看来lz是要竭力淡化民族、种族之争，而是单纯地将个人名利置于所有之上，历史果真如此简单？杀胡令的影响，绝对不是仅仅是冉闵活着的时候！请lz三思！
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我写完之后再扣帽子不迟。：）

哈哈，多谢说好，说实在的，现在找个出版机构难啊，呵呵，正在努力寻找呢，老规矩不变，晚上更新啊。

突然间回复增多，估计是快下班了都偷懒呢吧？哈哈哈

争鸣好，就是千万别歪楼，：）

正在写……别急……不会弃楼……12：00左右见！

铁血慕容（19）

好了各位，不管您接不接受，我开始按照我的思路谈了。

放着冉闵不高兴暂且不提，先说那几个姓石的。

石冲被封太保的时候，他并不在邺城，而在蓟州，从心里来讲，他向着石世，不服石遵。石遵继位，之所以封他个官儿，也是给个甜枣吃，以防旧人不服，可惜，这个枣儿不够甜，旧人还是不服。

胡人解决问题的方法很简单——比武力，谁拳头大谁说了算，因此石冲起兵奔着邺城就来了，走到常山，也就是赵子龙的老家，遇到了石遵派来的使者，给他带了一封信，严格来说，那不是一封信，而是一封诏书——赦免的诏书。

闹了半天，石遵根本没拿石冲放在眼里，仗还没等打呢，竟先赦他无罪，看样子，已认定石冲要败。

其实这也是一种手段，意思是我够给你面子了，最好别打，打了对你没好处。此乃以退为进，在心理上给对方施加了极大的压力。这招挺好使，石冲一看诏书，胆儿秃了，心说算了，就当一时激动犯个错误，我呀，回去吧。

你说他混蛋不，说打就要打，说不打就要走。

手下人可不干了，你吃错药了，就这么回去？事到如今，打也得打，不打也得打，今日退了兵，他日石遵缓过手来教训咱，就什么都晚了！

大将陈暹站起，说要回你自己回，我率领部下和石遵拼命！

石冲这二百五一听，打呀？那就打吧。

他又领着兵继续往邺城走。

这可说不得，你自己找死，怪不得谁。石遵立刻令冉闵、李农率军十万讨伐石冲，石冲这半吊子连打与不打都做不了主，能指挥得了军队么？部队一盘散沙，接仗就败，最后手下三万余人连同自己，都被俘了。他本人被赐死，三万余降卒全被坑杀。

刚灭了石冲，石苞又出问题了。

石苞镇守长安，他和石冲一样，不服石遵。你有兵就能当皇上？我也有兵，咱俩比比？他整合军队，就要去邺城争位，手下人可慌了，梁犊是谁灭的？姚弋仲、蒲洪、冉闵。现在这三个都在石遵手下，凭你？你连梁犊都打不过，去了不是找死？便劝他不要冲动。
石苞这二五眼，比石冲好不到哪儿去，平常除了敛财、抢女人，基本上什么都不懂，他还生气呐，把劝谏的人杀了个罄尽，砍了一百多，然后吩咐发兵，我非要争这个皇位不可。

长安一带的豪强可害怕了。这些个豪强有汉人，也有胡人，因为是本地的大户，所以经常和领导一起走动走动，他们知道，石苞这人是吃啥啥不剩，做啥啥不行，这次讨伐石遵非败不可，根据两代人的经验，只要己方军队一败，敌军必然跟着屁股撵来，然后就是屠城、抢劫、放火等等，豪强们都是有产业的，谁想跟着石苞倒这个霉？怎么办呢？有了。长安城离着梁州不算太远，梁州属于东晋管辖，我们呐，投了东晋啵。

为了有人给兜着，这群豪强暗地里派人联络晋梁州刺史司马勋，让他找个机会攻打长安，来个里应外合，将故都收复。司马勋一听，这主意好啊，他眼睛毛儿都乐开花了，长安失陷于胡几十年喽，要是从我这儿把它得回来，我……我万古流芳啊我！

他这一激动，点兵往长安就走。

您倒是算计一下时间再走啊，这司马勋太激动了，脑袋一热往长安冲，结果冲到长安附近一打听，石苞还没出发呢。

石苞再傻，他也明白先来后到的道理，既然你司马勋先来了，我就先对付你吧。他点起兵将，和司马勋干上了。

这司马勋，报国之心还真强，他与石苞大战几场，不分胜负，看样子，铁了心要收长安，石苞也愁得慌，晋军不退如何是好？正在发愁，石遵派兵来助战了。

来人乃邺城车骑将军王朗，率精兵二万，来与司马勋火拼，石苞松了口气：你来了就好，我先歇会儿。王朗说交给我了！大战司马勋，还是不分高低，两军僵持。石苞乐得有人接班战斗，他便想回城中歇息，谁知走半路上，忽然一队赵军杀到，将他手下赶散，一拥而上将石苞捆了，连长安城都不进，直接送往邺城。

这队赵军是谁的人马？

王朗。

帮你打仗是真，趁机捉你也是真！

捉了石苞，王朗一心一意对付司马勋，司马勋见赵军兵势渐强，知道取长安已成画饼，本着保本儿的精神，他撤军了。

东晋这次收复行动以失败告终。

石苞被捉入邺城后可没被杀，被石遵软禁于王府。

后赵大乱，石氏自残，有两股势力都想趁机灭了它，一股在南，一股在北，北者为前燕慕容氏，南者为东晋司马氏。

慕容氏怎么还不发兵呢？

皆因受汉化较深，燕王慕容俊还在给慕容皝守孝呢。根据孔夫子指示，守孝期间，哪儿也不许去，因此慕容俊便老老实实呆着，手下攒了二十多万兵，慕容恪、慕容霸、慕容评、阳鹜等大将皆拭目以待，只等一声令下便出击了。

北面的慕容氏蓄势待发时，南面的司马氏早已没了耐心，谁的故土谁不心疼？因此司马氏出兵了。

东晋总指挥大大有名，叫桓温，由于时间问题，咱以后再具体介绍他，反正此人特牛，志向远大，一慕刘琨，二慕祖逖，三幕陶侃，总想着建功立业，北望山河，这次后赵一乱，他便有了精神，令大将陈逵、褚裒（póu）率军北上伐赵。

很快，陈逵收复安徽寿春，褚裒收复安徽彭城（今徐州），一时间晋军气势大增，兖州、青州、扬州、豫州的北方汉民纷纷归附，每天都来个千多口人，场面繁盛。

可就急坏了石遵。

石遵派李农率军两万，意图遏制晋军北进之势。

李农不是在上白么？嗯，张豺、刘氏一死，他就被石遵解放了，回到邺城继续当他的官，手下颇有几个兵。

李农得令后并不含糊，起兵就往安徽跑，横眉瞪眼的来找晋军拼命。

可叹李农还是乞活军后代，竟无一丝故国之情。所以我告诉你，如这类自幼在胡人堆里长大的孩子，不要指望他们的头脑会发生风暴，因为他们对陌生的、从未在其中生活过的故国毫无感情可言，且这是必然，无法改变的必然，就好像一只狗，自幼被当猪养，它也就是一头猪了。

当时有山东五百家汉民欲归晋，褚裒派人迎接，结果半路上被李农杀败，那五百家也没归成，接着李农真不客气，挥军直取寿春，陈逵这个粪叉闻听赵军来，仗都不打一场，直接焚烧粮草而去，寿春又丢了，褚裒听说陈逵败了，吓得他也不敢在彭城久留，直接回了江南，来得快去得也不慢。

可见东晋军队之腐败。

最可怜的，就是河北汉民，他们有许多人听说晋军进入安徽，便舍死忘生拖家带口的往安徽赶，想就此归故国，虽说故国南迁，但总比活在胡人铁蹄下好，可当他们到了安徽一看，晋军竟已回江南，顿时捶胸大哭。李农军见汉民投晋，分外仇恨，竟大开杀戒，汉民们一路上饥饿不堪，手无寸铁，如何当得？遂被杀达二十余万，死尸狼籍，布满四野，南朝士人无不扼腕叹息。

一江之隔，竟成永诀。

击退了东晋，石遵心情舒畅，内部也平了，外部也服了，太平盛世，不过如此，我啊，享福吧。

忽有中书令孟准、左卫将军王鸾、义阳王石鉴入，告知有人欲谋反，石遵大惊，又是谁想做怪？答曰：都督石闵！

石遵一惊：冉闵？

铁血慕容（20）

冉闵要造反？

对，他要造反。

他之所以造反，不为别的，只为没当上世子。

有人说不对吧？冉闵也算是乞活军后代，他父亲冉良也在乞活军里干过一阵子，乃西晋遗民，他要造反，还有点反胡人压迫的成分吧？

我觉着这种说法是往他脸上贴金，且贴的还是白金。

别激动啊，听我继续说。先说他如何造反。

要造反，得有枪杆子才成，这个难不住冉闵，他扶保石遵继位，得了个辅政大臣的头衔，所有军政大权一人独揽（中外诸军事、辅国大将军、录尚书事），事实上，他才是站着的皇帝。有权不用过期作废，既然军队抓在手里，想造反还不容易？

不过后赵军队如此之多，总得先拉一部分心腹才可，除了自己从前作战的老队伍，他还拉了太子宫中的“高力”。“高力”不是都随着梁犊战死了么？那是老黄历了，如今太子换了，“高力”也换了。“高力”个头大，生猛，所以冉闵为了使他们今后能死心塌地的帮助自己，把一万多人，全封为关外侯，每人赐宫女一个，折腾大发了。

这么个封法，谁不怀疑？所以中书令孟准、左卫将军王鸾、义阳王石鉴三个才来找石遵，说此人这是要反呐。

石遵还不信，说不能啊，冉闵在李城的时候，对我挺忠心的，我封他那么大的官儿，他还造反？敢情他把答应人家做世子的事儿忘一干净。

孟准等人头摇得如同拨浪鼓：陛下，他确实要反！哪有把一万多“高力”都封为侯的？如此拉拢军心焉能说无二心？

石遵将信将疑，真的啊？我问问太后如何处理。

这位在心理上还没断奶，要问他妈。

他妈叫郑樱桃，便是往日杀人如麻的大太子石邃之母。老太太因子获罪，又因子得福，一辈子几起几落不容易，听大伙儿说冉闵要反，她不信。她说儿啊，你在李城起兵，谁尽力最多？棘奴（冉闵的字）也！岂可有错便杀？

母亲不同意，谁说也没用。石遵将郑樱桃的话转达给孟准等，说行了，此事休提。

别人都没再干什么，唯独这石鉴脑子短路，他就琢磨，冉闵要反，板上钉钉，然石遵与太后皆不让杀之，与其等日后冉闵反了将我等杀光，还不如现在就投靠冉闵算了。

脑袋进水。

他说干就干，真就派人，大臣们怀疑冉闵造反这件事，告诉了冉闵。

冉闵一听，崩噔仓！这还了得？我还没动手，他们倒想害我？他立刻点本部兵马欲废石遵，又一想不可，尚有一人对我不利，李农也。

李农素会打仗，这次去安徽又立了功，军中有些人望，若他不服我，一会儿闹将起来是个麻烦。于是冉闵趁夜派人突至李农家，把李农给绑架了。

李农糊里糊涂，你绑我作甚？

冉闵说很简单，石遵要害我，你若与我一同起兵，咱还是兄弟，你若不同意，我就把你如何如何。

石氏子孙自相残杀，李农早已见惯了，就这个事儿啊，没说的，我扶保你就是。

同意了。

李农手下也很有些军队，他与冉闵一道点起三千铁甲，令将领苏彦、周成带着直扑宫廷，宫中宿卫皆为冉闵管，谁人敢动？东宫“高力”尽被冉闵收买，也没人吭气，石遵就这么被顺利拿下。事到如今，他也无话说，敢情我们老石家一个赛一个，往日我怎么拉人家下台的，今日人家怎么拉我。

不过临死之前他还问一句：我之后，谁当皇帝啊？

周成说你死之后，立石鉴！

哦，石遵笑了，是我三哥啊，嘿嘿，三哥哎，我尚且如此下场，你又能当到几时呢？

此次政变，冉闵、李农掌大权，杀石遵、石衍、孟准、王鸾、郑樱桃等，立石鉴为帝。

石鉴这两面派，出卖了弟弟、老娘等等，换了个皇帝当，等坐上宝座，他也不踏实了，其实皇帝这玩意不好玩，谁当谁受罪。

石鉴心说冉闵专权，今日杀我弟而立我，他日杀我又不知立谁，不可束手待毙，我得找个机会做了他。

他找了几个心腹，分别是石苞（被放出来了）、中书令李松、将军张才，让他们趁月黑风高，领人偷袭冉闵、李农，想趁其不备杀之。冉闵、李农是干什么的？这点小把戏岂入他等法眼？二人早已布置好精兵强将自保，结果那晚将石苞等人打了个铩羽而归。

石鉴听说石苞等人败了，可吓毛了，为了脱去干系，当天晚上就将石苞等三人暗杀，然后装作什么都不知道，日子照样过。

这种掩耳盗铃的手段能骗过谁？冉闵心中遂有废石鉴之意。还没等动手呢，又一波姓石的打上门来了——石祗（zhī）。

石祗何人？

石虎之子，镇守襄国，闻听冉闵杀石遵，石祗大怒，由襄国发兵直取邺城，他还带了两个帮手——姚弋仲、蒲洪。

姚弋仲与蒲洪自打李城起兵后，和冉闵就不对付，这两个总觉着自己是老臣，又是功臣，怎么他冉闵反倒做了辅政大臣呢？所以他俩各带本部人马，不大听冉闵的。冉闵也不吃素，你不听我的，我就让你滚远点。他就总在石遵面前说这二人的坏话，最后把这两个气跑了。姚、蒲二人咽不下这口气，正好此次石祗起兵，便来与之会和，共讨冉闵。

冉闵、李农立刻派兵七万，抵御石祗等。

话说到这里，我不知有多少人还认为冉闵造反，是为民族大义。

记得有人说，我写晋书很认真。这句话揶揄本人也好，夸耀本人也罢，都无所谓，可既然如此说，就证明我没说瞎话，我所写的一切，史书上都有记载，我可以很负责任的说，我没断章取义。

天知道石遵为何当初会说出“以你为储君”的话来，如果他不说呢？冉闵会不会反？我看也难说，后赵局势动荡至此，哪个有兵的不想分一杯羹呢？如果石遵真的兑现了诺言呢？我看冉闵也保不齐要反，拳头大的为王，他拳头也不小，我就不信他不想为王。

但这都是猜测，史书上明确记载的就是：没当上储君，他反了。

有人说这只是表面，其实他骨子里是为了汉民谋幸福呢！

我说别瞎猜。历史最讲究依据，抛开他后来如何杀胡不说，单就他造反的起因而言，不要瞎猜，史书上怎么写的，我们就怎么看。
为什么我这么固执？非得捧着史书照本宣科？

非也，我有我的判断。

首先我们看冉闵的出身，我前面说过，他父亲叫冉良，出身于乞活军，后来投降了石勒，被认作干儿子，取个新名儿叫石瞻，后来随石虎与刘曜作战时战死了。

冉良投靠石勒的时候，才十二岁，还是个娃娃。也就是说，除了幼年以外，他的少年、青年时代，都是在石勒军中度过的，他在石勒手下领兵打仗、娶妻生子。我想问问热血青年们，这种环境下出生的冉闵，他能打小就明白反对民族压迫的道理？有人说那可不一定，兴许他爹从小就教育他，长大了要为汉民谋幸福呢。

真有人要这么抬杠，我也没办法。

冉良是怎么死的？是在与前赵的战斗中战死的！战死之前，他为后赵可谓屡立战功，最后终于壮烈在山西高候。这么死心塌地为后赵打仗的人物，会教育他的孩子自幼树立民族精神？杀了我也不信！

有人可能要继续抬杠，说冉良那么做，也是迫不得已，人家自幼出身乞活军，可能在胡军中暂且待上一时，兴许以后时机成熟就会反胡呢，只是时机还没到，人家就战死了。

如果有人真敢这么说，我佩服他，那是天下第一杠王。

冉良出身的乞活军，是谁的队伍？

蓬关乞活陈川！

还记得祖逖么？祖逖的北伐军刚入中原的时候，是谁先帮他们，而后又为了私利打他们？陈川！是谁因为打不过祖逖便投靠了石勒？陈川！

明白否？冉良当时就在陈川军中，却随陈川一同投降了石勒，也就是说，当他投靠石勒的时候，祖逖的北伐军就在对面！

冉良那么有爱国心，他怎么舍了陈川，去投祖逖呢？陈川和祖逖可是打过仗的，冉良当时完全有机会战场上投效北伐军，他怎么没这么做呢？

只能说他心中没有什么家国观念。

一个没有家国观念的孩子，在胡人中长大，他会教育自己的儿子为反民族压迫而战？

你信么？我不信。

而冉闵的表现，也恰恰说明了，他确实没这个意识。

还记得石虎打东晋那场仗么？冉闵也是一路。他真要有民族意识，怎么能连下东晋关隘，与石宣、张贺度他们一路打到竟陵，还掳掠汉水以东七万汉民北去？

石虎死后，诸子争位，后赵大乱，东晋桓温趁机派陈逵、褚裒北上，北方父老争相投之，当时石遵封冉闵为辅政大臣，手握重兵，他为何不趁机举兵向东以配合晋军？晋梁州刺史司马勋夺长安，他为何不举兵向南以配合晋军？后赵军队中有大量的汉、氐、羌等族的士卒，皆受羯族压迫，他为何利用掌中大权领他们于动荡之际猛插后赵一刀？

李农领军阻止北方汉民南投，杀戮重矣！身为军队总督的冉闵那时为何于邺城坐视二十万汉民被杀而不理？我相信，以他的胆略和权力（说废皇帝就废皇帝），不是没有这个能力，而是没有这个意识。

好了，就说这么多，同不同意的，您自己掂量。

一直到石祗发兵攻过来了，冉闵还是一名利己主义者，他当时所想的，只是打败石祗，自立为王，但是，就在此时，邺城内发生了一系列的事情，使冉闵由一名利己主义者，在一天之内，就变成了民族主义者。

一激动，少些了不少“不”字，大家能看出来的，呵呵。

希望楼主不要因为掐架的讨论乱了文章的调子
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非也，写书者有社会责任，该认真处当认真，该纠偏处当纠偏，我非史迁，不敢奢谈论著二字，既非论著，自非权威，既非权威，更不敢糊涂了事。

如今网上乱说者充斥，以讹传讹，无视史实者遍地，我做写手的不扛起纠偏这面旗，谁来扛？教授们高坐象牙塔，轻视少年之论调，不屑扛（遂有掌掴之难），老师们只知照本宣科，不能扛，我虽非教授、老师，愿以一写手之责任扛之。虽说我这本事扛不起，呵呵。

掐架我不屑为之，但事有所为有所不为，当坚持时必坚持。

很遗憾你才华甚高，但是终究不为我用
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为你所用？为你所用？为你所用？
呵呵。偶就是个写历史的，揭露真相以及让人们客观思考是我的责任。没人给英雄抹黑，但是太多发烧友不知道什么是英雄。

不说这个啦，下午继续写，多谢朋友们捧场及建议，我尽最大努力做到客观公正，且不情绪化！

谢谢！！

作者：千年往事　回复日期：2009-07-22　07:35:34
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很感谢的评论。

即便是一个利己主义者，一样会“把敌人的肉变成自己活下去的养分”，这与一个战场上的英雄所做的一样。因此不能将“把敌人的肉变成自己活下去的养分”的人一概论之为英雄。

而且，是否是英雄，一要看他做了什么，二要看他做了之后的结果。

能理解您的话，而至少我对斯人斯事的描写还没完，希望您看完了我对这件事的整个描述后再走不迟。感谢关注！

而我们国家的青年在作什么？很多人是“光荣”的国际主义分子，出事了为异族辩护，谴责自己。中国盛产汉奸的一个文化原因就是历史归属感的混乱。中国的文人们很多都不懂历史的作用。
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这是典型的愤青思路。

这种思路的逻辑就是：历史是用来煽动的，任何一个质疑其煽动性的看法，都应以叛国罪论处。

所以很遗憾，我一辈子都不会“为我所用”。

铁血慕容（21）

一天之内就改变了人生态度？

是的，毫不夸张。

看看冉大将军是如何改变的吧。

公元349年12月，当冉闵、李农的七万大军在前方与石祗、姚弋仲他们拼命的时候，作为总指挥的冉闵、李农在后方却遭遇了一系列袭杀。

先是中领军石成、侍中石启、前河东太守石晖三个，暗地里谋划杀冉闵等，东窗事发被杀。此三人均是羯人，冉闵杀他们三个时，只当此三人不服他管而作乱，还未多想。但接下来发生的事情，就不容他不多考虑了。

龙骧将军孙伏都、刘铢二人，埋伏三千人于胡天殿，欲杀冉闵等。

龙骧将军这个官儿有多大，我并不清楚，孙伏都、刘铢是何人物我也不想查，问题出在这三千伏兵身上。这三千人，均为羯人。

更要命的是，这三千羯族军此次的行动，是自发的，不是石鉴搞的鬼。

有何依据呢？

因为这三千伏兵埋伏好之后，孙伏都才率领其中的三十多人，入宫劫持了石鉴，并逼着石鉴同意他们杀冉闵等。

石鉴只有同意，现在后赵，最没脾气的，就是皇帝。
孙伏都等人得到了石鉴的首肯后，热血沸腾，本来准备在胡天殿打一场埋伏仗，这么一沸腾，忍不住了，索性埋伏也不打了，直接冲出来，奔冉闵、李农的指挥部，要明着拼。

冉闵、李农二人皆出身军旅，区区三千人能将其奈何？孙伏都等人打了一阵，拼不过，便退往凤阳门，冉闵、李农缓过手来，率军数千毁金明门而入大内，扑杀孙伏都等，石鉴吓得尿裤，怕冉闵杀他，不断说“孙伏都反，卿宜速讨之”，以脱干系。

石成等人的暗杀与孙伏都等人的“明”杀，令冉闵大为恼火。

最恼火的，就是这两次袭杀的主谋和主导者，均为羯人。

特别是第二次，三千伏兵竟全是羯人。

可怕么？

如果在战场上，没什么可怕，但如果在后方，在肘腋之下，就太可怕了。

冉闵本以为，凭自己总督中外军事的身份，以及父子两代人在后赵军中的威望，还有自己伐东晋、灭梁犊、废石遵、立石鉴的本事，登高一呼之下，令这些羯族人服从自己，是很简单的，可今天他才知道，一点也不简单，非但不简单，而且很复杂。

三千羯族军自发组织起来与自己斗，是什么概念？这段时间以来，石宣杀石韬、石虎杀石宣、刘氏杀石斌、石遵杀石世，杀成一团，有谁听说过哪支羯族部队自动自觉的组织起来攻杀谁？从未有过！军队都是跟在某位大人物的屁股后头打仗，甭管谁上台，扶保的都是姓石的。

可今日这是怎么了？怎么我冉闵上了台，羯人竟自发攻我？

残酷的事实令他不得不考虑一个他从前几乎没考虑过的情况——民族归属。

他的父亲是冉良，他是汉人。

除此之外，没有其他的解释。

此时的冉闵才意识到一个很现实的问题——这个国家是羯族人建立的。

羯人所立之国，焉能容我汉人冉闵为王呢？

怎么办？把权力还给羯人？那自己骨肉无存矣，况骑虎难下已成定局，唯有撑下去，撑下去，撑下去！

此刻，冉闵顿感孤立，他心中是痛苦的，在胡人环立的四周，他仿佛一片海洋里的孤舟，无依无靠，痛苦的冉闵无奈之下，怀着最后的希望，抱着试试看的心理做了一件事，以判断情况是否真如自己想象的那样糟糕。

他先派人囚禁了傀儡皇帝石鉴，然后对全邺城的所有人，注意，是所有人，无论胡汉，无论官阶，无论男女，宣读了一个告示：“从今以后，与以冉闵为代表的官府同心者，留在城中，不同心者，任其去留，城门日夜不关！”

宣读后，冉闵便忐忑不安的观察城里的动静。

第一个结果是不出所料的，也是令人沮丧的——城中胡人皆弃城而去。

第二个结果是出乎意料的，却是令人振奋的——城中汉人非但没走，方圆百里之内的汉人竞相入城！

冉闵终于明白有了一种感受，一个他出生以后一直没有过的感受：信任！

带兵已久的冉闵在汉民这里深刻体会到了这种感受。

但冉闵不是个政治家，他只是个将军，拿刀的将军，面对归附自己的汉民和弃城而去的胡人，这个军旅出身的当权者毫不犹豫的按照战场上的规矩，下了一道很直观的命令：胡人不为我用，杀之！

这道命令传达到汉民中的时候，它的面目已经变了：赵人斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武官悉拜牙门。

这是一道屠杀令。

无论对错，无论身份，什么都不论，只要他是胡人，杀之有功。

报仇的日子到了。一日之内，斩胡首数万。

自八王之乱以来，北方汉民苦甚！

司马氏当权，汉民苦于兵祸，死者数十万，而后四夷皆起，关中有匈奴，关东有羯族，北方有鲜卑，西北有羌氐，汉民或被杀戮，或掠之为奴，乃至男被戕害女被奸食，纵使朝堂衣冠之辈、豪门大族亦不免为胡所劫掠，天理何在？天日何在？

祖逖北伐，兵半进而还，冀豫鲁淮之父老望南而哭，谁怜之？何处申诉？

桓温北进，一触即溃，二十万汉民冤魂何处申诉？

自八王之乱始，至今四十余年矣，数百万汉民之血泪，何处申诉？
自洛阳陷落，至今三十余年矣，南渡流民之悲欢，乞活北地之挣扎，何处申诉？

羯胡掳掠之数万民女，杀食之比丘尼，乃至屠城时无辜遇害之无数冤魂，何处申诉？

无处申诉！

无声血泪，无处申诉！

四十年了，无处申诉，无处申诉，便化为手中钢刀，以血洗刷之。

无处申诉，变成了无需申诉。

无需申诉，但掌中刀尔！

群体性的报复是极其可怖的，一瞬间，邺城成了罗刹地，无论是汉民，还是冉闵本人，只做着一件事：杀人，杀胡人。

无论老幼贵贱男女皆杀之。

不知杀了多久，杀了二十余万，尸体丢弃城外，任豺狼野狗分食。
然后是军队大清洗，羯族军人大多被杀，史载“高鼻多须滥死者半”。

这次杀胡有两个后果，第一个是直接导致了羯族的灭亡。注意，不是政权的灭亡，而是族群的灭亡。剩下的羯人，不足以延续这个族群，面临着随时被同化的的危险。

第二个后果，群胡尽反。

邺城尚存万余胡人，皆奔襄国。石祗在襄国，石琨在冀州，张沈据滏口，张贺度据石渎，段勤据黎阳，杨群据桑壁，刘国据阳城，段龛据陈留，姚弋仲据滠头，蒲洪据枋头，总共数十万兵马，兵锋均指邺城。

此时的冉闵，已变成了一名彻头彻尾的民族激进主义者，二十万人都杀了，还怕你不成？此时有消息传来：冀州石琨与张举、王朗领兵七万来取邺城。

迎战！

想分析好一个人不容易，我算挨骂挨得少的。

^_^

[版务处理]岳飞比起冉闵简直逊到不值一提 谁能给点主意
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抛开骂人的话，还算有点论据，本想谈一下，但是一看这个，算了。

白天写稿晚上就得加班，白天加班晚上就得写稿，睡觉了。

各位晚安。

谢谢三十八军，这段其实我注意过，但一个男的，不是很喜欢这类儿女事，多谢提醒！

如果我错了，请指出哪里错，我并没有将历史人物说的一无是处，只是说人不能一概而论，只是没有像许多人那样听风就是雨，只是将我的观点展示出来，为什么要辱骂我？

祖逖是北伐英雄，我对他的态度如何？我一说祖逖北伐，立刻就有人说他还曾经抢劫过别人的锦衣，这种置大节于不顾只看小过的眼光，好像也没什么人有意见呐？

刘琨北方孤军奋战，我也说了，从他对王浚见死不救的行为来看，他不是没有自立的考虑，且个人能力有问题，除了有一位网友说我这种评价不公平以外，好像也没人说什么啊？

任何一个人都不是绝对的，总要有变化过程的，为什么美化他就是高尚，分析他就是罪过？为什么屠杀就是英雄，真正北伐过的英雄却无人问津？什么是英雄？！

有人高歌祖逖么？有人高歌谢玄么？有人高歌刘裕么？有人高歌稼轩么？什么时候开始我们以屠杀为荣，认为杀的越多越是英雄呢？如果我质疑的是岳飞，会有人这样辱骂我么？为什么我质疑冉闵，就召来这样的辱骂呢？

可惜，我一辈子都不会质疑岳飞，不会质疑祖逖，不会质疑辛弃疾，不会质疑李纲，不会质疑文天祥，不会质疑陆秀夫，不会质疑戚继光，不会质疑郑成功，不会质疑霍去病，不会质疑马援！

什么是英雄？我们该尊重谁？我们该学习什么？我们究竟缺失了什么？我们到底需要一种什么样的自尊？究竟什么才是民自豪感？

我本想保持沉默的。

什么是民族自豪感？如果一个民族，津津乐道曾经杀过对方多少人，怎样一个壮观，靠这个来撑起自己的自豪感，那这个民族好可怜啊，好可悲啊，可悲到竟靠屠杀来得回自己那一点点自尊，而且这个自尊竟脆弱到他人一质疑就抓狂的地步。

我们的自豪来自何方？我们的自豪来自我们的文化，和我们的气节，什么是气节？苏武牧羊就是气节。如今谁去提他？谁还记得他？杨业被俘，绝食而死，就是气节，有人记得么？只知道杀人就是英雄，杀的越多越英雄，完全不顾杀人的前因后果，完全不去分析客观存在，对他人的分析置若罔闻，不屑一顾也就罢了，还要刻毒辱骂。

英雄，是靠包装出来的么？

华莱士抵抗了英格兰人，丘吉尔抵抗了希特勒，林肯颁布了解放黑奴的条令，他们这是实实在在做出来的。而人们并没有因为他们做了这些就不去探究他们曾经做错的事情，同样也并没有因为探究他们做错的事情而否定他们是英雄！就好像英国人崇拜丘吉尔，但一样没有让他继任首相！

而我们呢？说了就不能改，改了就是错，自己说的就是对，他人探究就是罪，还要拿出国家、民族、利益、未来等等等等大帽子给你一口再扣再扣三扣。

如果一个民族，对自身崇拜的人禁不起分析，一分析就是罪，一分析就问候全家的话，那这个民族的自信心来源在哪里？他的定力在何方？他的民族意志究竟寄托在什么身上了？？？？

如果一个民族拿一个屠杀异族甚多的人物去对比曾经保卫家园抵抗外虏的英雄，并将后者说的一文不值，这个民族的心态究竟是否病态？如果一个民族看英雄的角度只是杀人多少，那这个民族的理智在何方？如果冉闵还没等动手，就被石氏给杀了，那他还是不是英雄？我相信他就不是了，就把他忘怀了，因为他没杀人二十万！

骑白马的也许是唐僧。

我从未见过一个睚眦即杀人的人拥有巨大的自信心和勇气，所以我不相信一个连质疑都接受不了的人会成为未来的脊梁。我们的民族自信心来自哪里？来自民族素质的整体提高，还来自政府导向。

想骂人的继续骂，问候我全家不够的话，我家里偶尔会有一点蟑螂，也可以凑数。

不要拿纳粹当救世主，真的。

我们不需要别人成为纳粹，自己也不要成为纳粹，德国二战时曾有几个学生质疑希特勒的做法，他们被斩首了，而后世证明了他们的质疑。

最无奈的就是自说自话，明明已经把原因分析完了，有的人看都不看就自说自话。

我要你重看一遍晋书，看是冉闵发布命令：“内外六夷持兵杖者斩”在先？还是胡人出城在先？你怎么没回答。
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若不是你问这句话，你的字我一个也不想回答，无论你有多深的感受。

既然问了，就告诉你原因：鄙视你。

上班忙，下午继续更新！