@理科大妞 2020-02-16 19:26:41
努力去解释，结果毫无办法，所以退而求其次。你确定这不是无能的表现？
相对论之前，科学家们已经宣告物理学的大厦已经完工，只是天上有两小片乌云而已。这两片乌云就是相对论和量子学的来源。
就像有些男人银样镴枪头叫阳痿，但就此认定男人们都性无能就有些极端了。
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大姐你可以获诺贝尔，你懂得太多了，小弟配服！

第九节 人体内的十二位官员


范文正公曾说：不为良相，必为良医。
良相是治国平天下的，是造福天下苍生的。
良医是为天下苍生去病除疾的。
这两者都是为天下百姓服务的。只有拥有一颗为天下的心，才能做这两件事，也才能做好这两件事。当然上医医国，下医医民。范仲淹医国圣手，成为一代良相，上医者也。我辈下医虽不能医国，但做着和医国同样的事，因为医人和医国是一样的，我们的身体其实就是一个国家。为什么呢？我们试着分析一下。

国家的繁荣昌盛是靠人管理出来的，我们把管理国家的人员称为官员。因为官者，管也。所以任何一个国家从上到下都有很多官员，无论你到哪里都会有人管你。国家的正常运转就是靠这些众多的官员协调管理出来的。因此官员直接影响着国家的稳定。管的好就国泰民安，管不好就是民不聊生、官逼民反。
而我们的身体和一个国家的运转是一样的。在我们的身体内也有很多官员管理着我们的身体。这些官员就是我们上节讲到的人秉天地之气而化生的六脏六腑。这六脏六腑就是人体内的十二位官员。在人体内的这些官员是要干活的，每一位官员都有各自的工作任务。而且这十二位官员在我们身体内所担负的职责和一个国家所需的官员的职责是一样的。这个在《黄帝内经》中有一个专篇对其进行了详细的讲解。由于原文过于经典现摘录如下：

黄帝问曰：原闻十二脏之相使，贵贱何如？
岐伯对曰：悉乎哉问也！请遂言之。心者，君主之官，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。

下面对以上十二位官员做一个我个人的见解。

我们知道一个国家得有一个当家的。俗话说：天无二日，民无二主。就是说，得有一个主。称为君主。在我们身体内也有一个主，就是我们的心。
经云： 心者，君主之官，神明出焉。
心为我们身体的君主，就是我们人身的主宰。其实我们活的就是一颗心。我们说某个人坏，就说他心黑；说某个人好，就说他心好。这就说明了心代表了他这个人、主宰着他这个人。我们还经常说：做人要凭良心。也是这个意思。王阳明的“心学”之所以能够无敌于天下，就是因为他找到了人的根本――心。
做为君主必须要英明。要做一个明君。如果一个国家是一个昏君主政，那这个国家离灭亡也就不远了。如果我们的心生了病，那我们就很容易挂掉。所以心脏病一直都是很严重的病。得了心脏病的人可能说没有就没有了。这也是古代打仗为了消灭对方都是首先擒拿对方的主将，因为主将就是敌方的“心脏”。这叫擒贼擒王。而且消灭敌国最直接的方法就是进攻它的“心脏”――京城。京城被打下来了，那这个国家基本上也就灭亡了。

君为一国之主，君就是皇帝。我们看古装剧都知道皇帝身边都有一个贴身大太监，而且只有皇帝有，别的再牛的大臣也没有。这个很特别。
太监在皇帝身边是起着一定作用的。不仅仅是为了陪着皇帝出入后宫这个禁区，最大的作用是皇帝高兴的时候陪着皇帝高兴，皇帝不高兴的时侯创造条件也要让皇帝高兴。皇帝有什么危险的时候他要第一时间护卫着皇帝。皇帝有什么旨意的时候他要去宣旨传达。在我们人体内就有一位伺候皇帝的大太监――心包。
经云：膻中者，臣使之官，喜乐出焉。
虽然太监对皇帝来说，起着很重要的作用、不可缺少，但是在文武百官眼里却不值一提。在我们人体内心包就是一个不值一提的脏腑。可能有的人还不知道有这样一个脏腑。可是它在我们身体内就起着太监的作用，护卫着我们身体内的君主――心。《黄帝内经》称它为膻中。《灵枢》说：膻中者，心主之宫城也。就是说它像一座宫城一样保卫着心，包围着心。因此称为心包。中医讲心不受邪，心包代其受邪。


一个国家有君就有臣，心为君主，别的脏腑就是臣了。但是臣分文武，有文臣，有武将。武将打天下，文臣治天下。一个国家一般太平的时候多，乱的时候少。不过再太平的国家时不时也会有些乱子，这个就要靠武将去摆平。可是治理国家还是要靠文臣，不过武将也少不了。因此一个国家一般以文臣文主，武将为辅。
一个国家最大的臣就是统领文武百官的宰相。宰相身居一人之下，万万人之上。上以辅君，下统百官以协万民。心为人身之君，而人身的宰相就是肺。
经云：肺者，相傅之官，治节出焉。
肺在人体内起着治理调节的作用。我们知道宰相日理万机，国家发生的事情他都要知道，国家大事都要靠他来解决，是宰相在治理调节着国家。人体内的肺就起着宰相的功用。我们知道肺主呼吸。我们每时每刻都要呼吸。我们人身的任何部位都需要呼吸，都不能停止呼吸。这些呼吸就要靠肺的呼吸来完成，这就叫肺朝百脉。这也是为什么中医看病把脉就能知道病情的原因。因为切脉把的就是手太阴肺经。肺的呼吸能够传达到身体的任何一个部位，因此肺对身体的任何一个部位都比较了解，就好比宰相对整个国家的事情都比较了解一样，所以称为相傅之官。

国家的治理要靠文臣，可是如果文臣没治理到位，出现了乱子，俗话说：穷山恶水出刁民。如果这些穷极了的刁民造了反，靠文臣那是肯定搞不定的。这就要靠武将。在我们身体内也有一个专门平乱的武将，那就是肝。
经云:肝者，将军之官，谋虑出焉。
西医的研究认为肝具有解毒的作用。肝的这种解毒作用就是将军平乱的功用。
在我们身体内有良民，也有刁民。刁民就是我们吃进去的那些垃圾。比如，我们经常喝的酒。我们都知道酒是有毒的，能喝死人。平时我们少喝点也没事，因为我们体内有一个平乱的将军肝，能帮我们解决掉这些毒。但是如果喝的量过大，弄得我们英勇善战的肝也搞不定那样估计就直接挂掉了。还有天天喝酒的人，弄得我们的肝天天上战场都快累死在战场了，喝成了酒精肝，这也是在找死。西医也认为肝具有解毒的作用。西药都是人工合成的，毒副作用比较大，所以孕妇都不能吃。而西药吃多了就会伤肝，这个我们大多数人都知道。为什么会伤肝呢？就是因为肝要把这些毒素给解决掉。由于解的毒太多最后就伤了自己。这就好比将军经常外出打仗平乱自己肯定会受伤。所以肝具有将军平乱的作用，称为将军之官。

我们知道，在我国的历史上有一个数一数二的开国皇帝――李世民，开创了大唐盛世王朝。而李世民的盛世太平全靠两位得力干将，就是房玄龄和杜如晦。而房玄龄善谋划，杜如晦善决断。每次房玄龄给李世民出一谋、献一策，李世民拿不定主意就找来杜如晦来决断，看是否可行。而杜如晦每一次都能当机立断是否可行，而且每次都断的非常准。李世民就靠这一谋一断来处理国家大事，得心应手，开创了贞观之治，史称房谋杜断。
我们说了肝为将军之官，谋虑出焉。在我们人体内肝主谋，那谁主断呢？我们都知道肝胆相照这个成语，意思就是肝和胆关系很铁，互相照应。从这里我们就能知道胆主断。
经云：胆者，中正之官，决断出焉。
胆为什么能主决断呢？因为他是中正之官。一个人只有即中且正，他做的事情才能是中正合理的。我们河南有一句闻名全国的方言就是中不中。就是一件事可不可以做，就说中不中。中中中就是可以做。不中不中就是不可以做。不偏不倚谓之中。中正之官做的事情不偏不倚，很合理，所以才可以主决断。
那么胆为什么是中正之官呢？
我们知道五脏为心、肝、脾、肺、肾，六腑为胆、大肠、小肠、胃、膀胱、三焦。在《黄帝内经》中岐伯说：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞此六者地气之所生，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之腑。岐伯接着又说：所谓五脏者，藏精气而不泻也。这里指出了胆为脏。因此胆即是腑也是脏。对于脏腑来说胆就做到了不偏不倚。因此才为中正之官。
在我们生活中，中正之官就是法官。法官对案件的审判就要做到不偏不倚才能做出正确合理的决断。因此胆就是我们人体内的大法官。