
楼主:非业非力  时间:2020-03-05 22:27:12


楼主:非业非力  时间:2020-03-05 22:27:12
钱钟书徒有虚名

兰亭序问题,老钱,钱钟书,没能给郭沫若从书法角度,解惑;没能给施蛰存,从语文角度,解惑。
五柳先生传版本问题,老钱,钱钟书,没能给温儒敏辈,指明正确道路。
楼主:非业非力  时间:2020-03-05 22:27:12
钱钟书是个二倚子

钱钟书,并非‘土豹子’ 从人者108 173 21 02-23 07:48
http://bbs.tianya.cn/post-1178-48464-1.shtml


按:
文革时期,出产二倚子。
学问,是逐渐增长的。留洋,能学到多少东西?“西方的大经大典,我算是都读过了。”都读过了?扯jb蛋。这话,文革时期,有人信。(只有愚昧的人,才会这么骄矜。)
给毛当翻译,能学到知识吗?时间都荒废了。
楼主:非业非力  时间:2020-03-05 22:27:12
杨绛那篇文章,我看了一下。她的水平,不算高。
也表明,钱钟书,未曾正确引导她。
楼主:非业非力  时间:2020-03-05 22:27:12
源文网址 - 杨绛| 漫谈红楼梦

2017年8月9日 - 近来多有人士,把曹雪芹的前八十回捧上了天,把高鹗的后四十回贬得一无是处。其实,曹雪芹也有不能掩饰的败笔,高鹗也有非常出色的妙文。
搜狐网 - 百度快照
楼主:非业非力  时间:2020-03-05 22:27:12
钱钟书徒有虚名

兰亭序问题,老钱,钱钟书,没能给郭沫若从书法角度,解惑;没能给施蛰存,从语文角度,解惑。
五柳先生传版本问题,老钱,钱钟书,没能给温儒敏辈,指明正确道路。

杨绛晚年那篇(评论红楼梦)文章,我看了一下。她的水平,不算高。
也表明,钱钟书,未曾正确引导她。
为何杨绛,认识水平不高?
楼主:非业非力  时间:2020-03-05 22:27:12
钱钟书徒有虚名

兰亭序问题,老钱,钱钟书,没能给郭沫若从书法角度,解惑;没能给施蛰存,从语文角度,解惑。
五柳先生传版本问题,老钱,钱钟书,没能给温儒敏辈,指明正确道路。

杨绛晚年那篇(评论红楼梦)文章,我看了一下。她的水平,不算高。
也表明,钱钟书,未曾正确引导她。
为何杨绛,认识水平不高?

老钱,没能教育好杨绛。自己也稀里糊涂?
杨绛的这个态度,反证了老钱也是稀里糊涂。

自私,是本性,是基础。调动人的本性,实现社会高效,是最好的办法。
二倚子,就是四不像的意思。非土非洋。非驴非马。
比如,非土,五柳先生传,哪个版本,是正确的?这个极其简单的问题,老钱不懂。没能给温儒敏辈,指明正确道路。
比如,非洋,老钱不懂现代法学,法制。

“西方的大经大典,我算是都读过了。”都读过了?扯jb蛋。这话,文革时期,有人信。(只有愚昧的人,才会这么骄矜。)

老钱,是搞文学的。受文学眼界限制。
以为文学,就是文化。晚年,以文学眼光,研究古籍。写读书笔记,整理成册,出版,曰:管锥编。

钱钟书,很有些小聪明。小聪明,古人的说法,叫蛇鼠之智。
楼主:非业非力  时间:2020-03-05 22:27:12
钱钟书是二倚子(转载) 非业非力 90 18 02-24 11:59
钱钟书是个土豹子 非业非力 265 47 02-24 11:55

钱钟书,并非‘二倚子’ 从人者108 172 25 02-24 12:26
http://bbs.tianya.cn/post-1178-48525-1.shtml#fabu_anchor
钱钟书,并非‘土豹子’ 从人者108 241 24 02-23 20:45
http://bbs.tianya.cn/post-1178-48464-1.shtml
楼主:非业非力  时间:2020-03-05 22:27:12
钱钟书没教育好杨绛


曹雪芹也有败笔,高鹗也有妙文
当代微信公众号杨绛 2015-12-09 11:00我要分享 0
[摘要]高鹗的才华,不如曹雪芹,但如果没有高鹗的后四十回,前八十回就黯然失色,因为故事没个结局是残缺的,没意思的。

曹雪芹也有败笔,高鹗也有妙文

我曾想用批评西洋小说的方法,细评《红楼梦》。那时我动笔即错,不敢作此妄想。如今世移事异,妄想不复是妄想,但我已无心再写什么评论了。

近来多有人士,把曹雪芹的前八十回捧上了天,把高鹗的后四十回贬得一无是处。其实,曹雪芹也有不能掩饰的败笔,高鹗也有非常出色的妙文。我先把曹雪芹的败笔,略举一二,再指出高鹗的后四十回,多么有价值。

林黛玉初进荣国府,言谈举止,至少已是十三岁左右的大人家小姐了。当晚,贾母安排她睡在贾母外间的碧纱橱里,贾宝玉就睡在碧纱橱外的床上。据上文,宝玉比黛玉大一岁。他们两个怎能同睡一床呢?

第三回写林黛玉的相貌:“一双似喜非喜的含情目。”深闺淑女,哪来这副表情?这该是招徕男人的一种表情吧?又如第七回:“黛玉冷笑道:‘我就知道么,别人不挑剩的,也不给我呀。’”林姑娘是盐课林如海的女公子,按她的身份,她只会默默无言,暗下垂泪,自伤寄人篱下,受人冷淡,不会说这等小家子话。林黛玉尖酸刻毒,如称刘姥姥“母蝗虫”,毫无怜老恤贫之意,也有损林黛玉的品格。

第七回,香菱是薛蟠买来作妾的大姑娘,却又成了不知自己年龄的小丫头。

平心而论,这几下败笔,无伤大雅。我只是用来反衬高鹗后四十回的精彩处。

高鹗的才华,不如曹雪芹,但如果没有高鹗的后四十回,前八十回就黯然失色,因为故事没个结局是残缺的,没意思的。评论《红楼梦》的文章很多,我看到另有几位作者有同样的批评,可说“所见略同”吧。

第九十七回,林黛玉焚稿断痴情,多么入情入理。曹雪芹如能看到这一回,一定拍案叫绝,正合他的心意。故事有头有尾,方有意味。其他如第九十八回,苦绛珠魂归离恨天,黛玉临终被冷落,无人顾怜,写人情世态,入骨三分。

高鹗的结局,和曹雪芹的原意不同了。曹雪芹的结局“落了片白茫茫大地真干净”,高鹗当是嫌如此结局,太空虚,也太凄凉,他改为“兰桂齐芳”。我认为,这般改,也未始不可。

其实,曹雪芹刻意隐瞒的,是荣国府、宁国府不在南京而在北京。这一点,我敢肯定。因为北方人睡炕,南方人睡床。大户人家的床,白天是不用的,除非生病。宝玉黛玉并枕躺在炕上说笑,很自然。如并枕躺在床上,成何体统呢!

第四回,作家刻意隐瞒的,无意间流露出来了。贾雨村授了“应天府”。“应天府”,据如今不易买到的古本地图,应天府在南京,王子腾身在南京,薛蟠想乘机随舅舅入京游玩一番,身在南京,又入什么京呢?当然是──北京了!

苏州织造衙门是我母校振华女校的校址。园里有两座高三丈、阔二丈的天然太湖石。一座瑞云峰,透骨灵珑;一座鹰峰,层峦迭嶂,都是帝王家方有而臣民家不可能得到的奇石。苏州织造府,当是雍正或是康熙皇帝驻驿之地。所以有这等奇石。

南唐以后的小说里,女人都是三寸金莲。北方汉族妇女都是小脚,南方乡间或穷人家妇女多天足。《红楼梦》里不写女人的脚。农村来的刘姥姥显然不是小脚。《红楼梦》里的粗使丫头没一个小脚的。这也可充荣府宁府在北京不在南京的旁证吧。

《漫谈》是即兴小文,兴尽就完了。(文/杨绛 )
楼主:非业非力  时间:2020-03-05 22:27:12
钱钟书没能教育好杨绛

钱钟书,是搞文学的;杨绛,也是搞文学的。可见,这对夫妻,志同道合。红楼梦真伪问题,姚某元定调了。不言而喻。钱氏夫妇,什么态度呢?老钱,态度一直不明确。作为一个搞文学的高级专家,不表态,或不直接表态,不正常。杨绛一直到晚年2015年,104岁时,在生命即将结束时,才表态。原来,杨绛是周汝昌的队友。看来,钱钟书,也应该是周汝昌的队友。钱钟书自己都稀里糊涂,怎么能教育好杨绛呢?

钱钟书,是搞文学的;又是“文化昆仑”。显然,责任重大。作为高级专家,有责任,指引广大人民群众,走上光明的道路。但是,老钱,连自己老婆,也没能教育好。怎么能教育好广大人民群众呢?


钱钟书徒有虚名

钱钟书

完整证据链

兰亭序问题,老钱,钱钟书,没能给郭沫若从书法角度,解惑;没能给施蛰存,从语文角度,解惑。
五柳先生传版本问题,老钱,钱钟书,没能给温儒敏辈,指明正确道路。

杨绛晚年那篇(评论红楼梦)文章,我看了一下。她的水平,不算高。
也表明,钱钟书,未曾正确引导她。
为何杨绛,认识水平不高?

老钱,没能教育好杨绛。自己也稀里糊涂?
杨绛的这个态度,反证了老钱也是稀里糊涂。

自私,是本性,是基础。调动人的本性,实现社会高效,是最好的办法。
二倚子,就是四不像的意思。非土非洋。非驴非马。
比如,非土,五柳先生传,哪个版本,是正确的?这个极其简单的问题,老钱不懂。没能给温儒敏辈,指明正确道路。
比如,非洋,老钱不懂现代法学,法制。

“西方的大经大典,我算是都读过了。”都读过了?扯jb蛋。这话,文革时期,有人信。(只有愚昧的人,才会这么骄矜。)

老钱,是搞文学的。受文学眼界限制。
以为文学,就是文化。晚年,以文学眼光,研究古籍。写读书笔记,整理成册,出版,曰:管锥编。

钱钟书,很有些小聪明。小聪明,古人的说法,叫蛇鼠之智。


杨绛艺术审美水平不高

杨绛

证据链:

1,程伟元,高鹗,是有信誉的。没发现劣迹。
2,120回,得到很多真正的高级专家的认可。比如,张新之,王希廉,姚燮,邱炜萱,洪秋藩,蔡元培,王国维,鲁迅,林语堂,容庚,朱眉叔,高阳,张恨水,王蒙,白先勇。
3,姚某元定调,后40回,是伪作。妄改作者署名。无论是妄改为“高鹗”,还是妄改为“无名氏”,都是违犯版权法的。
4,红研所本,是违法物品。所以,红学会,拼命耍赖。绝不认错。必须抵抗到底。
5,所谓的脂本,都是抄本。来历不明。因此,属于无效证据。比如,脂砚斋,有身份证吗?
6,统计数据显示:老娘们,喜欢80回;老爷们,喜欢120回。因此,杨绛喜欢80回,不足为奇。杨绛虽然也宣称喜欢120回,但是,她实际上,是区别对待的。
7,周汝昌打着胡适的旗号。其实,胡适的洋学,是强项;国学,是弱项。
楼主:非业非力  时间:2020-03-05 22:27:12
酒醉扶墙走: 黑名单 举报 2020-02-22 11:42:23 评论
你俩又杠上了,老钱的字,如果归类的话,归到文人字里。对文人字的欣赏,在技法上不能苛求,大多是不规范的。也就是说,这种字可以看,不能学。欣赏这类字,更多的看的是这个人的精神气和风度。比如弹弹,死活看不上老钱这个人,那一定看不上他的字。后面贴几幅文人字欣赏下。
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老钱没能教育好杨绛。构成了证据链。这怎么解释?
不能简单粗暴,一刀切。
楼主:非业非力  时间:2020-03-05 22:27:12
酒醉扶墙走: 黑名单 举报 2020-02-22 11:42:23 评论
你俩又杠上了,老钱的字,如果归类的话,归到文人字里。对文人字的欣赏,在技法上不能苛求,大多是不规范的。也就是说,这种字可以看,不能学。欣赏这类字,更多的看的是这个人的精神气和风度。
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老郑,郑午然,精气神,很足。你认为,他写的怎样?

楼主:非业非力

字数:6817

帖子分类:闲闲书话

发表时间:2020-02-13 04:03:35

更新时间:2020-03-05 22:27:12

评论数:10条评论

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